《詩經·魏風》中的現實主義探索

摘 要：《詩經﹒魏風》在我國的詩歌創作中具有重大的意義和影響，在十五國風中具有獨特的魅力，卓而不華，勞動人民與剝削者的鮮明對比，具有強烈的現實主義因素，社會政治，民俗風情，戰爭徭役等各有表現。

關鍵詞：魏風 勞動人民 現實主義

作者簡介：王瑞景，女，1984年12月生，祖籍：河北邯鄲，河北大學中國古代文學專業碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15-0-01

詩經是我國第一部詩歌總集，內容豐富，題材多樣，多為“饑者歌其食，勞者歌其事”之作，是我國傳統文化的象征，精華之所聚，上至王公貴族，下至黎民百姓，都有經典之作，而《國風·魏風》在整部詩集獨具魅力，只有勞動者的描寫，沒有貴族的贊頌，從最底層的勞動人民的生活，折射現實生活的殘酷與凄涼，間接地諷刺了統治者與貴族不勞而獲，驕橫跋扈，贊美勞動人民的勤勞質樸，渴望幸福生活的強烈愿望。朱熹《詩集傳》說： “魏，國名。本舜、禹故都。在《禹貢》冀州、雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。”清人陳奐云：“魏在商為芮國地，與虞爭田，質成于文王。至武王克商，封姬姓之國，改號曰魏。”魏風詩篇不多，僅僅七篇，但是它的價值不容忽略，下面我們就《魏風》所表現的現實主義特色進行分析。

一、對社會政治生活的反映

魏風中的作品都是來自民間的民歌，是勞動者心聲的真實體現，是勞動者在勞動的過程中的一種發泄，“饑者歌其食，勞者歌其事”，用賦比興的手法直敘其事，勞動者與統治者兩種對立的形象躍然紙上，給讀者留下無限的遐想空間和思考余地。同時，這些民歌還是統治者間接了解民情的一種手段，表現勞動者內心真實感情的一種途徑，用最簡單的語言，表達最不平凡的意義。在作品中，勞動者的艱辛與內心的痛苦，對統治者無聲的反抗與憎恨，都表露無遺，同時還體現了當時階級地位的懸殊，身為勞動者的無可奈。“言魏地狹隘者，若地廣民稀，則情不趨利，地狹民稠，耕稼無所，衣食不給，機巧易生，人君不知其非，反復儉嗇褊急，德教不加于民，所以日見侵削，故舉其民俗君情以刺之，”葛屢中的中的女子忍饑挨餓，疲于工作，自己縫制的美麗衣服不能穿在身上御寒，穿著夏天的鞋子踏雪送衣 “好人服之，”然“好人提提，宛然左辟，佩其象揥”；兩種形象形成了鮮明的對比，《伐檀》這種不勞而獲與勞而不獲的對比更加鮮明，勞動者伐木于河水之巔，其過程艱辛苦澀，而統治者“不稼不穡”“不狩不獵”，“胡取禾三百厘”“胡取禾三百億”“胡取禾三百囷”，這種分配比例的嚴重失調，無聲的嘲諷了統治者的奢華的生活與貪得無厭的丑惡嘴臉，也歌頌了勞動人民的勤勞與自食其力的美德；《碩鼠》更是把剝削者的貪婪的本性暴露無遺，也表現了勞動人民對美好生活的向往。他們把剝削者比作龐大的老鼠，諷刺統治階層使民困于貧賤之政，而不可自拔，詩中并沒有哀傷，沒有抱怨，只有無盡的諷刺，蔑視與嘲笑，他們有自己堅定的立場，對現實清醒的認識，并且富有強烈的反抗精神，哪里有壓迫，哪里就有反抗，他們對“ 逝將去女”幻想找到“樂土” ，在沒有壓迫、剝削、困苦的地方安居樂業，自食其力，再不過啼饑號寒的生活的向往，是歷代的勞動者多追求的美好愿望，魏風中讓我們看到了當時社會的混亂，勞動大眾生活在水深火熱之中，政治黑暗，官吏橫征暴斂和奢華無度。

