淺談如何培養(yǎng)山區(qū)學(xué)生的語感

摘 要 2010年9月我校對(duì)新入學(xué)的新生打破以往的分班常規(guī)，以村委會(huì)為主，以地域來分班，目的是留住學(xué)生，確保鞏固率。這樣做的確留住了學(xué)生，但學(xué)生的交際群體依然是小學(xué)時(shí)的同學(xué)，學(xué)生的一些行為習(xí)慣或?qū)W習(xí)方法得不到更新，六年的相處，已形成定勢(shì)，學(xué)生之間的潛移默化的影響很難形成。當(dāng)憑借老師在課堂上的引導(dǎo)，已不能適應(yīng)新課標(biāo)的要求。由于自己所上的兩個(gè)班級(jí)都是民族學(xué)生，民族音重，能流暢朗讀的學(xué)生很少，男生的朗讀更困難。朗讀都有困難，要求理解、感悟更難。因此，最要緊的是如何培養(yǎng)這些學(xué)生的朗讀，形成一種語感是最關(guān)鍵的途徑。

關(guān)鍵詞 培養(yǎng)；山區(qū)；學(xué)生；語感

要成為出色的音樂家，首先要有敏銳的樂感，要成為畫家，首先應(yīng)具備豐富的美感。同樣，要學(xué)好語文，就必須有良好的語感。因此，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“培養(yǎng)語感”作為課程總目標(biāo)之一，要求學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力。”2010年9月對(duì)新入學(xué)的新生我校打破以往的分班常規(guī)，以村委會(huì)為主，分地域來分班，目的是留住學(xué)生，確保鞏固率。這樣做的確留住了學(xué)生，但學(xué)生的交際群體依然是小學(xué)時(shí)的同學(xué)，學(xué)生的一些行為習(xí)慣或?qū)W習(xí)方法得不到更新，六年的相處，已形成定勢(shì)，學(xué)生之間的潛移默化的影響很難形成。當(dāng)憑借老師在課堂上的引導(dǎo)，已不能適應(yīng)新課標(biāo)的要求。除以上的因素，2010年9月新學(xué)期剛開始，我接任了兩個(gè)民族班級(jí)，一個(gè)班級(jí)由傣族組建成，學(xué)生都居住在壩子，受到集鎮(zhèn)的影響，視野較寬闊，表述起來更容易些。另一個(gè)由彝族組建成，均居住在大山里，離集鎮(zhèn)三、四十公里，視野不如傣族班級(jí)，對(duì)一些新奇的東西知道勝少。但從閱讀來看，都存在著同樣的問題——語感貧乏。讀，成為兩個(gè)少數(shù)民族的弱勢(shì)，能站起來順暢地說的學(xué)生就更少。

了解到學(xué)生的實(shí)際情況，從上第一節(jié)語文課開始，我就嘗試著進(jìn)行“語感教學(xué)”試驗(yàn)，如今已取得一些教學(xué)效果，兩個(gè)班的學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣大增。通過實(shí)踐，我深深體會(huì)到：“語感教學(xué)”不僅具有理論上的可行性，而且具有教學(xué)實(shí)踐的可操作性。下面就課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感，談?wù)勎业捏w會(huì)和做法。

一、加強(qiáng)誦讀，激發(fā)語感

音樂老師培養(yǎng)學(xué)生的樂趣，要讓學(xué)生不斷地聽樂曲；美術(shù)老師培養(yǎng)學(xué)生要有獨(dú)特的審美觀，要帶學(xué)生去欣賞大自然的美景，參觀畫展，發(fā)現(xiàn)別人沒有看到的東西，找到它的價(jià)值。只有目有所視、耳有所聞，獲得了“感”的印象，才能有情感體驗(yàn)的碰撞、接通，學(xué)生才會(huì)“柳暗花明又一村”，產(chǎn)生心靈效應(yīng)。讀，是獲得“感”的第一步：學(xué)生通過讀，感知文章的語言材料，獲得諸多信息，從而把握文章的主要內(nèi)容，才會(huì)再現(xiàn)文章的藝術(shù)魅力。學(xué)生的讀，需要訓(xùn)練，需要指導(dǎo).訓(xùn)練讀，可以從以下幾步入手：

