《王云五大辭典》白話釋義特征研究

摘 要 ：本文章試著對我國比較早的用白話語體做注釋的《王云五大辭典》進行研究，對其釋義用語、例證等方面進行分析，看其白話性在該辭典中的體現，對我們編纂辭書，做好釋義工作具有積極作用。

關鍵詞：《王云五大辭典》；釋義用語；例證； 白話性

[中圖分類號]：H1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15--02

一、引言

《王云五大辭典》是民國十九年由上海商務印書館出版的語文性工具書，收錄單字1萬左右，詞語5萬余條，包括常用基本語文詞匯、百科詞匯、熟語等。由于人所共知的原因，《王云五大辭典》在大陸的辭書研究領域不被重視，僅有萬藝玲《三部詞書的動詞釋義粗析》和周薦《<王云五大辭典>的詞性標注問題》等幾篇文章對《王云五大辭典》的部分內容加以分析。但是該辭書具有一定的研究價值，如在檢字法方面，采用四角號碼檢字法，打破了以《康熙字典》為代表的部首檢字法，檢索更加便捷；在詞性標注方面，它是我國較早的進行詞性標注的以收錄現代語詞為主的語文辭書；在釋義方面，1930年出版的《王云五大辭典》已經開始嘗試使用白話語體進行釋義，編輯凡例（十六）“本書注解，概用語體”；在附錄方面，在語文辭書后附有30種參考表，“所有各科，無不齊備”；總之，《王云五大辭典》無論在宏觀結構方面還是微觀結構方面，都有許多可研究之處，指導后世的辭書編纂工作。

二、釋義用語的白話性

釋義用語至今沒有一個明確的定義，李開（1990）認為，“一般說，對一部詞典來說，為從以上各方面來說明和描寫被釋詞的詞義，都有特定的表述規范，這就是釋義用語。”每部詞典的釋義用語都有不同的作用，體現著詞語的意義、用法、屬性等方面的不同作用。我們贊同胡明揚、謝自立等的說法，即為了簡練采用具有特定含義的符號和用語。

《現代漢語詞典》編寫細則（修訂稿）總則第2條：必須認識到詞典是一個整體，必須有高度的統一性。語匯的選擇和注解的行文都要有共同標準，體例格式（包括標點）要完全一致。比較《古漢語知識辭典》（中華書局2004）和《王云五大辭典》中的部分釋義用語，可以發現，《王云五大辭典》的釋義用語的白話性較為突出，現舉其中幾例比較如下：

如歷史詞典進行釋義時，通常用“貌”用來表示動作、性質、狀態，一般用于意義比較抽象的文言詞；“謂”用來揭示條目的內涵，“猶”、“猶言”表明用意義相近的詞語解釋條目，“即”用于解釋同實異名的名物詞等。

“五四”白話文運動，是一個活潑的、前進的、革命的運動，它在文藝語言上宣告了文言文時代的結束、白話文時代的開始。白話文運動的結果，使白話文在文學作品和一般學術著作的范圍內取得了合法的、正統的地位，其中體現之一就是在編纂字典詞典時也在考慮使字典或詞典的釋文、例證等都能盡量白話，通俗易懂，符合國家的有關規定。1930年由王云五主編的《王云五大辭典》序言中寫道：一部理想的詞典應具備以下三條件：（一）檢查便捷；（二）取材充分適宜；（三）解釋明白切當，而采用白話文進行注釋恰能幫助該辭典達到預期效果。在編輯凡例（十七）：“本書注解，概用語體”，本處所謂語體，即采用與文言相對的白話文語體進行釋義和例證。

《王云五大辭典》中形容詞釋義用語為“…… 的樣子”， 例如：

⑴【滾滾】水流的樣子。

⑵【宛宛】屈曲的樣子；柔弱的樣子。

⑶【窈冥】幽暗的樣子。

⑷【熙怡】欣悅的樣子。

⑸【騷然】紛亂的樣子。

在對形容詞進行釋義時，采用統一的釋義用語，有助于我們明確判斷詞語的詞性，也體現了《王云五大辭典》的編纂理念。

《王云五大辭典》中四字成語的釋義用語一般為（喻）等，例如：

⑴【投鞭斷流】（喻）軍士眾多。

⑵【開門揖盜】（喻）自取其禍。

⑶【卷土重來】（喻）失敗后力圖恢復。

⑷【土階茅茨】用土為階，用茅蓋屋，（喻）儉樸。

⑸【蓬生麻中】[史記]蓬生麻中，不扶自植，（喻）習慣成自然。

釋義用語“比喻”專用來解釋比喻義，它不同于比喻式成語。比喻式成語是指成語由比喻方式構成，雖然構造方式與比喻辭格的運用有關，但整個成語并不見得具有比喻性的整體意義。而《王云五大辭典》在對具有比喻義的成語成語進行釋義時，既有把（喻）置于釋文開頭的，如上例⑴-——⑶所示，也有把（喻）置于釋文中，如⑷——⑸，但是這兩者之間又有差異，④先解釋表層意義，⑤則先探源注明成語出處，后用（喻）解釋其深層含義。