二、魏國風土人情的特點

《魏風》詩中多次提到山林，農事，說明此地的地理環境惡劣，少于耕種，人民生活困苦，采莫、采桑、采荬，伐檀等成為勞動者不止不休的勞作，換取生存的主要方法，既體現了勞動人民的勤勞，又使《魏風》具有了“山林文化的特點”，在詩中提到水，如“彼汾一方”、“彼汾一曲”、“置之河之干兮”、“置之河之側兮”中都有水，但卻沒有提到魚，更沒有鳥獸的出現，這在詩經中是不多見的，由此可見，《魏風》中的是在很大程度上體現了魏人的生活狀態，對我們研究魏國的地理環境和歷史有很大的幫助。《魏風》諸詩盡展魏地風情，魏人精神躍然紙上。《魏風》中多有涉及能代表魏地風情的名物，如《汾沮洳》、《十畝之間》 中提到的桑； 《園有桃》中提到的桃、棘；《伐檀》中提到的檀； 《碩鼠》 中提到的禾、黍、麥； 《葛屨》中提到的葛屨等，在這些民歌當中，這些植物，衣物都不再是單純的字面意義，他們有了更深刻的寓意，是魏國文化的一種象征。同時，這些他們也代表了勞動人民豪放的性格，堅韌的品格。在《園有桃》中的“心之憂矣，我歌且謠”，展現了魏人又慎重的憂患意識；《毛詩譜》載“哀二十九年，左傳魯為季札歌魏曰‘美哉！大而婉，儉而易行，……而季札之者美其有儉約之余風……’”，說明魏人有勤苦儉樸的精神，魏國文化中憂患意識和勤苦精神對當今的社會發展有著重要的現實意義，“居安思危”、“艱苦奮斗”一直以來都是我中華民族的優良傳統。

三、 戰爭徭役中思鄉之情

魏國存在的時代動蕩不堪，周王朝已經無力再統治各個諸侯國，為了爭奪霸主地位，各國陷入戰爭的泥潭而不可自拔，勞動大眾則要擔負沉重的徭役，魏處于秦和晉的包圍之中，戰事不斷，服役的將士，長期駐守邊關，不能與家人團聚，在國風中這類題材不少，但魏風中的士兵思念家鄉父母兄弟的表述方式別出一格，從家人的角度來寫對故鄉的思念，在《陟岵》中從父親，母親、兄長的角度來追憶當時離別時的情景，把想象與回憶相結合，通過家人囑咐來表象自己對家鄉的思念，在這首詩中把父子之情，母子之愛，兄弟手足的感情表達得淋漓盡致，同時又寫出了人物的個性，形象更加鮮明，表現出了對生命的珍惜與愛重。這種奇特的抒情方式在后代詩歌創作中一直被沿襲，為詩歌的發展作出了巨大的貢獻。同時，在這首詩中我們不難看出戰爭徭役使勞動人民流離失所，有家不能回的悲哀，命運的不可掌握，對未來的不可預知，都化作濃濃的思鄉之情，哀婉感傷。

《魏風》在國風中占有重要的地位，具有強烈的現實主義色彩，僅僅七篇詩作，卻把魏國政治、經濟、文化等展現在讀者的眼前，用對比的方式讓人物形象更加的鮮明，使諷刺的效果更加的立體化，畫面更加清晰。“藝術來源于現實”，《魏風》中的詩作來源于勞動者，是生活真實的寫照，使我們對魏國人民的生活狀態有了更加深刻的認識，對于研究魏國的歷史提供了可靠的資料。

參考文獻：

[1]《國風詩旨纂解》郝志達主編，南開大學出版社，1990年2月

[2]《詩經注析》上冊，蔣見元，程俊英著，中華書局，1991年10月