資本主義生態危機的根源及對策研究

摘 要：針對資本主義社會生態危機的嚴重性，來挖掘資本主義社會生態危機產生的原因，以及在日益嚴重的生態破壞下如何解決生態危機。同時，資本主義社會的生態危機對我國實施科學發展觀也有非常重大的啟示：必須重視和借鑒西方工業文明的經驗與教訓；落實科學發展觀。

關鍵詞：生態危機；生態危機的根源；生態危機的出路；啟示

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）17-0023-02

資本主義社會在19世紀末完成了近代工業化，隨后又在20世紀中期實現了電氣化。空調、電腦、手機等一大批新興產品也隨之問世，資本主義國家的經濟出現了空前的繁榮。但是，就在資本主義國家享受科技帶來的富裕同時，工業社會的弊端也逐步顯現出來。如北美的死湖事件，由于每年向大氣中排放過量的二氧化碳，20世紀70年代開始，這些地區出現了大面積的酸雨，使多個湖泊的魚死亡，大規模的樹木枯萎，鳥兒和許多野生動物的生存空間被破壞。還有美國墨西哥灣的原油泄漏事件，致使多種動物的安全受到威脅，漏油還使許多地方的土壤受到破壞，這是美國史上最嚴重的一次漏油事件。面對資本主義國家日益嚴重的生態危機，如何解決這一重大問題具有重要的理論與現實意義。

一、資本主義社會生態危機的根源

隨著資本主義國家生態問題的日益尖銳化，在對其進行深刻的反思中，筆者將從觀念、異化消費、資本主義制度等方面對資本主義社會生態危機的根源做了具體的分析。

（一）在市場競爭中，資本家對利潤的追逐

隨著資本主義科技的突飛猛進，數以萬計的機械化工廠如雨后新竹般破土而出。資本家們在享受科技帶來的機器化大生產的同時也要面對日益殘酷的競爭。不斷擴大的生產規模，使得本國的消費已經趨于飽和，同時生態環境對其施加的壓力，使得資本家不得不重新考慮：在市場競爭的驅動下，為了降低成本，獲得高額利潤，他們將許多污染企業轉移到了發展中國家。在這里，資本家們不用為環境的污染而買單，不用為工人日益飛漲的工資而發愁，不用為競爭激烈的生產資料而為難，并且發展中國家為了經濟的發展是如此的歡迎他們的到來。這促使他們更加肆無忌憚。為了在競爭中取勝，為了自己利益的最大化，他們瘋狂的掠奪著發展中國家的自然資源，傾倒著各種廢棄物，污染著空氣、水源和土壤。以此來維持資本主義國家經濟的繁榮。他們用金錢和技術誘惑著更多的發展中國家，把無限的利潤增長看作生產的唯一目的。因此，馬克思曾說“世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦”[1]。資本家這種唯利是圖的本性，對發展中國家資源的無限掠奪，使得發展中國家資源迅速枯竭，人類生存環境日益下降，造成了生態危機的全球化，這更無益于對生態環境的恢復與再生。此外，如何使這些資源日益枯竭的發展中國家走向現在文明，這也是一個亟待解決的難題。

（二）異化消費

在資本主義社會中，由于資本家不斷地追求剩余價值，使工人處在被剝削的地位，工人在勞動中沒有感覺到快樂，反而淪為機器生產的附庸。因此，工人試圖通過對商品的購買來補償在勞動中失去的快樂。人們以為購買的商品越多，就越能獲得真正的快樂。與此同時，資本主義國家瘋狂的利用廣告來刺激人們的消費欲求，使人們不能夠正視自己真正的需要，把無限擴張的欲望當成了需要的本質，不斷背離消費的目的。就這樣，使人們沉溺于消費的浪潮之中，這就是馬克思所說的“商品拜物教”。馬爾庫塞也認為：盡管發達資本主義社會比以前的任何時候都更富裕、更有競爭力，但卻始終保持著壓抑性，根本無法改變人的命運。它是一個用非恐怖手段達到經濟、技術一體化，把人改造成為畸形生物的極權主義社會，它要求人的本能、精神、社會生活都服從它。在這里人喪失了自己的尊嚴、獨立性和人性，缺乏批判的、創造性的思想，成為被資本主義社會同化的“單面人”，他又把這種“單面人”稱為“升華了的奴隸”[2]。異化消費猶如一朵罌粟花，使人的欲望與享樂被無限的放大，扭曲了人們對真正幸福的理解，使得人們精神的世界變得一片荒蕪。由于人們無限擴張的異化消費，使得資本家對資源進行了掠奪性的占有，使得生態環境進一步惡化。每一個消費者與生產者都應當為地球的不幸承擔責任。地球的資源不僅僅只為我們這一代人而存在，我們不能竭澤而漁，一定要考慮到子孫后代的幸福。因此，我們應該在“尤其是當必要和合理的生活水平達到之后，物質消費在數量上的和質量上的持續提高與人的自我實現就沒有太大的關系了。