這兩個釋義用語的使用，有利于讀者準確細致地理解語義，也便于人們使用，白話性釋義不僅符合“國語運動”和“白話文運動”的規定，而且較好地體現了《王云五大辭典》的編纂宗旨和編纂理念。

三、例證的白話性

“一部詞典，釋義通常只占很小的篇幅，大部分都在引用書證。”書證和釋文一樣，也有解釋作用。法國百科全書創始人伏爾泰說過：“沒有書證的詞典是一具骷髏。”語文詞典有時引用古書的注疏或舊辭書的現成解釋。而引證的使用須視被釋詞而定，如果釋文解釋已完備而明白，就不必再使用例證，“用現代語言給現代人說解是辭書最合適的選擇。”在我國古代辭書中 ，《說文解字》通過大量引用經典來證釋字義，開創了辭書用例的悠久傳統，引用書證的最主要目的是用書證進一步闡明詞義和說明該詞的規范化用法。

例證的來源不外乎三個方面，即書證、調查資料、自撰。《王云五大辭典》在編纂過程中調動參編人員“就高中以下各科課本和補充讀物計四百餘種，分別各級程度，將所有詞語，無論文體語體，一一選取，并計其經見次數。”可見在編纂本辭書時，有充足的語料供使用，增強可行性，在釋文中所引用的例證也多來自課本語句和日常生活用語，白話性較強，屬于有卡片資料的自撰。

《王云五大辭典》在對單字進行釋義時，將其經常的固定搭配作為例證，現舉例如下：

⑴【程】[名] ①法式，（例）章程。②限度，（例）日程，課程，工程。

⑵【寡】[形] ①少，（例）多寡。②德薄的，（例）寡人=君主的謙稱。

[名形]無夫的，（例）守寡，寡婦。

⑶【跡】[名] ①腳印，（例）足跡。②事業，（例）功跡。③事物留下的印象，（例）痕跡。

⑷【案】[名]①幾屬，（例）桌案。②食器=椀。③事件，（例）五卅慘案。

[動]考察，（例）案之事實。

⑸【逆】[動] ①違背，（例）逆命，叛逆。②迎，（例）目逆而送之。

[形] ①乖逆的，（例）逆子，逆倫。②不順的，（例）逆境，逆耳。

[副]預先，（例）逆料。

通過翻閱《王云五大辭典》發現，該辭書在對單字進行釋義時，需要舉例的加以舉例，而例證的數量不會超過四字。為兩個居多，符合辭書編纂學中有關例證的規定。本辭典收錄詞語5萬余條，是單字的5倍，所以我們在對單字釋義時有關例證問題的研究時，也要關注對詞語進行釋義時，例證的使用情況。

《王云五大辭典》對詞語進行釋義時，通常自撰例證或引用詞語的來源作為例子，現舉例如下：

⑴【出息】①收入。②希望，（例）這個小孩真沒有出息。

⑵【憧憧】不定的樣子，（例）憧憧往來。

⑶【明明】①明察。②明舉有明德的人，（例）明明揚側陋。

⑷【明星】①金星。②藝術界的領袖，（例）電影明星。

⑸【抷土】①一握的土，（喻）極少。②（喻）填墓，（例）一抷之土未乾。

《王云五大辭典》對詞語進行釋義時，雖然也有例子的使用，但是數量較少，不及單字釋義時完備。清代道光以后至辛亥革命或“五四時期”的晚近漢語（或稱早期白話）的書證采集得不夠，以至任何一種詞典對這一時期的書證采集、詞層分析都顯得蒼白。這一時期，是伴隨近代社會大變動的語言史上的大變動時期，語言現象特別豐富，應在書證收集上占有重要席位。

自撰的例子通俗易懂，白話性較強，能較好地將所釋詞正確且規范地應用于具體語言環境中，加深對詞義的理解，而引用書證的例子，有利于傳承經典文學作品，探究出文字或詞語的出處，更好地判斷出其詞義是否發生變化。但是自撰例句的語言必須在風格上調和。自造例句必須“逼真”，特別要避免公式化，不要像小學生嵌字造句，淡而無味，也不能像宣傳標語，千篇一律。

四、小結

通過前文簡單的論述，可以看出《王云五大辭典》確有許多值得研究的地方，編輯凡例中的有關“本書注解，概用語體”的要求在辭典編纂過程中得以貫徹，《王云五大辭典·序》中理想的詞典應該具備的三條件，即檢查便捷、取材充分適宜、解釋明白切當，不僅是王云五先生有關編纂詞典的獨特見解和要求，也是后來我們編纂辭書需要借鑒的重要作品之一，盡管該辭書存在許多不足之處，但是作為較早地運用白話文進行注釋的辭書，《王云五大辭典》無疑是值得研究的詞典之一。

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