論白居易詩歌的藝術特色

摘 要：白居易是中唐著名詩人，曾發起新樂府運動。他的詩歌題材多樣，風格各異，膾炙人口，流傳天下，受到了讀者的廣泛歡迎，甚至受到了日本、越南等國民眾的喜愛，取得了極高的藝術成就。總體而言，白居易詩歌具有關注民瘼，感情強烈，通俗易懂等特色。

關鍵詞：白居易詩歌；藝術特色；成就

中圖分類號：I206 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）17-0130-02

白居易字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，其曾祖父遷居下■，其祖父白湟又遷居河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，曾與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。他的詩歌題材多樣，風格各異，曾經膾炙人口，受到了讀者的廣泛歡迎，甚至受到了日本、越南等國民眾的喜愛，取得了極高的藝術成就。作為一位富于獨創性的著名詩人，白居易的詩歌具有鮮明的個性特色?？傮w而言，白居易詩歌具有如下特點。

一、關注民瘼

白居易從小就具有遠大理想，立志救濟蒼生。出仕后，白居易更是多次進諫，要求革除弊政，舒緩民生疾苦。但由于統治集團的高度腐敗，他的許多建議都未被采納。唐憲宗曾生氣地指出：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！庇捎谛愿窆⒅?，敢于直言，白居易得罪了不少權貴，一生數次被貶。中國古人追求立德、立功、立言，視之為三不朽，作為深受儒家影響的知識分子，白居易也是如此。由于政治上不得志，無法實現人生理想，白居易于是以大量的精力從事詩歌創作，正如他自己所說：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之?！保恕蹲h文章》）在《傷唐衢二首之二》中，白居易也曾說：“憶昨元和初，忝備諫官位。是時兵革后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識時忌諱。遂作《秦中吟》，一吟悲一事。”關注民瘼，對普通底層民眾傾注了極大的同情，是其諷喻詩的一個主題。這些諷喻詩中最著名的有《歌舞》、《賣炭翁》、《上陽白發人》、《新豐折臂翁》、《杜陵叟》、《紅線毯》等等。如《賣炭翁》。

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

中唐時代的一大弊政，就是所謂宮市?！缎绿茣な池浿尽吩疲骸懊恐泄俪?，沽漿賣餅之家，皆撤肆塞門”。唐德宗時，這種情況最為嚴重，用宦官專管此事，設“白望”幾百人于東西兩市和熱鬧街坊，看人所賣貨物，有滿意的，就口稱“宮市”，隨便付些價錢a，要貨主送貨入宮，還向貨主逼索“門戶”錢和腳價錢。百姓往往辛苦一場，空手而歸?？梢姡鹿賯兝檬种械臋鄤荩瑥娰I強賣，掠奪勞苦大眾，給他們帶來了極大的苦難。白居易對此極為憤怒，奮筆疾書，勇敢地揭露了宦官們的罪惡。又如《紅線毯》中，白居易發出了對于剝奪百姓辛苦織成的紅線毯做地毯的行為，發出“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”的憤怒譴責。在白居易的詩歌中，這種針對權貴以及宦官等各種殘害底層民眾的譴責還有很多，使得他得罪了許多人，“凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗?！保ā杜c元九書》）但恰恰是這些針對權貴的譴責表現了白居易具有一種關注民瘼的責任精神。

二、感情強烈

“詩者，吟詠性情也?！薄霸娬撸衅錄r而述其心，發乎情而施乎藝也”（趙缺《無咎詩三百序》）詩歌是人類情動于中時最好的宣泄方式，是人類對于美好生活的一種憧憬和追求，只要人類有感情、有憧憬就有詩歌。人類的情感，古今并無不同。如今的讀者依然能夠從古代詩歌中找到各種感情共鳴對心靈的慰籍。當然，詩歌的情感表達可以直白也可以含蓄，可以強烈也可以淡薄。但即使是淡薄的情感表達，其實背后往往也涌動著強烈的激情。而白居易的詩歌具有強烈的感情色彩。他曾指出：“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自賢圣，下至愚■，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應、情交而不感者?！保ā杜c元九書》）在其詩歌中，他確實對于底層民眾傾注了極大的同情。當讀者們讀到他的《賣炭翁》等詩歌時，一定對于邪惡的統治者無比憤恨。而讀者讀了《長恨歌》時，也必定會被唐明皇與楊貴妃的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的真摯愛情深深打動。讀者讀了《琵琶行》也會感到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的巨大哀傷。至于《琵琶行》的末尾：“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”就更顯示了白居易是一個情感極為豐富之人。又如：《上陽白發人》是“愍怨曠”之作，詩中敘述了深宮怨女悲慘的一生。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十……

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

唐王朝的統治者為了滿足自身的淫欲，從民間征集大量年輕美貌的女子入宮。唐高祖時，曾出宮人三千多名，太宗時后宮宮人達數萬人，玄宗、憲宗時后宮宮人也不在少數。這些年輕女子們一旦入宮后，就過著一種暗無天日的生活，見不到父母親人，也不能享有美好的愛情，只能在極度的寂寞中度過一生。對于她們來說，宮中的生活無異于牢獄一般。從詩歌中我們可以感受到白居易尖銳控訴，以及這種控訴背后的強烈情感！毫無疑問，詩歌要靠情感來打動人。但前提是作者自己要具有真誠而強烈的情感，否則就不可能打動讀者。莊子說得好：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動于外，是所以貴真也?！保ā肚f子·漁父》）白居易詩歌之所以具有強烈的藝術感染力，就在于它們是從白居易心底流出的肺腑之音。

三、通俗易懂

詩歌是寫出來給人看的。如果故意使用一些生僻的的詞語以及句式，就會讓人看不懂，就會影響到閱讀效果，甚至使人望而生厭。古往今來，世界各地，總有許多詩人不明白這個道理，故意寫一些別人看不懂的詩歌，讀者的回報就是對他們的作品敬而遠之，讓他們永遠躺在陰暗的角落布滿灰塵。實際上，古往今來的一切優秀的文藝作品，也包括優秀的詩歌，都是雅俗共賞的。

白居易在從事詩歌創作時，非常努力且自覺地追求語言的清新易懂。據說他經常將自己的作品讀給文化層次較低的老年婦女，問她們是否理解，如果她們說理解，白居易會很高興，如果她們說不理解，則白居易會換成一種更通俗的寫法，直到老婦人能夠理解為止。宋·惠洪《冷齋夜話》卷一云：“白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之?！边@則故事的真假尚難確定。但白居易在詩歌創作時追求語言的通俗易懂則盡人皆知，這種通俗易懂為白居易詩歌贏得了大量讀者，據其《與元九書》云：“自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩者。此誠雕篆之戲，不足為多，然今時俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、云者，前輩如李、杜者，亦未能忘情于其間?！蔽覀円磺Ф嗄甑暮蟠x者，在閱讀白居易的詩歌時，基本不會發生理解上的困難。而與白居易同時的許多詩人如韓愈、柳宗元、李賀的許多詩歌，若不借助于注解，已經很難完全讀懂了。鄧肖達曾說：“正是因為白樂天的詩老嫗能解，才確立了他的詩在人民心中的地位。”

四、結語

總之，白居易的詩不僅有豐富的現實內容，還有極高的思想價值。其詩質樸平易，雅俗共賞，形成獨具一格的淺切詩風，代表著新樂府運動的最高成就。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）

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