論湘鄂川黔邊區神兵運動對根據地建設的影響

摘 要：1920年到1950年期間，湘鄂川黔四省邊區興起了分布廣泛、影響深遠的神兵運動。這場運動對于紅軍在此地開辟和鞏固革命根據地有著重要的影響。具體體現為以下幾個方面：牽制、消耗敵人有生力量；擴充了紅軍兵源；開辟、鞏固和擴大了根據地的范圍；豐富了黨的統一戰線理論。

關鍵詞：湘鄂川黔；神兵；根據地；影響

中圖分類號：K26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）02-0149-02

在國內革命戰爭時期，紅軍以湖南的大庸、桑植、永順、龍山為中心在湘鄂川黔邊區創建了湘鄂西和湘鄂川黔革命根據地。湘鄂川黔邊區聚居著漢族、土家族、苗族、白族、侗族、瑤族等各族人民，從1920年開始到新中國成立初期數十年之間，爆發了分布廣泛、人數眾多的神兵運動。紅軍在四省邊區創建根據地的過程中，對神兵運動采取了正確的策略，促使神兵運動為革命根據地的開辟與鞏固做出了積極的貢獻。

一、湘鄂川黔邊區神兵運動特點

1.分布廣泛、影響深遠

湘鄂川黔邊區神兵是一種地方民眾武裝組織，因借“神”的名義組織起來而具有強烈的迷信色彩。湘鄂川黔邊區向來交通閉塞，文化落后，廣大貧困民眾苦不堪言。尤其在民國時期，由于政治動亂頻繁，民眾被迫承受著深重的苦難。1920年，湖北咸豐縣黑洞的王錫九率先提出了“打倒軍閥，消滅棒匪，取消苛捐雜稅”的主張，發起了神兵活動。此后，來鳳、宣恩、恩施、利川等地的神兵運動也此起彼伏。從1920年興起之后到1950年為止，湘鄂川黔邊區神兵組織成為一股強大的武裝力量，先后有數十萬各族人民群眾參加神兵組織，席卷四省邊區的四十余縣。

2.各自為政、容易擊破

湘鄂川黔邊區神兵運動并非一場大規模的有預謀有組織的運動，而是如雨后春筍般在很多地方幾乎同時發生。各神兵組織大都利用封建迷信手段進行組織，軍事和政治組織機構嚴密，有自己獨有的宗旨、紀律和義務。由于區域遼闊，山高谷峻，各地神兵隊伍以神壇為獨立單位，互不統屬、各自為政，形成門會眾多的局面。眾多門會人數不等，規模不一，其中影響比較大的組織有聯英會、雙刀會、大刀會、紅槍會、黃帶會、黃香社等。各門會活動地域多局限于本鄉本土，回旋余地狹小，相互之間缺乏緊密聯系，形成力量分散、容易被各個擊破的局面。

二、神兵運動對根據地建設的影響

湘鄂川黔邊區神兵運動不但喚醒了貧苦民眾的反抗意識，動搖了反動統治的基礎，促進了革命形勢的高漲，而且在湘鄂西、湘鄂川黔革命根據地的形成和鞏固過程中做出了不容忽視的貢獻。

1.牽制、消耗敵人有生力量

湘鄂川黔邊區的神兵運動本身就是軍閥暴政下的產物，所以神兵運動斗爭的矛頭首先指向反動地方軍閥，極大地牽制、消耗了敵人的有生力量，直接或者間接地支持了紅軍的革命運動。

1926年，中共黨員張昌歧等人將來鳳神兵黃子臣、鄭海清部改編為農民自衛武裝，發動暴動，打死來鳳縣反動官僚李佐卿等人，并逮捕了偽縣知事向炳昆。1928年，中共黨員楊維藩、黃子全聯合湖北宣恩的神兵，打敗宣恩團防大隊，并乘勝攻入縣城，處決該縣縣長；金裕漢在湖北利川利用神兵攻打反動團閥牟植森部；徐錫如等人在湖北鶴峰借助神兵組織，屢次挫敗保安隊和反動團防的進攻。

1928年，賀龍等在湘鄂邊區開辟革命根據地的過程中，爭取到桑植周金蓮所率神兵的合作。周金蓮不僅暗中派人協助紅軍的斗爭，還將繳獲的槍支彈藥支援紅軍。1928年，湖北長陽中共黨員陳子興爭取到以向道金為首的神兵武裝，并利用神兵消滅了向作哉的團防。1929年，湖北利川黃子全聯合神兵共二千余人，攻入縣城，殲敵一百多人。同年又聯合神兵五百多人，取得攻打四川石柱大團閥王家太的勝利。

