失獨老人心理困境分析與救助

摘 要：失獨老人是指一群失去唯一孩子的五十歲左右的老年人。失獨老人不僅面臨著經濟來源中斷和無子女養老的問題，而且他們的心理也正處于亞健康狀態。因此，針對失獨老人的現實問題，提出了相應的救助措施：心理救助；文化滋養；物質救助；養老救助。

關鍵詞：失獨老人；心理困境；分析；救助

中圖分類號：C91 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）02-0052-02

“與死亡俱來的一切，往往比死亡更駭人。”培根的這句話，有一群人理解的更徹底。他們大多出生于20世紀50年代，只生育一個孩子，二十多年后一場意外，結束了孩子的生命，同時也奪去了他們生活的希望。他們經歷著巨大的精神折磨，日夜思念孩子，孩子是他們心中無法觸及的痛。他們就是所謂的“失獨老人”，是目前社會上一個特殊的群體。而這個群體曾被人們所遺忘在社會的某個角落。他們失去了唯一的孩子，成了真正的“空巢老人”，忍受著孤獨，正面臨著很多的現實問題。

一、何謂“失獨老人”

“失獨老人”指出生于20世紀50年代的一類人，他們積極響應20世紀80年代第一批獨生子女的國家計劃生育政策，然而到了中年，因意外而失去了獨生孩子，自身的條件又不能再生育或領養，他們常以“精神殘疾者”自居。

追溯起這一群體形成的原因，可以歸結為兩個方面：一是1980年國家出臺的《關于控制我國人口增長問題致全體共產黨員、共青團員的公開信》一文中提倡，一對夫婦只能生育一個孩子。二是由于近年來經濟迅速發展，汽車數量逐漸增多，再加上空氣污染嚴重，導致自然災害和疾病的發生率增加，因車禍、疾病、災難致使死亡人數也不斷上升[1]。

二、失獨老人的現狀

關于全國失獨家庭的具體人數，目前還沒有準確的統計數據。據有關專家推斷，2012年失獨家庭數量已超百萬，并且每年還將以7.6萬人口的速度增長[2]。可見失獨老人數量龐大。由于獨生子女家庭結構呈三角形，本來支點就過于集中，一旦缺少一個，就會失去平衡，很難再重新穩定。據調查發現，大部分失獨老人失去孩子后精神恍惚，難以正常生活，處于心理亞健康狀態。

1.認知特點

失獨老人在認知上主要表現為：糟糕至極和絕對化。如，“別人過節，我們過劫”，他們將痛苦極度擴大化，用消極的態度對待生活。“感覺活著沒奔頭了”，即認為孩子是生活的動力，失去了唯一的孩子，就等于失去了生活的目標，沒有了孩子，生活就沒什么意思了。“今后誰走得早，誰就有福”，可見，他們將有限的生命看成是精神的煎熬，盼望著生命的早日結束。“感覺自己被社會拋棄了”，表現極度的不安全感和孤獨感，覺得自己和別人不一樣，沒有了健康的完整家庭，缺失了與孩子的交往機會，不再適合于社會的溫暖大家庭模式，實質上是他們自己在排斥著接觸社會。“我們中所有人都是病人，所有人也都是醫生”，可見，失獨老人一方面經歷著精神的折磨，渴望被人安慰和理解，另一方面又相互給予支持，依賴身邊同命相連的人。他們認為，相同的經歷使他們有相似的感受，能夠真正的相互理解。他們可以放下內心的猜疑、敵意和不安全感，相互間的鼓勵和勸告，讓他們感覺更可信，更容易接受。尤其是當遇到經歷比自己更坎坷的老人時，他們又自覺充當醫生，來勸慰他人。

