淺談日語諺語的學(xué)習(xí)和使用

摘要：日語中諺語的學(xué)習(xí)和使用，是中高級日語學(xué)習(xí)者的重點和難點。本文以與貓有關(guān)的諺語為具體對象，就準(zhǔn)確理解諺語的語義、學(xué)會探究諺語背后所關(guān)聯(lián)的日本文化兩個方面進行分析，幫助日語學(xué)習(xí)者更加全面、深入地理解諺語及其背后的文化，消除思想、文化差異所帶來語義偏差，更好的掌握和運用諺語。

關(guān)鍵詞：諺語貓語義文化背景

中圖分類號：J524文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-02

一、引言

“諺語是包含了尖銳的諷刺、規(guī)誡、知識等內(nèi)容，世代相傳的簡潔語句。諺語是勞動人民通過觀察生活、總結(jié)經(jīng)驗，長時間積累形成的。諺語的大部分表達(dá)都簡潔且容易記憶，寓意鮮明且富有時代批判色彩。因此，諺語可代替冗長的說明，運用恰當(dāng)則可起到事半功倍的效果。”①

日語諺語研究的代表學(xué)者奧津文夫在其著作《日英諺語比較文化》中提出，“世界上的大部分國家都有諺語。無論在哪個國家，諺語都是民族的智慧、生活習(xí)慣及價值觀等的體現(xiàn)，作為國家的重要文化遺產(chǎn)代代相傳。”“諺語是基于各國國民的思想體系、思維方式、幽默度等被創(chuàng)造出來的表達(dá)形式。”②在日語表達(dá)中，諺語的表達(dá)用詞簡潔、內(nèi)容豐富，所以需記憶內(nèi)容多，不易掌握使用。但如能熟練的掌握和運用諺語，能讓日語學(xué)習(xí)者的日語水平達(dá)到一個新的高度。因此，在中高級日語的學(xué)習(xí)中，日語諺語的學(xué)習(xí)和使用成為了日語學(xué)習(xí)者的一大難點和重點。日語諺語的學(xué)習(xí)，首先需要準(zhǔn)確地理解、掌握諺語的語義。想要使用諺語了解其包含的語義是學(xué)習(xí)的第一步。其次，學(xué)習(xí)者還需探究諺語背后所關(guān)聯(lián)的日本社會、文化。語言是由人類創(chuàng)造，用于反映當(dāng)時的社會生活、文化等各個方面。所以，語言的學(xué)習(xí)亦不能脫離它所處的社會。

日語諺語的種類繁多且內(nèi)容豐富，多出現(xiàn)于江戶時代。諺語來源于生活，是勞動人民的智慧寶庫，更是語言與生活智慧的完美結(jié)合。日本在與世界各國相互交流的同時，也保持著自己獨特的文化、風(fēng)俗習(xí)慣。特別是日語中的諺語更是反映出日本獨特的地理位置、文化底蘊和國民性格特點。在日語諺語中，常常借用各種動物來表達(dá)人物性格、人生哲理。其中與貓相關(guān)的諺語數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他。從中可以看出日本這個民族對于貓的喜愛。本論文以與貓相關(guān)的諺語作為對象，探討諺語學(xué)習(xí)的要點和方法。

二、日語諺語的語義分析

1、諺語中較為晦澀的語義

（1）「貓の額」——“狹窄（的場所）”

學(xué)習(xí)者如果只從字面意義推敲，很難聯(lián)想到它的語義。在學(xué)習(xí)這個諺語時，必須想到腦門兒指的是發(fā)際線到眉毛之間的距離。但貓的發(fā)際線不像人類一樣明顯，所以貓的腦門兒可說有亦可說沒有。由貓的這一特征延伸出了描述狹窄得可有可無的土地。

（2）「貓舌」——“吃熱食怕燙（的人）。像貓那樣不能吃熱食（的人）”

只有充分了解貓的習(xí)性，才能推測出此諺語的語義。其實怕吃熱食的動物不僅限于貓，但是作為人類的好伙伴，貓的特性被善于觀察的日本民族記錄下來，并用來體現(xiàn)人類的特性。

（3）「借りてきた貓」——“借來的貓，溫順異常”

個性鮮明的貓，雖長期和人類生活在一起，但仍然保持著其特立獨行的性格特點。對環(huán)境變化敏感的貓到一個陌生的環(huán)境時，會采取與平時不同的態(tài)度——小心謹(jǐn)慎地去適用新環(huán)境。此諺語采用了借喻的手法，描述人在面對陌生環(huán)境時的特點。

2、諺語中易望文生義的詞例

（1）「貓ばば」——“掩蓋壞事，昧為己有”

此諺語是由「貓」「ばば」兩個詞組合而來，但其語義并非簡單的意義疊加。需要學(xué)習(xí)者探尋其詞源。關(guān)于這個諺語的詞源有兩種說法：

詞源1、此諺語是由「貓」+「糞（ばば）」兩個詞組合而來。源于貓在方便后，會用后腿拔沙土掩埋糞便的習(xí)性。

詞源2、此諺語是由「貓」+「婆（ばば）」兩個詞組合而來。據(jù)傳說，在德川中期的江戶（即東京）有一位愛貓如癡的老奶奶。這位老奶奶是一位醫(yī)生的奶奶，由于家境殷實，她飼養(yǎng)的貓多達(dá)30余只，除了為這些貓準(zhǔn)備房間，還專門雇女傭人來照顧它們。但是，這位老奶奶有一個非常不好的習(xí)慣，喜歡借別人東西從不歸還。時日一長，人們便在背后稱這位老奶奶為“貓婆婆”。而“貓婆婆”一詞就用來表示“將別人東西占為己有，不歸還”的行為。

