對(duì)以學(xué)生為中心的基本分析

摘 要：隨著全球化的影響，綜合當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)代要求，我們不難發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)里，我國(guó)的教育改革勢(shì)在必行。以學(xué)生為中心的教育理論來(lái)源于美國(guó)教育家與哲學(xué)家杜威的“兒童中心論”，發(fā)展至今日，已成為我國(guó)教學(xué)改革的焦點(diǎn)。本文是對(duì)以學(xué)生為中心的一些基本分析。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7712 （2014） 10-0000-01

一、為什么要以學(xué)生為中心

眾所周知，當(dāng)今我們正處于一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，儼然已是第一生產(chǎn)力。知識(shí)催生經(jīng)濟(jì)，知識(shí)則是力量。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是“高頻信息”的時(shí)代。而信息量的急劇增加則標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)已悄然而至的時(shí)代已悄然而至。隨著全球化的影響，綜合當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)代要求，我們不難發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)里，我國(guó)的教育改革勢(shì)在必行。深化教育改革，培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)的具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新型人才，需要我們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，轉(zhuǎn)變教育觀念和人才培養(yǎng)模式，以課堂教學(xué)改革作為突破口，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。而要深化課堂教學(xué)改革，使現(xiàn)代課堂教學(xué)在為學(xué)生今天的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，還要為學(xué)生明天的可持續(xù)發(fā)展奠基，“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因此，“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展所賦予的要求。

二、什么是以學(xué)生為中心

以學(xué)生為中心的教育理論淵源，來(lái)自于美國(guó)教育家和哲學(xué)家杜威的“兒童中心論”。他特別強(qiáng)調(diào)尊重人類自由的天性、尊重兒童的心靈和遵循教育的規(guī)律對(duì)兒童發(fā)展的重要性。杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大。將“以兒童為中心”的思想進(jìn)一步運(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。以學(xué)生為中心的教育思想和辦學(xué)理念，是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1998年寫(xiě)進(jìn)世界高等教育大會(huì)宣言的。《宣言》預(yù)言：以學(xué)生為中心的新理念，必將對(duì)整個(gè)世界21世紀(jì)的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這標(biāo)志著以學(xué)生為中心成為世界教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，成為現(xiàn)代學(xué)校的辦學(xué)準(zhǔn)則，是現(xiàn)代學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量、規(guī)范教學(xué)行為的成規(guī)。

“以學(xué)生為中心”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，包括二層含義：第一層含義是“以學(xué)生的學(xué)為中心”；第二層含義是“以學(xué)生的發(fā)展為中心”。其中“以學(xué)生的學(xué)為中心”是基礎(chǔ)和前提，“以學(xué)生的發(fā)展為中心”是歸宿和目的。“以學(xué)生為中心”的對(duì)立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

三、以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

以學(xué)生為中心的教學(xué)的主要特征是體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”關(guān)系原則。要體現(xiàn)這個(gè)原則，必須從學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境入手。所謂學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所面對(duì)的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)資源的組合。要設(shè)計(jì)出以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境并不是一件新任務(wù)，其實(shí)就是在教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)階段選擇或設(shè)計(jì)出支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略即可。以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)有以下特征：

（一）學(xué)生控制的傾向

為什么是學(xué)生控制的傾向，而不是學(xué)生控制呢？這是因?yàn)橐詫W(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境在理論上要求學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生不但要有自主意識(shí)，還要有自主學(xué)習(xí)的能力。可對(duì)于自主意識(shí)不強(qiáng)，自律能力和學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生怎么辦呢？即使學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，也具備自主意識(shí)的學(xué)生有時(shí)也會(huì)遇到超出自己能力范圍的學(xué)習(xí)任務(wù)。這時(shí)就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。一旦教師進(jìn)入主導(dǎo)活動(dòng)，教師便暫時(shí)成為控制者。但教師一定要注意，主導(dǎo)活動(dòng)要適可而止。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有能力和意識(shí)從事自主學(xué)習(xí)時(shí)，就要立即放棄控制，將控制權(quán)重新回到學(xué)生的手中。

