從認(rèn)知神經(jīng)視覺來探討道德知行關(guān)系

摘要：隨著物質(zhì)文化的建設(shè)，精神層面也需要不斷提高，而精神層面道德知行關(guān)系占據(jù)了舉足輕重的地位，知行關(guān)系對(duì)于一個(gè)國家德育工作的重要性是不可忽視的，中外有很多哲學(xué)家曾經(jīng)對(duì)他們之間的關(guān)系有過深刻的研究，人的道德行為其實(shí)并不只和人積累的道德認(rèn)知有關(guān)，因此只從知，情，意等角度來研究知行關(guān)系還是存在缺陷，本文立足前人研究從認(rèn)知神經(jīng)這一視覺來探討道德知行關(guān)系，目前在國內(nèi)這方面的研究還比較少，但是科學(xué)證明認(rèn)知神經(jīng)5-羥色胺對(duì)道德行為確實(shí)存在影響，這對(duì)我們的德育工作具有重要意義。

關(guān)鍵詞：5-羥色胺 認(rèn)知神經(jīng) 道德認(rèn)知 道德行為

中圖分類號(hào)：B82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

一、 傳統(tǒng)的道德認(rèn)知和道德行為的關(guān)系。

知行關(guān)系是哲學(xué)史上一個(gè)很重要的問題，中外有很多哲學(xué)家曾經(jīng)對(duì)他們之間的關(guān)系有過深刻的研究，例如像西方學(xué)者從心理學(xué)角度對(duì)知行關(guān)系進(jìn)行研究的有皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)生論（1）；科爾伯格三階段六水平理論（2）。從環(huán)境情境角度對(duì)知行關(guān)系進(jìn)行研究的有艾森伯格（3）的親社會(huì)道德理論；華生的環(huán)境決定論；洛克的白板說到現(xiàn)在的西方傳統(tǒng)的各種基因論者，如：西蒙拜倫《罪惡的科學(xué)》patricia churchland《智囊團(tuán)》。中國學(xué)者從孔孟到程頤，從朱熹到王守倫都對(duì)知行關(guān)系進(jìn)行了研究。這種研究不論是從中國還是到外國都延續(xù)至今，不過對(duì)于他們的研究都只是側(cè)重于一個(gè)角度。知行關(guān)系對(duì)于一個(gè)國家德育工作的重要性是不可忽視的，但是僅僅只從一個(gè)角度來研究知行關(guān)系還是有問題的，存在爭(zhēng)議。……