試論科學傳播第四主體存在的可能性

摘 要：本文從科學傳播的目的出發(fā)，探討了科學傳播第四主體可能存在的組織結(jié)構(gòu)、運作模式及其可持續(xù)性的發(fā)展等問題。

關鍵詞：科學傳播；第四主體；組織結(jié)構(gòu)；運作模式；可持續(xù)

[中圖分類號]：G206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15--02

科學傳播是從科學哲學和科學史中新興的一個學術領域。2000年，劉華杰和吳國盛先后發(fā)表文章，提出了科學傳播這一概念。劉華杰指出，傳統(tǒng)科普、公眾理解科學和科學傳播是其三個不同階段：“稱現(xiàn)代科普為‘科學傳播’更合適，科學傳播是比公眾理解科學和傳統(tǒng)科普更廣泛的一個概念，前者包含后者”[1]那么科學傳播與傳統(tǒng)科普和公眾理解科學到底有何區(qū)別，我們又是為什么要傳播科學呢？

一、科學傳播的目的

科學傳播不同于傳統(tǒng)科普，它不是自上而下的教化，而是平等雙向的面對全體國民的傳播，其主體依靠的不是少數(shù)的科學家而是大眾傳媒。科學傳播不僅是要普及科學知識，更要普及科學的思想和方法以及科學精神；不僅要讓公眾了解科學的正面價值，也要讓公眾認識到科學所具有的破壞力量。

傳統(tǒng)科普在中國的傳播與當時的社會氛圍是一致的。上世紀五十年代，工業(yè)化、現(xiàn)代化是世界性的潮流。中國地大物博，資源豐富，但是生產(chǎn)力低下，百廢待興。科普傳播的目的在于開啟民智，提高國民素質(zhì)，提高生產(chǎn)力，改變中國貧窮落后的面貌，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。人們對科學都抱著樂觀的態(tài)度，認為科學技術的發(fā)展是無限的，無限發(fā)展著的科學技術可以解決一切問題。

然而，隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們逐漸意識到，資源是有限的，能源是有限的，發(fā)展也是有限的。同時隨著中國的改革開放，國家的社會面貌發(fā)生了巨大的變化，義務教育使基礎科學知識得到普及，市場經(jīng)濟中也不再給傳統(tǒng)科普機構(gòu)保留位置。并且隨著全球化的深入，人類的命運越來越深地聯(lián)系在了一起。科學傳播的目的也就不僅是激發(fā)和促進公眾對科學的興趣和了解，打破科學與公眾的藩籬，更是通過全體人民的參與來決定我們的發(fā)展方向。未來在很大程度上是由今天的我們所決定的，對現(xiàn)實的判斷和對未來的預期，決定了我們?nèi)绾蝹鞑タ茖W。

二、科學傳播的第四主體

科學傳播的“第四主體”是劉華杰教授在2011年6月召開的“第三屆全國科學傳播學學術會議”上提出來的。他認為科學傳播的主體有四種：站在國家立場代表政府利益的第一主體，站在科學共同體或企業(yè)立場代表廠商利益的第二主體，站在公民立場代表家戶利益的第三主體，以及站在文明精英立場代表超國家長遠利益的第四主體。第一主體“適用于計劃經(jīng)濟時代，服從于國家政府的需要，維護社會安定。強調(diào)科學權(quán)威和信仰，偏重具體知識和技術，少講科學方法和過程，更不會討論科學的局限性和科學家的過失。”[2]而第二主體基于科學共同體立場，目的在于讓公眾理解科學，從而支持對科學的投入，他宣傳科學的重要性及其發(fā)展的無限性，但“科學本身具有不確定性和風險，科技不等于正確更不等于幸福”。于是第三主體“強調(diào)公眾的態(tài)度，考慮社會的正義，社會資源的公平分配”[3]，可是第三主體的公民立場這個“概念過于龐大，反而沒有明確的一致的利益要求。公民的不同集團之間的利益常常也是相沖突的。”[4]于是第四主體應運而生，這是一個“從政治學、可持續(xù)發(fā)展的眼光、生態(tài)系統(tǒng)長久維持的角度建構(gòu)出來的一個包含了人類主體和非人類主體的非政府非國家主體。”[5]第四主體理論自提出以來遇到了很多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，科學傳播需要構(gòu)建這樣一個集人類主體和非人類主體于一身的第四主體嗎？我的答案是肯定的。那么，作為“文明精英”的第四主體究竟是誰呢？