（二）提供真實(shí)或接近真實(shí)的學(xué)習(xí)情境

這里的真實(shí)是指要在技能的實(shí)際應(yīng)用環(huán)境中去學(xué)習(xí)技能。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果不但要受學(xué)生的認(rèn)知圖式、社會(huì)文化背景的影響，還會(huì)受學(xué)習(xí)活動(dòng)所在的學(xué)習(xí)環(huán)境的影響。不同的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的不同理解。因此，要想學(xué)生學(xué)習(xí)到能直接應(yīng)用于實(shí)際環(huán)境中的知識(shí)和技能，就應(yīng)該在實(shí)際應(yīng)用環(huán)境中去學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)和技能。這種觀點(diǎn)得到了Sternberg的智力觀的支持。Sternberg認(rèn)為，人的智力中存在有情境成分。在一種情境下獲得的智力不一定會(huì)在另一種情境中表現(xiàn)出來(lái)。

（三）提供問(wèn)題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)

從事復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)特征。問(wèn)題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)既具有挑戰(zhàn)性，又會(huì)帶動(dòng)一些低級(jí)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)以問(wèn)題解決為目標(biāo)，尋找相應(yīng)的先決技能去學(xué)習(xí)。當(dāng)然有時(shí)需要教師幫助分析要先學(xué)習(xí)哪些先決技能。這與常規(guī)的先學(xué)規(guī)則再學(xué)問(wèn)題解決要好得多。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)規(guī)則時(shí)并沒(méi)有切實(shí)感覺(jué)到規(guī)則的用途，盡管經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)也能演示規(guī)則的使用。

（四）提供豐富的學(xué)習(xí)資源

教師已經(jīng)不再是主要的廣播式信息源。教師的任務(wù)已經(jīng)由廣播信息轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生接收和理解信息。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供給學(xué)生其它類型的信息源，比如經(jīng)特定設(shè)計(jì)的教科書(shū)、視聽(tīng)媒體、計(jì)算機(jī)軟件。當(dāng)前流行的是基于Web的資源庫(kù)。

有了豐富的學(xué)習(xí)資源并不意味著教師不再講授，但教師的講授要特別講究時(shí)機(jī)。有些學(xué)生當(dāng)遇到困難會(huì)向教師提出幫助，這時(shí)教師的講授不可避免。當(dāng)然教師的講授最好不要直接告訴學(xué)生答案，而是提供方法，引導(dǎo)學(xué)生使用某種策略找出答案。

（五）提供豐富的學(xué)習(xí)工具

要支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該提供給學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所需要的學(xué)習(xí)工具。這種學(xué)習(xí)工具的任務(wù)是幫助學(xué)生獲取信息、保存信息和處理信息，被稱為認(rèn)知工具。一種工具是否成為認(rèn)知要看它是如何被使用的。任何一種工具，只要它用來(lái)幫助學(xué)生思考，而不是限制學(xué)生思考，就可以被看作是認(rèn)知工具。

（六）豐富的人際交流

教育的本質(zhì)是以人育人。我們可以利用各種現(xiàn)代信息技術(shù)幫助學(xué)生達(dá)到認(rèn)知類的教學(xué)目標(biāo)，但對(duì)態(tài)度類目標(biāo)則效果不佳。態(tài)度是在人與人交往過(guò)程中逐漸培養(yǎng)出來(lái)的。認(rèn)知類目標(biāo)有時(shí)會(huì)成為態(tài)度類目標(biāo)的先決條件，但更多的時(shí)候態(tài)度類目標(biāo)是認(rèn)知類目標(biāo)的先決條件。因此，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境必須指向包括認(rèn)知類、態(tài)度類、動(dòng)作技能類在內(nèi)的綜合性教學(xué)目標(biāo)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交流是不可缺少的。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人際交流也是達(dá)到認(rèn)知類目標(biāo)不可缺少的條件。建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，討論與協(xié)商對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。討論和協(xié)商恐怕是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中不可缺少的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。

此外，人際交流也是教師診斷學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的主要手段。只要通過(guò)交流，才可能知道學(xué)生是如何思考的，錯(cuò)誤在哪里。