2.擴充了紅軍兵源

由于神兵的主要成員都是貧苦百姓，許多神兵在中國共產黨的改造下，加入革命隊伍，很好地擴充了紅軍兵源。1928年張華甫組織巴東縣江北神兵加入革命隊伍，成立中國工農革命軍鄂西獨立第一師，發展成為以黃大鵬為師長的紅四十九師，后改為紅三軍叫二師。1928年，中共黨員楊維藩取得湖北咸豐黑洞神兵首領王錫九的信任，被委任為神兵首領，并帶領一支神兵隊伍進駐湖北利川。9月，賀龍所率紅四軍遭受挫折，只剩下九十來人和七十來條槍。同年12月，經楊維藩的引薦，王錫九將兩支神兵常備隊交由賀龍收編為特科大隊，紅四軍又發展到三百余人。

1928年，鄂西曉關“聯英會”乾文統所率神兵被紅軍收編為游擊大隊。并經乾文統介紹，曉關“聯英會濟世壇”和界址嶺分會神兵一百五十多人參加了紅軍。1933年秋季賀龍率領紅三軍再次來曉關時，乾文統又將三百余名“聯英會”成員輸送至紅軍。1928年，鶴峰鄔陽關神兵領袖陳連振、陳宗瑜父子接受紅四軍改編，其主力被編為工農革命軍第四軍第二特科大隊。至此，紅四軍人數增加到五百多人，包括以神兵聯英會為主的第一特科大隊、以鄔陽關神兵為主的第二特科大隊、以黑洞神兵為主的第三特科大隊，由原“神兵”成員構成基本戰斗力。

1928年，利川之汪家營神兵首領李長清率神兵二十余人參加了紅軍。同年，宣恩乾善統部下戴慶元率神兵四十余人參加紅軍。1930年到1932年間，紅軍在均縣、房縣、長陽、五峰等縣活動時，收編了部分神兵參加紅軍。如中共黨員梅孝達領導長陽縣榔坪神兵暴動成功，并以此為基礎成立了紅四軍第二路軍。長陽西灣起義后，成立了轄有“神兵團”的紅六軍。

1933年，由于王明左傾路線的錯誤，紅三軍人數由二萬余人銳減至三千余人，處于極端困難的境地。8月，黑洞神兵領袖庹萬鵬帶二十余人參加紅軍，并由庹萬鵬出面召集七百余神兵參加紅軍，組成紅三軍軍部特科大隊，紅三軍的兵源得到了一次很好的擴充。1933年12月，黔江聯英會龔昌榮率神兵投奔紅三軍，與宣恩黃丁山神兵一起被合編為第二特科大隊。紅三軍攻克黔江縣城后，又有數百名神兵參加紅軍。

1934年春夏之交，紅三軍入黔時，只有三千余人。此時黔東北不少神兵舍棄神壇投奔紅軍。紅三軍將沿河縣冉少波部神兵吸收發展成為黔東縱隊，又通過吸收神兵和當地青壯年分別建立了沿河、川黔邊、德江和印江等幾個獨立團。1934年9月，黔東縱隊與各縣獨立團合編為黔東獨立師。10月底，黔東獨立師被編成一個團，正式列為紅三軍建制。至此，紅三軍總數達四千三百余人。