2.情緒特點

失獨老人的情緒表現為：極度抑郁、敏感，易動怒，恐懼，痛苦和孤獨。在剛開始的一段時期，他們極度抑郁，并有嚴重的恐懼障礙，他們恐懼各種因素，如恐懼與親人別離、恐懼見到以前的朋友、恐懼死亡等。嚴重的甚至不敢再出門，不敢乘車，他們怕再出現意外，整天擔驚受怕，小心翼翼的活著。他們的精神極度敏感和脆弱，常會為普通人的一句不經意的話而失聲痛哭，情緒極不穩定。并且心理容忍度變小，即使是一件很小的事，都很容易生氣，典型的神經質傾向。當他們慢慢適應了這種孤獨后，就會變得沉默寡言，態度冷淡，之前感興趣的活動也沒有了吸引力，淡然一切。

3.行為表現

失獨老人行為上主要表現為：自閉、不愿與人來往和回避傾向。每年過節，這些老人會閉門不與外界往來，碰到親友結婚、做壽、給小孩擺滿月酒時更是如此，他們從來都不會去參加這些喜慶的活動。生活中他們很少與鄰近的正常老人交往，因為老人們的聊天話題經常是兒孫，一提到孩子，他們會背過身偷偷地抹眼淚，甚至心理承受力弱的會立刻轉頭就走。所以感覺與其他老人格格不入，與其傷心還不如早些回避，就產生了自閉行為。也有的失獨老人干脆賣掉房子，移居他鄉，而越是回避，心理的癥結就越難疏解。

目前的狀況是，整體上社會上對失獨老人的關注度不夠，我國幾乎還沒有形成針對失獨群體的專業心理救助機構，無償為失獨群體開展針對性的心理救助。另外，“養兒防老”是中國傳統思想，失獨讓一些老人生活沒有了依靠，尤其是患疾病的老人無人照料，而國家關于針對失獨老人的養老救助機制還不完善，因此，存在一些現實問題。

三、如何救助

孩子的夭亡會讓孩子與父母之間愛的鏈接中斷，父母會感覺到自己的責任和義務還沒有完成。因此，孩子的去世，很容易使父母沉浸于愧疚和痛苦中不能自拔。如果社會不及時關注這些“失獨老人”的狀況，他們很容易成為社會的孤舟，獨自漂泊。而熱鬧的生活方式不能減輕“失獨者”的痛苦，反而會激起他們的排斥和反感。因此，心理上的救助最重要。物質和生活上的救助則作為輔助作用。

1.心理救助

“失獨者”心里傷痛的愈合，僅靠周圍朋友的勸慰是不徹底的，他們需要“精神自養”（即老年人憑借主動進取的人生態度、通過積極有益的活動交往，實現精神的愉悅、滿足和發展）[3]。然而精神自養的前提是需要專業心理咨詢師幫助他們接受現實，恢復自我。目前治療效果最好的是“心理劇”，劇中引導父母將孩子交托出去。“心理劇”主要來源于現實中失獨家庭的真實情況，因此根據不同的家庭編制不同的“心理劇”。劇中，先有演員扮演家庭中的父母和孩子，在失獨老人面前上演曾經的真實生活故事，要特別把出事前及出事中的場景做特寫，老人可能有看不下去的沖動，甚至會淚流滿面，泣不成聲，這時不要任何阻止，讓他們情緒自然發泄，之后，讓現實中的失獨父母面對去世的孩子做最后的告別（去世的孩子由演員來演），咨詢師一定要引導父母說出一直藏在心理的話，包括愧疚和思念。恢復需要一個過程，只有卸下心理的包袱，才能重新接受生活。咨詢師要多去引導失獨老人，走出孤獨，走向正常的生活。

2.文化滋養

作為影響社會的大眾傳媒，如影視、報刊、網絡等。首先，影視上，應該針對這些失獨家庭的實際情況，拍攝具有積極意義的相關影片，影片中的失獨老人在全社會愛的滋養下，勇敢的走出困境，積極生活，讓自己的老年生活更加有意義，讓現實中的失獨老人從中受到啟發和鼓舞。其次，報刊及網絡上也應該多刊登有關失獨老人心理問題狀況，并且提供具體的自助措施，鼓勵失獨老人學會精神自養。另外，作為影響力最廣泛的電視廣告行業，更應該多去拍攝有關關愛失獨老人的公益廣告，讓失獨老人感受社會上對他們的重視和走出困境并正常生活的期盼。