第一，范讀，即通過教師或借用錄音磁帶，聲情并茂的范讀來吸引讀者，感染學(xué)生。教師要引導(dǎo)學(xué)生在所讀中仔細(xì)品味作品的語氣、聲調(diào)、節(jié)奏，從而感知文本蘊(yùn)含的情趣，喚起學(xué)生感情的共鳴，激發(fā)其誦讀的欲望。如我上《我的母親》這篇文章時(shí)，當(dāng)讀到母親背著我“巡閱”是為了“我”能一飽眼福，表現(xiàn)出母親的愛心，同時(shí)也表現(xiàn)出母親活潑、青春的形象。朗讀時(shí)要讀得歡快，有朝氣。

第二，學(xué)生個(gè)別誦讀。個(gè)別誦讀，既能避免濫竽充數(shù)，又能讀出個(gè)性表情。少數(shù)民。族學(xué)生在朗讀時(shí)，民族音很重，誦讀時(shí)要嚴(yán)格的訓(xùn)練并及時(shí)糾正。首先，要求做到正確清楚，字的聲調(diào)要讀到位，特別是聲母是“x”、“s”、“q”、“j”、“z”的字，彝族的同學(xué)更難區(qū)別。如“洗”和“死”，；“雞”和“資”聽起來讀成一樣。字正腔圓是對(duì)朗讀較好學(xué)生的要求，聲音洪亮，不添字漏字，不唱讀是對(duì)普遍學(xué)生的要求；其次是要自然、流暢，語氣順暢，停頓合理，節(jié)奏恰當(dāng)。再次是要讀出感情。這樣，才能讀出文章的韻味，與作者產(chǎn)生共鳴。在這一環(huán)節(jié)，首先訓(xùn)練朗讀基礎(chǔ)稍好的學(xué)生，通過對(duì)他們的指導(dǎo)、訓(xùn)練后，讓他們體會(huì)到“讀”的快樂，再去帶動(dòng)其他的同學(xué)去讀。

第三，深讀。就是培養(yǎng)學(xué)生的默讀，注重學(xué)生心靈的體驗(yàn)過程，讓學(xué)生沉醉到文本中去，運(yùn)用聯(lián)想和想象在大腦中形成影像，從而立體地全方位地感受作品本身。如我上《皇帝的新裝》《幼時(shí)記趣》《七顆鉆石》嘗試著用此方法，這不僅讓學(xué)生體味到作品本身，還能讓學(xué)生從中得到情感的熏陶和激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生說出他們讀后有何收獲。

二、整體閱讀，把握語感

新課標(biāo)中對(duì)課文的教學(xué)目標(biāo)，都是在整體把握和突出重點(diǎn)的結(jié)合上提出來的，注重啟發(fā)學(xué)生閱讀中的整體把握，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)學(xué)生在讀中的靈性、悟性和創(chuàng)造性，使學(xué)生更好地品味、感悟課文。那么，教師如何在教學(xué)中融會(huì)貫通呢？我的嘗試是：

第一，用自身的感悟來引導(dǎo)學(xué)生。如我在教學(xué)《我的母親》時(shí)，認(rèn)真?zhèn)浣滩模棺约赫嬲哌M(jìn)教材，接合自身的經(jīng)歷，攝取幾件記憶猶新的事例來突出母親的性格和母愛的偉大，然后再反思自己的體驗(yàn)和感悟。這樣，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文時(shí)就有的放矢了。雖然我和學(xué)生的生活時(shí)代背景不同、知識(shí)層次、生活積累等方面存在著很大的差異，但我的感悟是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)發(fā)生在母親身上的故事，結(jié)合課文的內(nèi)容，用心去體會(huì)母親對(duì)自己的付出，感悟母愛的偉大。

