試論對日漢語教學中的詞匯問題

摘 要 在漢字傳入以前，日本并沒有自己的文字體系，直到平假名和片假名的形成、整理及廣泛使用，才結束了日本只有語言、沒有文字的歷史。如果將現有日語詞匯按詞源進行分類，大致有和語詞、漢語詞、外來語詞及復合組成的混種語詞四種。其中，和語詞是日本的固有詞匯，漢語詞是日本在古代引進中國文化的基礎上發展起來的，這一部分在日語詞匯當中占了較大的比重，據統計，日本雜志中的和語詞在全部詞條中占36.7%，而漢語詞所占比例約為47.5%。正是由于漢、日兩種語言之間存在的這種千絲萬縷的聯系，在對日漢語教學過程中，應針對這兩套語言詞匯體系各自不同的特點，結合相關的中日文化進行教學。

關鍵詞 日語；漢語；日漢語教學；詞匯問題

一、日語中的古漢語詞

漢語的“跑”翻譯成日語是走る，日語中另有歩く表示“走”的意思。于是，日本學生學習漢語的“跑”、“走”、“步”三個詞就難免犯糊涂了。其實，漢語詞匯在歷史發展中意思發生了變化，而日語詞中吸收的大量古漢語詞仍然保留著原來的詞義，所以只要能追根溯源，給學生講清楚各個詞語的本義，上述問題便可以迎刃而解了。

在古代，“步”字代表“走步”，后來“步”字逐漸轉化為名詞，“走”義消失，轉移到“走”上面。《說文解字》：“走，趨也。”趨即快跑。后來“走”不再用于快跑，接受“走步”的“走”義。“快跑”義則由“跑”字來表達。如此這般跟學生分析每個詞的來龍去脈，有助于他們準確地區分和掌握詞義。

二、日語的國字

除了單純地借鑒古漢語詞匯，日本人還跟據漢字的造字方法，獨立創造具有本民族特色的國字，用來表達漢語所沒有的事物和概念。例如，「働」就是表示人活動的意思，「鱈」表示下雪的時候捕捉的魚，「凪」表示風停止了。可以看出，所謂國字也就相當于會意法造出來的漢字。日本學生對他們本民族的國字的各個部件了解透徹了，必然對學習漢字有一定的幫助。在教學中我們也可以嘗試利用這種相似性將漢語與國字進行對比，從而提高日本學生對漢字的接受能力。

三、漢語中的日語外來詞

日語對漢語的滲透在歷史上有過兩次高峰，一次是明治維新時期，日本接受了西方先進生產力的影響，科學技術上取得極大進步，也引進了大量西學詞匯。日本學者將這些詞匯用古書上漢語進行標記，如革命，《易·革》：“湯武革命，順乎天而應乎人。”“革命”原指變革天命，改朝換代，日本人借用來翻譯西方revolution這一術語。又如經濟，《晉書》：“起而明之，足以經濟。”“經濟”原指經世濟民、治理國家，日本人借用來翻譯西方economy這一術語。有人把這類詞稱為“和制漢語詞”，一大批和制漢語詞在后來的文化交流中逐漸滲入我國。高明凱、劉正琰在《現代漢語外來語詞研究》中列舉了459個日語外來詞，這些詞語基本成為當今常用詞匯。

第二次高峰在二十世紀80年代改革開放時期，我國大量吸收國外的先進文化，新的日語漢字詞匯出現在漢語中，如料理（飯菜）、人氣（受歡迎度）、寫真（照片）、攻略（游戲流程）等等，它們極大的豐富了漢語詞匯，為漢民族文化輸入了新鮮的血液。有學者專門對“寫真”一次進行了考證，他說：“‘寫真’一詞在古漢語中出現較早，‘寫’有‘摹畫’的義項，‘真’有‘真實，真誠；肖像’的義項。”根據《古漢語詞典》，“寫真”有三層意思：一是摹畫人的真容，二是肖像畫，三是如實摹畫景物。可見，古漢語“寫真”包含動詞、名詞兩種詞性，但卻沒有照片的義項。該詞傳入日本后，一時間用法仍與古漢語略通。直到1848年，日本引進了西方照相技術，“寫真”的詞義才得以擴展，到1894年，日本最早的兩家攝影雜志《寫真月報》和《寫真新報》創刊時，“寫真”一詞最為“攝影”、“照片”的意思最終確定下來。（戴玉金《從日語的漢語詞中看中日間詞匯的雙向交流》，《龍巖學院學報》2010年第1期）隨著中日兩國間的文化交流，“寫真”作為“攝影”、“照片”的意思又重新傳入中國，并且語義縮小為“以某人的身體為創作主體的人體攝影”，即現在所流行的藝術照。由“寫真”這個詞在中日兩國間的雙向交流，可以看出漢語詞匯的某些發展變化。在教學中向學生講明這些詞匯發展變化的軌跡，理清每個詞在各個階段新增加的或逐步廢除掉的義項，有助于他們更好地理解詞義。

為了追求新穎獨特的表達效果，即便漢民族語中早已存在表達同一意思的詞匯，我們在交際中仍日益傾向于使用這些日語外來詞。日本學生因此有著得天獨厚的條件，學習這些漢語詞匯比其他外國學生更得心應手，相對容易許多。

四、同形詞匯的理解誤區

盡管中日兩國語言文字有著上述種種千絲萬縷的聯系，但不容忽視的是，漢字進入日語之后，意義已經發生了微妙的變化，即便書寫相同，詞義也可能大相徑庭，所以需要特別留意這些差異，切忌望文生義。例如：

漢語的“娘”指母親或是對年長已婚婦女的尊稱，日語的「娘」指的是女兒、姑娘；

漢語的“勉強”主要有三條詞義，一是能力不夠或不愿意，還盡力去做，二是使做難于做或不愿意做的事，三是牽強；湊合。日語「勉強」則是指學習、用功；

漢語的“手紙”指的是廁紙，也叫衛生紙；日語「手紙」則是書信的意思。

以上所舉的詞語在兩種語言體系中意義完全不同，除此以外，也有意義相近，但范疇有大小之別的詞語。例如：

「放心」在日語中既有漢語“放心”的含義，還有精神恍惚，失神的義項，后者是漢語“放心”所沒有的；

「差別」既可以表示區別、差別，還可以表示歧視的意思，而漢語“差別”只能表示形式或內容上的不同，即區別。

相反的，「蒼白」日語中只表示（臉色）蒼白，而漢語另有（形容表達不生動）蒼白無力的意義；

「成就」只有完成義，漢語“成就”除了表達完成的意思，還有成就、成績的意思。

對于這部分同形異義詞，教學中需要幫助學生克服母語的影響，找出兩種詞義的差異，通過反復的提醒和專門的辨析練習使其真正掌握漢語詞義。

表面看來，中日兩國文化極其相似；實際上，哪怕是日常生活中觀念、習慣方面的細微差異都有可能造成理解上的偏差。從以上的分析可以了解到，從事對日漢語教學，尤其是作為建筑材料的詞匯的教學，需要打好堅實的基礎。在幫助日本學生努力擴大詞匯量的同時，還要指導學生學習漢語語法和一些語言文化知識，在語言的學習過程中注意兩國文化間的差異，這樣才能克服聽說讀寫的障礙，真正掌握一門語言。