（七）友好民主的教學(xué)氣氛

教師不能以權(quán)威自居，并且容忍學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中犯錯(cuò)誤。知識(shí)都是我們對(duì)客觀事物的主觀理解，在某種程度上說(shuō)，很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。換句話說(shuō)，教師不一定總是對(duì)的。如果教師與學(xué)生之間出現(xiàn)認(rèn)知上的沖突，教師首先要放下架子，與學(xué)生平等的交流。在交流過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的錯(cuò)誤所在，而不是證明他錯(cuò)了。當(dāng)然有時(shí)是教師錯(cuò)了，教師也要大度的承認(rèn)，并不失時(shí)機(jī)贊美學(xué)生一番（主要是指不畏權(quán)威，求真求實(shí)的精神）。

以上幾個(gè)特征從各個(gè)角度對(duì)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境作了說(shuō)明。但并不是說(shuō)，只有具備了上述全部特征才是以學(xué)生為中心的。更確切地說(shuō)，具備得越多，就越符合“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的原則。

綜上所述，要設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者控制是關(guān)鍵，資源是后盾，學(xué)習(xí)任務(wù)是核心，動(dòng)機(jī)是前提。

四、以學(xué)生中心教學(xué)可能會(huì)遇到的困難

在設(shè)計(jì)和實(shí)施以學(xué)生為中心的教學(xué)過(guò)程中可能遇到許多困難和障礙，歸納總結(jié)起來(lái)，主要來(lái)自四個(gè)方面：教學(xué)管理者、學(xué)生集體、教師自己和外在環(huán)境條件。

（一）來(lái)自學(xué)校教學(xué)管理者的困難

教學(xué)管理者的傳統(tǒng)教學(xué)觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，暫時(shí)還無(wú)法認(rèn)可以學(xué)生中心的教學(xué)法，保守認(rèn)為傳統(tǒng)方法經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，是可行的，是對(duì)學(xué)生最好的。管理者所帶來(lái)的改革困難可能是最大的，也最不易克服的。

（二）來(lái)自學(xué)生群體的困難

部分學(xué)生，因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和沒(méi)有較強(qiáng)的主體意識(shí)，在自己獨(dú)立面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)會(huì)茫然不知所措，這可能會(huì)使以學(xué)生為中心的教學(xué)遇到障礙，他們會(huì)不認(rèn)可這種教學(xué)方式。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，來(lái)自學(xué)生的障礙是較小的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)及時(shí)提供幫助，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，這種障礙是可以排除的。

（三）來(lái)自教師自身的困難

教師長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，已經(jīng)處于一個(gè)常態(tài)。要知道，改變一種狀態(tài)總是困難的，而且總會(huì)帶來(lái)陣痛的。教師自己的觀念轉(zhuǎn)變得不徹底，對(duì)以學(xué)生為中心的教學(xué)感到陌生和不可控制。當(dāng)教學(xué)中遇到困難時(shí)，可能不自覺(jué)地放棄以學(xué)生為中心的教學(xué)框架，而以自己較熟悉和能控制的以教師為中心的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。

（四）來(lái)自外部環(huán)境的制約與困難

外部環(huán)境因素多種多樣，許多困難暫時(shí)來(lái)單靠教師群體可能還無(wú)法解決，比如學(xué)習(xí)資源潰乏。或資源設(shè)計(jì)不當(dāng)，不能為教師直接使用。

以上是本人通過(guò)自身實(shí)踐及網(wǎng)上學(xué)習(xí)，對(duì)以學(xué)生為中心的一些理解，因本人還在探索當(dāng)中，暫時(shí)還無(wú)法提供一些以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的完整例子，這里只是簡(jiǎn)單介紹一些我實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬壯寰.“以學(xué)生為中心”：分析與批評(píng)[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2003（06）.

[作者簡(jiǎn)介]張根海（1986.02-），男，廣東惠州人，計(jì)算機(jī)助理講師，本科，就職于惠州商貿(mào)旅游高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校，研究方向：網(wǎng)絡(luò)管理，軟件開(kāi)發(fā)。