看潛移默化的力量是如何蔓延

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，許多的文化正在潛移默化的影響著人們的生活和習(xí)慣，它們就像無(wú)形的手，日復(fù)一日的侵蝕著人們的價(jià)值觀和世界觀。這種潛移默化的力量是二十世紀(jì)六七十年代，由美國(guó)傳播學(xué)者格伯納等人提出的“培養(yǎng)理論”。此理論的核心觀點(diǎn)是大眾傳播媒介在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀，例如，接觸大量電視暴力節(jié)目的受眾，對(duì)遭受暴力攻擊可能性的估計(jì)，遠(yuǎn)高于實(shí)際，也高于少接觸或不接觸同類節(jié)目者①。

關(guān)鍵詞：潛移默化，暴力價(jià)值觀，影響

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

1.我國(guó)文化發(fā)展現(xiàn)狀及原因

隨著各大新興媒介傳播速度的強(qiáng)大，當(dāng)前中國(guó)的文化環(huán)境不斷受到來(lái)自各個(gè)方面的沖擊，多層次的文化也接踵而至。

1.1 當(dāng)前我國(guó)文化環(huán)境

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展、媒介力量的不斷擴(kuò)大，使得文化環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，本土的、外國(guó)的、現(xiàn)實(shí)的、口語(yǔ)的、團(tuán)體的等等，許許多多的文化名詞被出現(xiàn)在大眾的生活里。但隨之而來(lái)的負(fù)面文化的滲透，隨著一些電視劇的熱播，傳達(dá)出多重文化，有些是可取的，但有些不僅對(duì)于青少年的成長(zhǎng)不利，還對(duì)生活的穩(wěn)定性產(chǎn)生了不可忽視的影響。

1.2 文化環(huán)境形成的原因

（1）文化傳播媒介的沖擊

報(bào)紙媒介到后來(lái)的廣播、電視媒介以致到現(xiàn)在的新型媒介，例如網(wǎng)絡(luò)。通過媒介宣傳出來(lái)的消息，大眾會(huì)很容易的就能接收到，而且作為茶余飯后的閑聊話題點(diǎn)。這是一種便利，同時(shí)也是一種對(duì)文化的巨大沖擊，其中的一些謠言、虛假現(xiàn)象、不良價(jià)值取向都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。

（2）公眾輿論的自由化

生活水平不斷提高，帶來(lái)的就是媒介透明化，公眾輿論自由化。大眾可以通過電視媒介，廣播媒介，網(wǎng)絡(luò)新媒介很方便接受各類信息，在各大評(píng)論網(wǎng)站上發(fā)表自己的想法，不受時(shí)間、空間的限制。這種公眾輿論的自由化雖然給大眾有了一個(gè)可以傾訴的心理平臺(tái)，但輿論過于自由化之后其中的一些不良文化也就隨之蔓延開來(lái)。

（3）媒介文化的主觀理解

對(duì)于當(dāng)前媒介力量的不斷發(fā)展，人們能夠通過一個(gè)公眾平臺(tái)去了解世界。但是媒介往往帶給我們的是一個(gè)大范圍的文化浪潮，需要的是公眾利用自身的文化水平去對(duì)這些信息加以加以辨別，進(jìn)而學(xué)習(xí)到為人處世，和平共存的智慧，但是這就需要大眾自己有一個(gè)正確的選擇，學(xué)會(huì)用批判的眼光去辨別事情，而不是一味的去接受。

2.《水滸傳》與暴力文化

《水滸傳》一直給人們樹立的是一種堅(jiān)定的英雄主義形象，但是仔細(xì)思考之后不難發(fā)現(xiàn)其中宣揚(yáng)的帶有一種魯莽的暴力文化，成為一種潛移默化的力量在社會(huì)中擴(kuò)散。

2.1《水滸傳》的文化環(huán)境

作為四大名著著稱的《水滸傳》向來(lái)是大眾所追捧的文化名著，其中所宣傳的108將才，都是一群勇猛的武將，個(gè)個(gè)身手不凡，為人耿直，行善除惡。它所宣傳的文化，可以分為兩個(gè)，一個(gè)是“忠義價(jià)值觀”，另一個(gè)就是“暴力價(jià)值觀”②。其中最突出的就是“暴力文化”，這種文化的體現(xiàn)非常明顯，每一集里面都會(huì)有一個(gè)人物形象的刻畫，都是一些路見不平，拔刀相助的灑脫主義。殺了人不會(huì)被判刑，直接上梁山，還可以出人頭地的干出一番大事業(yè)。