第二，要激活學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，切身體會(huì)作者的思想感情。要想引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入文本情景，教師必須緊密地聯(lián)系實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和大腦中儲(chǔ)存的相關(guān)信息。如我在教《最后一課》時(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，我請(qǐng)一名學(xué)生用他們的“本族語言”朗讀一段抒情的語段，再請(qǐng)一名學(xué)生用普通話朗讀相同的語段，讓他們進(jìn)行對(duì)比，說出自己對(duì)本民族語言有哪些魅力和不同？在學(xué)生預(yù)習(xí)了課文的基礎(chǔ)上，我做出這種引導(dǎo)，激活了學(xué)生把祖國語言（漢語）巧妙地結(jié)合起來。小說中的主人公小弗朗士由一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子變成愛學(xué)習(xí)的孩子，愛自己祖國的文字。學(xué)生展開聯(lián)想，進(jìn)入課文中人物的角色，從而設(shè)身處地地感受課文中主人公的感情變化，與主人公心心相印，達(dá)到感情的共鳴。

三、仔細(xì)揣摩，品味語感

語感，注重體會(huì)“言外之意”。經(jīng)典名篇，含蓄，說不盡言外之意。高爾基說“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。閱讀教學(xué)，就是要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，在整體把握的基礎(chǔ)上，咬文嚼字，解弦外之音，破隱含之意，培養(yǎng)其 “聞弦歌而知雅意”的悟性。作品中看似平常的“微言，隱而不露的暗境，往往寓于大義，往往是作品的精華所在，閱讀時(shí)務(wù)必留心體察，認(rèn)真體味。例如朱自清《背影》中對(duì)父親買橘子整個(gè)過程的細(xì)節(jié)刻畫，連用9個(gè)動(dòng)詞，即“走”“探”“穿”“爬”“攀”“縮”“傾”“抱”“放”，描繪出了父親穿過鐵道，爬上月臺(tái)買橘子的艱難情景，把父親對(duì)兒子關(guān)心、體貼、愛護(hù)之情通過這一連串的動(dòng)作含蓄地表現(xiàn)出來。通過細(xì)致的刻畫，體現(xiàn)出父愛的偉大。毛澤東的《七律 長征》中的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”中的“不怕”二字是全詩的詩眼，“只等閑”強(qiáng)化、重申了“不怕”，“遠(yuǎn)征難”包舉了長征這一段非凡的歷史過程，“萬水千山”則概寫了“難”的內(nèi)外蘊(yùn)涵。“只等閑”舉重若輕，顯示了詩人藐視困難的統(tǒng)帥風(fēng)度。“只”加強(qiáng)了堅(jiān)定的語氣，具有強(qiáng)烈的感情色彩。這一聯(lián)如高山墜石，滾滾而下，牽動(dòng)全篇，它對(duì)紅軍蔑視困難的革命精神作了強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了紅軍在刀劍叢中從容不迫、應(yīng)付自如，無往不勝的鐵軍風(fēng)貌。這一聯(lián)寫盡了紅軍不怕艱險(xiǎn)，樂觀豪邁的精神。

通過這樣的揣摩與體味，學(xué)生就會(huì)領(lǐng)悟到作品隱含之意，在欣賞文章的過程中，語感也就在不知不覺中增強(qiáng)。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要抓住課文中的關(guān)鍵詞句，精心引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際和已有的文化體驗(yàn)去咀嚼、品味，養(yǎng)成咬文嚼字的習(xí)慣，來訓(xùn)練自己敏銳的語感。但“咬文嚼字”不能由教師一言談，由教師分析并強(qiáng)迫學(xué)生接受，而要放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和小組學(xué)習(xí)，相互間探討，在討論中發(fā)現(xiàn)的問題，要讓學(xué)生積極主動(dòng)地去感知作品的內(nèi)涵。

我們的閱讀教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，在通讀中點(diǎn)燃語感這種靈性的花，因?yàn)檎Z文是有靈性的，語感是這種靈性的花。激發(fā)學(xué)生去想象，去感悟文本中的內(nèi)涵，陶冶自己的情操。

作者簡介：候麗榮（1971），女，云南新平人，大學(xué)本科學(xué)歷，新平縣戛灑一中教師，中學(xué)一級(jí)教師，主要從事感受性教育方面研究。