淺析《論語》核心思想

摘要：《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，語言簡潔精練，含義深刻。《論語》體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則、處世方法等，那《論語》核心思想也集中反映的是孔子的思想體系。

關鍵詞：《論語》 孔子；核心思想；禮；仁；中庸

中圖分類號：B823.1文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-01

關于《論語》核心思想的解讀，歷來也是儒學家十分關注的問題。我們知道，孔子的思想主要在《論語》中得到集中表現，那么《論語》的核心思想必然也主要反映的是孔子的思想體系。

（一）“禮”的思想

孔子關于禮的言論相當多，他擁護周禮，但他所說的禮，與西周是有所不同的：其一，孔子擴大了禮的適用范圍。西周時期，“禮不下庶人”。《尚書》的《金滕》、《洛誥》、《君奭》幾篇中關于禮的文句，都只涉及成王、周公、殷先王以及諸侯，無一涉及庶人。《論語》則打破“禮不下庶人”的傳統，主張對于一切人“齊之以禮”（《論語·為政》）。孔子說：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”（《論語·先進》）這里講的是學習禮樂與做官先后的問題。孔子說有兩種情況，沒有世襲官位的人（“野人”），是先學習禮樂然后取得做官的資格；世襲貴族（“君子”），是先承襲爵位然后學習禮樂。如果要用人才，他主張選用先進于禮樂的“野人”。讓“野人”學習禮樂，從中選用人才，是西周思想中沒有的主張。孔子的學生中，有出身可考的只有南宮廷、司馬牛二人是貴族，其余都是庶人子弟。而他的學生中不想從政的也只有個別，如閔子騫“不仕大夫，不食污君之祿。……