淺談新媒體藝術(shù)交叉互動性作用下視覺藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

摘要：當(dāng)人類的藝術(shù)之樹發(fā)展到分化的節(jié)點，當(dāng)我們路過歷史的這個當(dāng)下，新媒體藝術(shù)正面臨著一次次的分化和嬗變。這個瞬間既有茫然和未知，也充滿機遇和挑戰(zhàn)。其間每個人都有可能成為影響歷史發(fā)展的因子，身處其間，我們倍感幸運和責(zé)任。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；視覺藝術(shù)；交叉互動；發(fā)展

中圖分類號：J50文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-01

簡單的說，人類的藝術(shù)發(fā)展史就是一部媒體與科技的演變史。而在信息時代的背景下，新媒體藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)日益成為人類藝術(shù)發(fā)展史上的重要分支。

那么到底什么是新媒體藝術(shù)呢？在異軍突起的電腦技術(shù)的促進時代，包括動態(tài)藝術(shù)、光感動態(tài)藝術(shù)技術(shù)、技術(shù)語言的觀念意識以數(shù)理為核心的技術(shù)化設(shè)計的發(fā)展，藝術(shù)近一步走向混合聲音、表演等綜合媒介裝置的過程，將尖端科技與先鋒藝術(shù)思考相結(jié)合， 探索新的藝術(shù)空間和對世界感知的新方式，走向縱深的現(xiàn)代科技領(lǐng)域的發(fā)展如電子媒介相關(guān)的多媒體設(shè)計（multimedia），或交叉（interface）設(shè)計。新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)。新媒體是建立在多媒體計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介。

其中視覺藝術(shù)的發(fā)展空間就體現(xiàn)了前所未有的交叉，人們以不同的視野來體驗生活情感，透視科學(xué)、自然、人生。

一、新媒體藝術(shù)定義

新媒體藝術(shù)即在20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的宏觀背景下誕生出來，大約有30年的歷史。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生有兩大支柱。其一是20世紀(jì)初期誕生的眾多藝術(shù)門類和思潮。如觀念藝術(shù)，早期的未來主義和達達主義，60年代的偶發(fā)藝術(shù)，70年代的表演藝術(shù)，以及70年代的電子藝術(shù)，裝置藝術(shù)和結(jié)合機械技術(shù)的動力藝術(shù)等等。

其二，20世紀(jì)后期的新科技也是新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的重要土壤。在信息時代的環(huán)境中，人類世界對于新科學(xué)的隱喻與模式大為著迷，神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、量子力學(xué)和計算機等高科技大大激發(fā)了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生了更為明顯的分化和演繹，各種新興藝術(shù)門類層出不窮，并大多數(shù)地帶有多媒體和計算機技術(shù)的烙印。

媒體藝術(shù)乃是 “干性”硅晶計算機科技以及生命系統(tǒng)相關(guān)的\"濕性\"生物學(xué)的結(jié)合萌芽崛起的新媒體藝術(shù)稱之為\"濕媒體\"（moistmedia）”。這也展現(xiàn)了隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，媒體的更新，藝術(shù)挖掘拓展到更多的科學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)家已不再僅僅沉浸在本學(xué)科的一種“玩法”，注重了藝術(shù)創(chuàng)作過程體驗、與分子科學(xué)和基因?qū)W，以及生物物種天文科學(xué)等前沿的相撞而更具可行、建構(gòu)意義。

二、新媒體鮮明的特征也體現(xiàn)在視覺藝術(shù)的交叉性

新媒體最鮮明的藝術(shù)特征為連結(jié)性與互動性

1.互動性

表現(xiàn)在藝術(shù)家與觀眾的互動，現(xiàn)在藝術(shù)的個人的表達與個人的創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到觀眾，人們對藝術(shù)家的要求不再是創(chuàng)作動人的畫面內(nèi)容，而是設(shè)計環(huán)境，空間，讓觀眾能夠參與其中；藝術(shù)家與智能化機器的互動。這種互動或許體現(xiàn)在間接的不在場和直接的在場，或許是觀眾的理解直接去完成作品，或許按程序演繹別的花樣；藝術(shù)家與科學(xué)家的互動。高科技化藝術(shù)往往涉及不同領(lǐng)域技術(shù)，藝術(shù)家不可能單獨完成藝術(shù)創(chuàng)作，而是工作者可能只是為作品提供最初的概念的人，隨著技術(shù)人員的介入，作品會逐漸的改變，最后出根據(jù)需求向工程、資訊、科技、生物家等專業(yè)人才尋求輔助 。

觀念藝術(shù)與新媒體的加入，加速了表現(xiàn)內(nèi)容的多樣變革，交互式展演與公共藝術(shù)更打破了場域的限制。運用科技輔助藝術(shù)創(chuàng)作，不僅延伸人們總體經(jīng)驗的觸角，創(chuàng)造出更貼近精神層次的藝術(shù)作品，更讓藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)間的關(guān)系，水乳交融。其實，這一切象征藝術(shù)家身份的轉(zhuǎn)移。一個畫家可以是作品唯一的創(chuàng)造者，但新媒體藝術(shù)是共同創(chuàng)作的成果。