三、第四主體組織結(jié)構(gòu)

眾所周知的科學傳播公益團體科學松鼠會，為我們提供了第四主體可能的框架結(jié)構(gòu)。科學松鼠會擁有一支專業(yè)的隊伍，其成員包括來自國內(nèi)外各院校的一線科研工作者，媒體的科學從業(yè)者，以及活躍在各大媒體科學版的科學作者和譯者。成立于2008年的科學松鼠會創(chuàng)辦人是網(wǎng)名為“姬十三”的姬曉華，他是一名神經(jīng)生物學博士。其他成員有醫(yī)學院的教師、大學生物教師、企業(yè)信息化專業(yè)教師、IT技術人員、中國科學院動物研究所博士、芝加哥大學細胞生物學專業(yè)留學生、醫(yī)生、《科學世界》雜志編輯、科幻作家等，分布在中國大陸、香港、美國、英國等8個國家和地區(qū)。這些具有一定科學素養(yǎng)的高級知識分子代表著文明精英的立場，他們用生動的語言、嚴密的邏輯通過互聯(lián)網(wǎng)進行科學傳播，運用博客群、線上線下活動，以及與其他機構(gòu)合作開展活動等方式，生動有趣的向公眾傳播科學。并且能及時得到來自公眾的反饋，在互動之中讓科學變得妙趣橫生。充分利用了互聯(lián)網(wǎng)不受時空限制的優(yōu)勢，向公眾傳遞科技信息。實現(xiàn)了科學平等雙向的傳播。

而科學的傳播正是需要依靠一群既熟識科學史、科學哲學、科學社會學等科學的文化研究學科群，又對傳播學等實踐領域的學科有研究的人才去實現(xiàn)。第四主體的組織正是需要由這些人構(gòu)成。然而科學松鼠會擁有第四主體必需的組織結(jié)構(gòu)，卻仍不能稱為是第四主體有多方面的原因。例如，科學松鼠會是基于網(wǎng)絡對網(wǎng)民特別是受過教育的青年群體的科普，而不是全民的傳播和參與；第二，第四主體是跨越國界、超越國家和政府的、集人類主體與非人類主體于一身的，科學松鼠會對世界的影響在程度上是不大的；最后，作為公益的民間組織，其資金的來源左右著這個組織的性質(zhì)及命運，在科學松鼠會的第一次嘉年華活動中，我們不免看到中央共青團及企業(yè)資金的影子。在需要大量人力物力來維持的情況下，完全的義務勞動是難以為繼的。于是在科學松鼠會之后，成立了有投資商的果殼網(wǎng)這個商業(yè)科技傳媒公司，一部分的松鼠會成員成為了果殼網(wǎng)的員工，這在為科學松鼠會提供了穩(wěn)定的資金來源的同時，也讓它帶上了商業(yè)化的色彩。

四、第四主體的運作模式

另一個歷史更加悠久，在國際上影響更大的機構(gòu)TED可以為第四主體的運作模式提供參考。TED（指technology， entertainment， design在英語中的縮寫，即技術、娛樂、設計）是美國一家私有非盈利機構(gòu)。1984年，曾任美國建筑師學會主席的溫曼在加州創(chuàng)辦TED大會，每年3月，TED大會在美國召集眾多科學、設計、文學、音樂等領域的杰出人物，分享他們關于科學技術、社會、人的思考和探索。