2.2 “暴力文化”影響下的“暴力價(jià)值觀”

《水滸傳》中的暴力文化雖然很讓人有一種一吐為快的興奮感。但是這種快感畢竟是一種不和諧社會(huì)的表現(xiàn)。他們太過于自我，太無(wú)視法律，莽撞行事、過于感性、沒有理性分析，是一種很典型的夸張英雄主義，這樣的一種暴力文化的體現(xiàn)就是暴力價(jià)值觀。

暴力價(jià)值觀的存在就是給犯罪、做壞事提供了一個(gè)很好的理由。因?yàn)樵凇端疂G傳》劇中沒有對(duì)這種暴力價(jià)值觀做出正確的引導(dǎo)作用，從而使得這種錯(cuò)誤的暴力價(jià)值觀在社會(huì)中蔓延開來(lái)，在無(wú)形之中影響人們行為處事的作風(fēng)。

2.3“暴力價(jià)值觀”具有潛移默化的力量

暴力價(jià)值觀的存在對(duì)于社會(huì)和諧是一種極大的威脅，它的危害性很大，尤其是當(dāng)代年輕人以及學(xué)齡兒童，他們的認(rèn)知程度還沒有達(dá)到一定的水平，受影響輕的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)產(chǎn)生一些叛離的心理，有些就會(huì)很難與人相處；另一種情節(jié)嚴(yán)重的會(huì)做出一些恐怖事件，例如現(xiàn)在社會(huì)到處出現(xiàn)的一些縱火燒車、自焚、炸銀行的反社會(huì)事件。這些不能說(shuō)是因?yàn)椤端疂G傳》對(duì)其造成的誤導(dǎo)，但是我們也不能否定其危害性。它們是一種潛移默化的力量，會(huì)在心里留存影跡，在特定的時(shí)刻和特定的地點(diǎn)就會(huì)因?yàn)楸┝r(jià)值觀釀成不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。

3.如何有效的發(fā)展這種理論

大眾傳播媒介傳輸信息給我們受眾，在沒有一定的媒介知識(shí)和文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，很少會(huì)有人對(duì)于信息有正確的辨別能力的，也就是要提高媒介的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。

3.1大眾媒體的正確導(dǎo)向作用

當(dāng)前電視中的一些暴力場(chǎng)面，或者過于極端的英雄主義是非常不利于青少年健康成長(zhǎng)的，這就需要我們的大眾媒介在對(duì)其進(jìn)行新聞報(bào)道或者是節(jié)目播出的時(shí)候需要有主導(dǎo)性，有正確的偏向，不能一味的處于中立態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)上不斷躥紅出來(lái)的“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“犀利哥”等等，還有引全國(guó)人民熱議的“小月月”事件，南京“彭宇”案，母親扔女嬰等等，這些加起來(lái)不是說(shuō)的單個(gè)事件，而是一種伴隨復(fù)雜文化環(huán)境出現(xiàn)的一種價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是在告誡大眾媒介正確的發(fā)揮其輿論監(jiān)督和導(dǎo)向作用。

3.2受眾自身的修養(yǎng)

受眾自身需要有好的媒介素養(yǎng)，在事件報(bào)道的時(shí)候，不歪曲人生觀，價(jià)值觀的基礎(chǔ)上有明確、清晰的認(rèn)識(shí)，能夠做出自己正確的判斷。

對(duì)于自身的修養(yǎng)問題，受眾需要做到幾點(diǎn)：1，樹立正確的人生觀、世界觀；2，要懂法，守法；3，具備一定的媒介知識(shí)；4，做一個(gè)理性支配感性的人。

注解

①（美）波茲曼，章艷，吳燕莛譯，《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社，2009.5.1，[M].

②潘知常，《水滸傳》：暴力美學(xué)的盛宴，中國(guó)論文下載中心，[C].

參考文獻(xiàn)

[1]（美）波茲曼，章艷，吳燕莛譯，《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社，2009.5.1，[M].

[2]榮建華，《中國(guó)媒介素養(yǎng)教育論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.12.1，[M].

[3]（法）勒龐，《烏合之眾》，中央編譯出版社，2004年1.1，[M].

[4]潘知常，《水滸傳》：暴力美學(xué)的盛宴，中國(guó)論文下載中心，[C].