3.開辟、鞏固和擴大了根據地的范圍

湘鄂西蘇區和湘鄂川黔革命根據地的創建和發展與湘鄂川黔邊的神兵運動有著極為密切的關系。1928年3月，張華甫、黃大鵬等在巴東縣率領三百余名神兵發動暴動，成立了巴東縣人民委員會。后因為反動武裝力量的反撲，政權撤至江北，開辟了巴歸興革命根據地。1929年，紅四軍以由神兵收編的特科大隊為前鋒，先后攻克了湖北鶴峰和湖南桑植兩縣，使根據地連成一片，湘鄂邊蘇區得以形成。接著，紅四軍與湖南慈利周篤方等股神兵達成了互不進攻協議，得以順利開辟新區。紅四軍第五路軍的重要組成部分——陳連振所屬神兵奉命留守鄔陽關堵關守卡，為捍衛新生紅色政權、保衛湘鄂邊革命根據地做出了重要貢獻。1929年，紅軍改編川鄂邊區的“大刀會”神兵，并和石柱、利川等地神兵首領建立聯盟關系，逐漸控制了利川、忠縣、石柱三縣邊境。1930年，四川省第二路紅軍收編了武隆縣雙河的兩股神兵，又爭取了豐都最大神兵勢力汪長青部，從而為日后開辟湘鄂川黔革命根據地奠定了堅實的基礎。1932年冬，紅三軍轉戰湘鄂邊，湖南大庸縣的覃壽棋等人組織神兵，主動進攻湘西土著武裝周燮卿部，為配合紅軍主力部隊作戰、開創根據地發揮了重要作用。1933年10月，賀龍率紅三軍在黑洞成立鄉蘇維埃政府，著名的神兵據點變成紅色蘇區。1933年12月，湘鄂西中央分局召開會議，決定“創造湘鄂川黔新蘇區”。會議期間，紅三軍將黔江神兵聯英會龔昌榮部和宜恩神兵黃丁山部兩股神兵合編紅三軍第二特科大隊。特二大隊為發展革命勢力，掃蕩反動武裝，鞏固鄂川邊已建立根據地立下了卓越功績。1934年1月，川東金鈴朱清武的神兵兩百余人加入鄂川邊游擊總隊，轉戰于鄂川邊境的石柱、豐都、利川等縣，為鄂川邊革命根據地的開辟做出了很大貢獻。1934年，通過紅軍將士的英勇奮戰，尤其是黔東廣大神兵的踴躍支持，到1934年9月，紅三軍已擁有印江、德江、沿河、松桃、酉陽五縣毗連的地域，縱橫兩百余里，黔東特區得以形成，為湘鄂川黔革命根據地的最后形成奠定了堅實的基礎。以神兵為主要成員的黔東縱隊與紅三軍配合作戰，為黔東特區根據地的建立和鞏固做出了重大貢獻。

4.豐富了黨的統一戰線理論

在湘鄂川黔地區，紅軍結合革命斗爭實際，成功團結和改造神兵武裝力量，極大豐富和發展了黨的統一戰線理論。1928年5月，賀龍做出“改造神兵，擴大武裝”的指示。他認為，“‘神兵’雖然都是迷信團體，但其成員大都是被壓迫的勞動人民，為了反對軍閥、反對苛捐雜稅組織起來的。除了被地主惡霸掌握的一部分，一般地還不欺壓群眾?！蓖?月，賀龍進一步指出：“施鶴農民神兵化了。我們對神兵領袖必須采取分化政策，吸收其下層覺悟的群眾，成為黨的群眾，對于佃農和雇農分別加緊工作。”1929年，鄂西特委巡視員萬濤總結出神兵工作經驗，指出“從正面去反對迷信不會發生效力”，應當“從側面用我們的組織上和政治上的優點去奪取群眾”。1931年巴歸興縣委制定出“打擊其領袖，奪取其群眾”的原則，表明鄂西地方黨組織開始對神兵有了科學的認識。1933年7月，湘鄂西中央分局在宣恩燒巴巖召開會議，總結與神兵交往的經驗教訓，賀龍提出了“拉關系，抱墻角”的策略，并明確指出：“對神兵武裝則盡力進行爭取瓦解。”1934年初，紅三軍在湖北咸豐和利川一帶，指示紅軍骨干要做好神兵的工作，“設法打進去，擴大蘇維埃的影響”，“吸引他們參加蘇維埃運動”，“在斗爭中去促進他們內部階級的分化，將那些妥協的地主富農領袖驅逐出去”。同年4月湘鄂西中央分局在利川十字路召開的會議中說，群眾“已經由神兵斗爭的形勢走到參加紅軍的形勢”。這說明紅軍對神兵的爭取工作取得了很大的成績。

1934年6月，湘鄂西中央分局在楓香溪召開會議討論爭取黔東神兵問題。會議決定把爭取神兵武裝作為紅三軍當時的三大任務之一。并要求做神兵工作時，要“首先接近他們，在接近他們以后，主要的是以土地革命的口號和土地革命的斗爭來爭取下層群眾”。

1934年6月，湘鄂川黔軍事委員會發布了《中華蘇維埃共和國湘鄂川黔革命軍事委員會致貴州印江德江務川沿河各縣神壇諸同志書》?！案嫔駢瘯备叨荣潛P了神兵的英勇斗爭精神，剖析了神兵的利弊得失，并熱情呼吁各地神壇同紅軍建立起親密的革命的聯合。這是中國共產黨人經過長期的探索，在實踐中形成的對神兵運動的總結性文件。

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