2.轉(zhuǎn)換性

新媒體藝術(shù)轉(zhuǎn)換性，是能夠跨越各個體系，把不同運作方式的事物結(jié)合為一體。Tramus認(rèn)為：在人機關(guān)系中，互動性應(yīng)該是一種基本的媒介手段，它不應(yīng)僅僅扮演一個消極的聯(lián)系角色，而應(yīng)是一個轉(zhuǎn)換的角度。這種人對機器的聯(lián)結(jié)，這種協(xié)作當(dāng)一種單一的功能被兩種東西作出時是可能的。但這種聯(lián)接在有一種一個和另一個間的轉(zhuǎn)化性時才存在。由此，互動性應(yīng)參與這種轉(zhuǎn)化性，對于這種允許協(xié)作的共同的編碼，那就是說，好幾個參與者的協(xié)同行動，比如可以讓機器和人類互相“了解”。

3.虛擬性

網(wǎng)絡(luò)影像藝術(shù)無遠(yuǎn)弗屆計算機的革命時代來臨，網(wǎng)絡(luò)藝在互聯(lián)網(wǎng)世界里，現(xiàn)實可以被虛擬，而且與觀眾的參與保持著相互依賴的關(guān)系。作品不僅需要觀眾來完成。而且還需要觀眾來激活它，賦予它實實在在的內(nèi)容。

4.連結(jié)性

新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融合 互動 轉(zhuǎn)化 出現(xiàn)。連結(jié)，是全身融入其中，與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，這將導(dǎo)致作品以及人的意識產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，最后會出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗。真如裝置藝術(shù)的特征它把觀眾置于對原先藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與作品與環(huán)境的傳統(tǒng)單向關(guān)系的反詰與背逆之中，迫使觀眾超脫于對作品的簡單的意義接受的被迫理解狀態(tài)，而進入了觀眾主動參與的多元多義的理解態(tài)。

三、當(dāng)下新媒體視覺藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

新媒體藝術(shù)在中國，已經(jīng)經(jīng)歷了十來個春秋，以非常驚人的速度發(fā)展和壯大起來。在不經(jīng)意中深入到了我國的各個領(lǐng)域中去了。據(jù)中國美術(shù)學(xué)院院長許江介紹說，“面對越來越數(shù)字化的社會空間，整個藝術(shù)界正面臨一次新的挑戰(zhàn)。新媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)類型在中國正受到極大的關(guān)注，尤其是隨著數(shù)字圖象技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，他作為藝術(shù)家人文思考時的一種有效手段已經(jīng)成為可能，而且越來越在社會上受到廣泛應(yīng)用，尤其在新一代的都市年輕人中擁有很多知音。年輕藝術(shù)家所具有的活力、想象力、創(chuàng)造力以及對數(shù)碼藝術(shù)的濃厚興趣使他們的創(chuàng)作與世界數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展融會在一起?！?/p>

藝術(shù)不能脫離社會，也不能置身于科技發(fā)展之外。九十年代以來，新媒體藝術(shù)在各種國際藝術(shù)大展上出盡風(fēng)頭，已成為了與藝術(shù)并架齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。威尼斯雙年展、卡塞爾文獻展均有大量新媒體藝術(shù)作品人選并得獎。世界重要的藝術(shù)館如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、惠特尼美術(shù)館、長灘美術(shù)館及世界各地的藝術(shù)機構(gòu)等紛紛舉辦專門的新媒體藝術(shù)展覽，極大地推動新媒體藝術(shù)的傳播和交流。

新媒體在傳達給我們大量信息、轉(zhuǎn)變了我們的審美思維方式的同時還占據(jù)了我們的思考。新媒體對藝術(shù)家的創(chuàng)作傾向和受眾的審美取向起到很大的引導(dǎo)作用，也許在本意上它并不影響美術(shù)家創(chuàng)作，但是它能確定哪一種美術(shù)作品應(yīng)該和值得給觀眾看。在美術(shù)市場方面，它們充當(dāng)著市場品位和趣味的引導(dǎo)者。為了體現(xiàn)自己的一種藝術(shù)主張，它們往往會策劃或引導(dǎo)一種趣味，以誘導(dǎo)大眾的消費欲望。新媒體藝術(shù)使得技術(shù)手段運用后的機械復(fù)制藝術(shù)更符合現(xiàn)代人的審美需求。僅此而言，新媒體藝術(shù)的現(xiàn)代性構(gòu)建了公共性的審美意識，完成了人的個體性解放。當(dāng)人類的藝術(shù)之樹發(fā)展到分化的節(jié)點，當(dāng)我們路過歷史的這個當(dāng)下，新媒體藝術(shù)正面臨著一次次的分化和嬗變。這個瞬間既有茫然和未知，也充滿機遇和挑戰(zhàn)。其間每個人都有可能成為影響歷史發(fā)展的因子，身處其間，我們倍感幸運和責(zé)任。若干年后，無論我們的努力化為煙波浩淼中的一滴還是大浪淘沙后的一粒，此刻或曰當(dāng)下——都將成為歷史中不可更改的一瞬。

參考文獻

[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》，王綬之，新世紀(jì)出版社

[2]《設(shè)計學(xué)概論》，尹定邦，湖南科學(xué)技術(shù)出版社

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