3.物質救助

如果想要“失獨老人”正常的生活下去，經濟資助和養老機制都要密切配合。2012年12月，全國人大常委會完成了對《老年人權益保障法》的修改，新增了“國家建立和完善計劃生育家庭老年人扶助制度”這一規定，可見國家也開始關注和幫助“失獨老人”的生活。北京市的“暖心計劃”，自2012年起的未來三年，為每位失獨老人每年出資2 800元，并購買綜合性保險。2012年7月，石家莊市政府出臺了一項政策，失獨家庭在生活上每人每年可領取1 800元補貼，但條件是女方達到49周歲而男方55周歲，五年后生活補貼將增加到6 000元[4]。其他地方也陸續出臺各類特別扶助金制度，為失獨老人提供經濟生活保障。然而，有些制度規定還不是很現實，尤其是年齡的限制，可能會使達不到年齡，又沒有收入來源，又有疾病纏身的失獨老人，得不到及時的救助。所以制度的提出應該考慮各方面的因素，切實保障失獨老人的各類需要。

4.養老救助

關于失獨老人的養老問題，2012年9月份，民政部已經做出承諾，針對失獨老人的養老問題可以參照三無老人（即城鎮居民中60周歲及以上的老年人，他們沒有勞動能力和生活來源，其贍養人和扶養人不存在或沒有能力扶養老人）的標準，由政府來供養[5]。但是，失獨老人不同于三無老人，他們曾經有兒女，只是中途又喪失了，這種現實生活經歷讓他們難以接受，精神上遭受著痛苦折磨。有調查發現，失獨老人不愿意入住現有的普通養老機構，他們喜歡抱團取暖，渴望同類共居，希望社會能為失獨老人建立專門的養老院[6]。因為失獨老人具有共同的生活遭遇，他們有共同的交談話題，生活在一起時，有歸屬的感覺，彼此心里會消除戒備。北京的“新希望家園”，正是滿足這些失獨老人的愿望，讓老人在里面找到生活的新希望。因此，全國各地都要積極建立專門的失獨者養老機構，并且機構中要設有心理健康中心，當失獨者有任何心理問題，都可以在其中得到幫助。

四、小結

失獨家庭作為一個特殊的龐大社會群體，曾為我國人口政策和國家可持續發展作出了巨大貢獻，然而現在他們正遭遇著現實困難。“獨自凄涼無人問”是失獨老人最懼怕的生活狀態。莫讓失獨老人成為社會的孤舟，獨自漂流。“一方有難八方支援”是我們中華民族延續的傳統美德，我們作為社會上的一員要齊心協力，共同為失獨老人搭起照亮黑暗的明燈，幫助他們盡快擺脫孤獨和悲傷，走向光明，在全社會的關愛中，讓失獨老人找到精神的慰藉和現實的資助，安度好晚年。

參考文獻：

[1]袁靜娜，呂天馳.淺談失獨家庭的養老問題[J].學理論，2013（13）.

[2]吳石英，周劍.獨生子女死亡困境分析[J].長春理工大學學報：社會科學版，2013，26（3）：79-81.

[3]魏凌波.淺析城鎮地區失獨老人的精神困境和精神自養[J].神州，2013（6）.

[4]邊嘉銘.關注失獨老人養老問題[N].家庭保健報，2012-10-

25（3）.

[5]王澤寧，王瓊雯.關于失獨家庭法律扶助機制的思考[J].萍鄉高等專科學校學報，2013，30（2）：21-24.

[6]武威.“失獨”之痛[N].戀愛婚姻家庭：養生，2012-07-20.