（2）「貓を被る」——“假裝老實，佯作不知”

諺語的理解，切忌“望文生義”。「貓を被る」從字面、語法來推敲，馬上讓人聯(lián)想到將貓像戴帽子一樣頂在頭上的場景。但是，光從字面意義無法想象為什么“頭頂著貓”就是“假裝老實”。其實，這個諺語最早的表示是這樣的“頭頂著用麥稈和繩子編成的大草席”，其中“大草席”一詞的日語為「ねこだ」，后將詞尾的「だ」省略并用讀音相同的“貓”一詞來代替。因此，追尋詞源后可確認(rèn)，此諺語中的“貓”僅是一個假借字，與它本來意思并無關(guān)聯(lián)。

3、諺語中結(jié)構(gòu)相似的語義辨析

（1）「貓に鰹節(jié)」——“饞貓守魚（喻身邊放著心愛之物，難保不動心）”

（2）「貓にマタタビ」——“正中下懷，立竿見影”

（3）「貓にサザエ」——“面對心愛之物，卻無從下手”

以上三個諺語，都是描述將貓喜歡的東西給予貓。但是，貓所喜歡的這三樣?xùn)|西分別有著各自的特點。「鰹節(jié)」即干松魚，是貓最喜歡的食物，但也是人類的食物，所以人會留在自己吃，不會全部喂貓；「マタタビ」即貓薄荷，又名木天蓼，這種植物只對貓起作用，能讓貓變得激動，但是人卻不需要；「サザエ」即蠑螺，因為包在堅硬的螺殼里，貓盡管喜歡卻不能自己打開殼把螺肉剝出來。雖然都是「貓に」搭配貓所喜愛的東西，但是它們所表達(dá)的語義卻完全不同。

（4）「貓に紙袋」——“后退，退縮”

（5）「貓に傘」——“嚇得直跳，掉頭逃跑”

（6）「貓に小判」——“投珠與豕，對牛彈琴”

同樣是「貓に」搭配給貓的東西，但所給予的并非都是貓所喜愛的。當(dāng)面對自己不喜歡的東西時，貓也會有不同的反應(yīng)。雖然，貓平時非常喜歡鉆進各種紙袋、紙盒、紙箱中，但是如果是人給它罩上一個紙袋，它就不會鉆反而不停后退。如果在貓面前突然打開一把傘，貓的反應(yīng)不是嚇得直跳起來，就是掉頭就跑，找個隱蔽的地方躲起來。而將人類覺得非常珍貴的金幣給了貓，它會覺得沒有任何價值并不理睬。

以上6個諺語的結(jié)構(gòu)均為「貓に」搭配東西的表達(dá)形式，但是由于搭配的內(nèi)容不同，諺語的語義大相徑庭。此外，即使同樣搭配貓所喜愛的東西，每個諺語的語義也不盡相同。所以，日語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)表達(dá)形式相似的諺語時，辨別語義就尤為重要。

三、日語諺語中的文化背景

據(jù)考證，貓是日本到中國的遣唐使帶回去的。貓首先出現(xiàn)在日本宮廷里，成為貴族的寵物，到了江戶時代，才進入“尋常百姓家”。也正因為這種“貴族性”，日本人對貓的寵愛也就更多一些，眾所周知“日本民族是世界上最喜歡貓的民族”。

貓在日本的社會、文化、語言、文學(xué)等領(lǐng)域都占有一席之地。日本人養(yǎng)貓、愛貓，把貓當(dāng)做家人、朋友。每天與貓生活在一起，對貓的觀察可謂“細(xì)致入微”。因此，日語中借用“貓”的諺語表達(dá)不勝枚舉，成為日本民眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式。據(jù)筆者統(tǒng)計，與貓相關(guān)的諺語大致可以分為以下幾類：

語言，特別是諺語源于生活，是折射社會文化的一面鏡子。在學(xué)習(xí)中，不能將諺語從日本社會中剝離出來，要理解語義的同時了解它背后所關(guān)聯(lián)的文化。通過探究文化，能幫助學(xué)習(xí)者加深對諺語的理解，已達(dá)到學(xué)以致用、運用自如的效果。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)一門語言，讓我們掌握了一種新的交流工具，打開了一扇通往不同世界的大門。在日語的學(xué)習(xí)中，除了需要記憶單詞、學(xué)習(xí)語法之外，諺語的積累也非常重要。諺語學(xué)習(xí)中，正確理解語義、了解諺語所關(guān)聯(lián)的文化，二者相輔相成。做到了以上兩步，才能更好的學(xué)習(xí)掌握日語諺語，提高日語的表達(dá)水平，在與日本人的交流中產(chǎn)生文化共鳴。但日語的學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，所以還需要日語學(xué)習(xí)者腳踏實地地學(xué)習(xí)。

注解

①金田一春彥，林大，柴田武.「日本語百科大事典」[M].大修館書店 1995.5

②奧津文夫『日英ことわざ比較文化』.大修館書店 2000

參考文獻(xiàn)

[1]金田一春彥，林大，柴田武.「日本語百科大事典」[M].大修館書店，1995.5

[2]奧津文夫『日英ことわざ比較文化』.大修館書店，2000

[3]李峰傳.從日語諺語看日本人的國民性格[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2006，（2）：52-56

[4]張燕.“貓”在中日諺語中的文化內(nèi)涵之比較[J].連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，（3）：78-79