2001年，傳媒大亨安德森將TED重新定義為“媒體”，使這個原本偏重技術性的聚會被改造為一個更加開放和多元的大會。更重要的是，他開始把TED的視頻放到互聯(lián)網(wǎng)上，這些演講的視頻上傳到網(wǎng)上，被全世界各個國家的人們所關注和喜愛，上億的網(wǎng)民觀看了TED演講的視頻，燃起了全球各地人們的熱情，越來越多的人通過網(wǎng)絡視頻認識到TED的價值，每年TED大會7500美元的門票很短時間就被一搶而空。我們不難看出，TED的運作模式是一種開放的模式。只要你有不錯的想法，就可能被TED經(jīng)過一一調(diào)查和大量的閱讀所挖掘，站上TED的講臺傳播你的研究；一年一度的TED大會以及TEDActive、TEDGlobal分別以7500美元、3750美元、6000美元的價格開放向公眾售票；會后TED演講視頻被翻譯成77種語言在世界范圍內(nèi)傳播。除此之外，授權(quán)世界各個國家和地區(qū)的粉絲可以遵照TED的模式及其準則自行籌劃舉辦TEDx社區(qū)，以促進更加廣泛的思想傳播和交流。TEDx活動把各界精英聚集起來，最終在TED大會上分享大家的故事，評出TEDPrize幫助他們實現(xiàn)自己的想法。TED的開放機制和一開始設立的標準線，使得所有地區(qū)的組織者都有機會發(fā)揮自己的力量，建造這個既高層次化又平民化的分享舞臺。

科學傳播的第四主體正需要這樣免費分享、開放式的運作模式來更好的借助群體的創(chuàng)新力量使自身得到持續(xù)性的發(fā)展。但TED這樣種類繁多的發(fā)展方式使得它不僅是科學傳播的舞臺，宗教、政治、商業(yè)思想，甚至極限運動等不同領域的思想家和行動家都能在這里找到舞臺，因此TED也不能稱之為科學傳播的第四主體。

五、對第四主體可持續(xù)性發(fā)展的猜想

國內(nèi)一個名為“知乎”的網(wǎng)絡社區(qū)，也許可以為第四主體持續(xù)的發(fā)展提供一個思路。知乎是一個網(wǎng)絡問答社區(qū)，這里連接了各行各業(yè)的精英，分享彼此的專業(yè)知識、經(jīng)驗、見解，高質(zhì)量的信息在這里源源不斷的輸送出來。知乎把一些人大腦中從未分享過的知識、經(jīng)驗、見解和判斷力搬上互聯(lián)網(wǎng)，讓另一群非常想知道的人得以分享。這樣的分享不僅是概念性的解釋，更是一種討論，帶有擴寬問題的發(fā)散性質(zhì)，并且垃圾信息會被高得票率的有效信息所排斥。也就是說，在知乎上各行各業(yè)的精英把自己行業(yè)的知識、經(jīng)驗、見解等分享交換，相當于我們生活中在各種場合傾聽別人的談話，征詢過來人的建議，整理各種筆記。這是一個互相交流、分享的大圈子。每個人每天都有很多問題要問，只是找不到合適的回答者，一旦有合適的人來回答合適的問題，產(chǎn)生的價值就會非常高。大家在一問一答的公平環(huán)境中共同進步。

我猜想科學傳播的第四主體大概需要這樣的發(fā)展模式，每個人——無關性別、年齡、職業(yè)、膚色和國界，甚至無關星球——都可以在這樣的一個主體中分享和獲取科學知識，并且將這樣高質(zhì)量科技信息地分享與獲取的成本降低到每個人都可以參與其中。擁有科學史、科學哲學、科學社會學等科學的文化研究學科群的背景，又對傳播學等實踐領域的學科有研究的文明精英，更多地去分享、依據(jù)公眾的問題進行解答，公眾更多地去獲取知識并提出問題。不僅是在互聯(lián)網(wǎng)上，在線下舉辦各地社區(qū)開展講座、問答等活動，并且可以在這些活動中募集捐款。在這個全人類參與的過程中，弱小的問題逐漸被消減，科學知識的力量逐漸累積。最終科學傳播就可能實現(xiàn)超國家長遠利益，建立起全球生態(tài)系統(tǒng)模型。

參考文獻：

[1]劉華杰：《大科學時代的科普理念》，光明日報，2000年5月8日。

[2] [3] [4]劉華杰：《論科學傳播系統(tǒng)的“第四主體”》，科學與社會，2011年第1卷第4期。

[5]李真真：《科學傳播的“第四主體”存在嗎？》，科學與社會，2011年第1卷第4期。