（三）資本主義制度是造成生態危機的根源

資本主義生產關系主要是資本家占有生產資料，并剝削工人的剩余價值，這就是資本主義社會經濟的基礎。私有制是資本主義社會的標志，私有制很容易引起貧富差距，使得生產社會化同資本主義私有制之間的矛盾難以調解，并造成大規模的經濟危機。馬克思曾生動的描述“在私有財產和錢的統治下形成的自然觀，是對自然界的真正的蔑視和實際的貶低”[3]。資本是資本主義社會生產的前提，但是“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[4]。資本家為使資本利用最大化，使“工人生活在被熏人毒氣污染的洞穴般的陋室中，在那里陽光、空氣等，甚至動物的最簡單的愛清潔的習性，都不再成為人的需要了”[5]。構成資本主義制度的因素，無不充斥著剝削、欲望和占有。這種制度使得他們忽視自然的客觀規律，只追求利潤的最大化，并且有私有制對他們進行保駕護航。資本主義制度是構成生態危機的一個重大根源。

二、資本主義社會生態危機的出路

（一）改變觀念，善待自然

人是自然界長期發展的產物。達爾文的進化論充分說明了人類在自然界中進化的過程，人是自然界的一部分。那么生態環境就與人類息息相關，在保護生態方面，人類具有不可推卸的責任。與此同時，自然界也是人類生存和發展的前提。自然界向人類提供著生產生活的各種物質資料，使人類社會得以不斷的繁衍生息，形成欣欣向榮的社會。自然界對我們的重要性是有目共睹的，它就是我們“無機的身體”。在改造自然時，人類必須尊重自然的規律，改變以前那種征服自然的觀念。其中《1844年經濟學哲學手稿》、《資本論》、《德意志意識形態》等著作中包含著馬克思恩格斯豐富的生態思想，人類必須善待自然，才能實現有序的發展。馬克思曾說人類的歷史也就是自然發展的歷史。深刻體現了馬克思的可持續發展的思想。人的發展與自然休戚與共，要想人類社會的歷史綿延不斷，必須尊重自然，重視與自然的協調發展。在滿足當代人們發展需要的同時，也要考慮到子孫后代的幸福。

（二）科技進步

科學技術的飛速發展給人們帶來了物質生活的極大豐富，但是也加重了生態的危機。但這并不是科學技術本身的錯誤，而是由于科學技術被資本主義社會所利用而造成異化，使得人與自然對立起來。“資本主義進步的法則寓于這樣一個等式：技術進步=社會財富的增長=奴役的加強”[6]。科技在資本主義中成了奴役人的工具，在資本主義社會中科技與人類相對立服務于資本主義社會。但這并不意味著科技進步總是和生態保護相僵化對立。在先進的社會制度中，科技的不斷進步反而會給生態危機的解決帶來巨大動力。在先進的社會制度中，科技能夠合理有效地利用自然資源，以最小的投入獲得最高的回報，改變了以前那種高耗低效以破壞自然為基礎的發展模式。并且，在先進的社會制度中會消除異化所帶來的人與自然、人與人之間的對立，能夠使社會成員合理的獲得物質的分配，使社會成員能夠得到真正的滿足。同時，科技的進步也會使廢棄物再利用得到持續的發展。科技能夠減少污染物的排放，從而降低對自然的污染，使自然生態能夠有一個休養生息的機會。總而言之，在先進的社會制度中，科技的不斷發明創造一方面提高了對資源的利用率，另一方面減少了廢棄物的排放，都十分有助于對生態危機的解決。

（三）建立共產主義社會

馬克思在對資本主義社會生態危機的分析中，認為資本主義制度是造成生態危機的根源。無論是異化消費，還是資本家對利潤的瘋狂追逐，究根揭底都是資本主義制度造成的。生態危機已經成為資本主義社會共同面對的問題，只有建立更加先進的制度，才有可能消除異化，使得人們公平的占有自然資源。馬克思在對未來社會的暢想中：“在共產主義社會中，社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調解他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己，靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”[7]， “這種共產主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”[8]。可見，只有推翻資本主義制度，實現共產主義，生態危機的解決才不是一個遙遠的夢想。

三、對中國生態文明建設的啟示

改革開放以來，我國的經濟取得了迅猛的發展，中國的GDP總量也排在了世界的前列。但是其生態問題也是不容忽視的。大規模的霧霾天氣、頻繁出現的沙塵暴、不斷銳減的生命物種等，這些都是自然界向人類發出的警告。因此，我們必須重視和借鑒西方工業文明的經驗與教訓，走中國特色的生態保護之路。在中國最為重要的就是落實科學發展觀，科學發展觀就是堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。它是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。在中國這樣的人口大國，資源的保護顯得尤為重要。在發展的過程中切不可竭澤而漁，只有落實好科學發展觀，才能使人與自然、人與人之間的關系達到和諧狀態，才能使人更加全面自由的發展，為構建社會主義和諧社會提供強大武器。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957：564.

[2]馬爾庫塞.單面人[M].長沙：湖南人民出版社，1988：6-7.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956：448-449.

[4]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：829.

[5]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：121.

[6]馬爾庫塞.工業社會和新左派[M].北京：商務印書館，1982：82.

[7]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1974：926-927.

[8]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：120.