淺談孟子教育理論及其學習思想

摘 要 分析孟子的教育理論與學習思想，探究孟子倡導的學習方法和學習態度，在新課程背景下，我們應該更加重視傳統教育思想對我們的啟迪。

關鍵詞 孟子；教育；學習

孟子是孔子之后最大的儒學大師， 他在戰國中期， 繼承孔子的思想學說并將其發展到一個新的階段。在先秦文獻中，“教育”一詞最早出現在《孟子》一書中， 可以說是孟子開始運用這個概念的。他從三十多歲開始辦學， 以后周游列國宣講自己的學說， 始終有大批學生追隨受教， 晚年回鄉著述和講學， 他一生的主要職業是教學。孟子教育思想相當豐富，對現代的教育依然有很重要的意義。

一、人皆可以為堯舜：人人都可能學習

從人性論角度而言，孟子的這種說法看到了人格上的平等和天賦稟性的平等， 和現代社會“教育公平性”的提法可以說是一脈相承。“先秦兩漢思想家用乃至中國古代的思想家都十分重視對于人性或人的天賦素質的研究。關于人性的理論， 是他們整個思想體系特別是教育思想體系的理論基礎。正是由于有人性理論作基礎， 使得他們的思想理論具有思辨性和較強的說服力， 從而吸引后人重視他們的思想， 也使他們的思想產生了很大的社會作用。”

二、求則得之，舍則失之：人人都需要學習

道德知識的掌握需要人們去學習孟子所處時代乃至整個封建社會， 人們學習知識主要目的就是提高自我的道德修養， 培養優良的道德品質。要完善自身， 就必須學習， 而學習須通過學習一定的科目才能實現。子以四教：文、行、忠、信。 孟子繼承了孔子思想但有所發展和創新， 尤其重視詩書。不僅僅是道德領域， 孟子的教育思想中還涉及了生產方面的內容， 但由于當時生產技術并不像今天一樣已經形成了專業的學科和領域，再加上儒家學派占主流地位， 故而涉及得相當少。

三、存心養性，不斷修養踐履：時時都需要學習

儒家中孟子最重修養， 認為只有先修身養性才能更好地治天下，“天下之本在國， 國之本在家， 家之本在身。” 實際上， 學習如果只側重知識的傳授、智力的開發， 就會導致學習的功利性， 精神的荒蕪； 反之， 如果只側重人格的培養， 則會導致學習的不實用性， 物質的貧乏。孟子提倡的倫理道德規范、強調的理想道德人格培養、倡導的節儉等有雙重作用，一方面有利于家庭和整個社會的有序和穩定， 另一方面又扼殺了人的個性， 壓制了人的反抗精神， 最終是為統治階級培養統治人才服務的。

四、不為拙工改廢墨繩：按高標準去學習

孟子說：“大匠不為拙工改廢墨繩， 羿不為拙射變其彀率。君子引而不發， 躍躍如也， 中道而立， 能者從之。” （ 《孟子·盡心》上 ）“墨繩”是木工、建筑工所用于確定標準的工具， 有它們才能確定方圓和曲直， 保證成品和工程符合規格。俗話說，“沒有規矩不成方圓”。該方而不成方， 該圓而不成圓， 該直而不成直， 該曲而不曲， 這樣的木工產品必是廢品； 墻和橋應直而不直， 該曲而不曲， 這樣壘的墻、搭的橋， 必然倒塌。所以， 沒有工藝標準， 不可能完成合格的產品和工程。羿是古代傳說中的神射手， 百步穿楊， 箭不虛發。孟子用這個比喻說明， 不論受教育者原來的水平如何低下， 他的教學標準是不會改變的。教育必須有標準， 而且標準要高要嚴， 才能造就出合格的優秀人才。這就向我們提出教師的業務學習提高問題， 尤其在科學進步日新月異的當今時代，我們正處于知識更新的過程。人類對客觀世界的認識是沒有窮盡的， 自然科學如此， 人文社會科學也如此， 即便是基礎科學， 一本教材講二十年多的時代早已過去了。我們的人民教師， 必須不斷地學習、研究、豐富和更新自己的知識， 才能以先進的、高標準的知識教育學生。不然的話， 落后必然被淘汰。

五、猶緣木而求魚：學會學習

1.自求自得：注重學習的自主性

孟子非常重視學習的自主性， 自求自得是孟子深造之道的核心策略。“君子深造之以道， 欲其自得之也。自得之， 則居之安； 居之安， 則資之深； 資之深， 則取之左右逢其源， 故君子欲其自得之也。”孟子這里所說的道， 其實指的就是學習的方法。

2.專心致志：注重學習的自控性

學習的過程是一個自我控制的過程， 學習離不開學習者堅強的自我控制能力， 孟子舉奕棋的事例來說明學習必須專心致志， 集中注意力， 努力排除各種干擾， 才能取得良好的學習效果。“今夫弈之為數， 小數也， 不專心致志， 則不得也。弈秋， 通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈： 其一人專心致志， 惟弈秋之為聽。一人雖聽之， 一心以為有鴻鵠將至， 思援弓繳而射之， 雖與之俱學， 弗若之矣。為是其智弗若與？ 曰： 非然也。”

3.內省：注重學習的自我反思

“愛人不親反其仁， 治人不治反其智， 禮人不答反其敬。行有不得者， 皆反求諸己， 其身正而天下歸之。” 反求諸己是儒家所堅持的一個重要的個人修養原則， 強調自我的反省， 自我改正錯誤。“教亦多術矣， 予不屑之教誨也者， 是亦教誨之而已矣。” 孟子認為， 教育的方式也有很多種， 他所不屑于去教誨的人如果有所感悟， 就已經起到了教誨的作用； 但如果此人毫無感悟， 你就是去教他也沒什么作用。

4.由博返約：注重學習的融會貫通

博學是歷代教育思想家都非常重視的問題， 孟子認為“博學而詳說之， 將以反說約也”意思是廣博地學習各種相關知識， 詳盡地闡述， 目的是要回到簡約地闡述， 這句話同時還體現了具體與抽象的辯證關系， 即博學有利于加深理解， 更直接地抓住問題的實質——簡約。由博返約有助于人們把握事物的本質，“言近而指遠者， 善言也。守約而施博者， 善道也。” 意思是指言語淺近而含意深遠， 這是善言； 操守簡要而恩惠廣博， 這是善道。

中華傳統文化博大精深，我們應當重拾國學精粹，借新課程之東風，讓有益于當今教育的傳統教育思想在揚棄中大放異彩。

參考文獻：

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作者簡介：張文珍（1986.12-），甘肅甘谷人，西北師范大學教育碩士，廣河中學教師，從事高中語文教學工作。