對教師幸福的思考

摘 要 教師是教育的重要因素，是教育資源最重要的人力資源。只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。在教師發(fā)展視域中，教師應(yīng)該通過增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，加強(qiáng)自身的內(nèi)在修養(yǎng)和文化氣質(zhì)，踐行終身學(xué)習(xí)理念不斷提升自身的職業(yè)幸福感，提升內(nèi)在生命價(jià)值。

關(guān)鍵詞 教師 教師幸福 教師發(fā)展

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

葉瀾說：“教師的職業(yè)不應(yīng)該是消耗性的，而應(yīng)該是發(fā)展性的。教師這一職業(yè)不但要‘益人’，也要‘益己’；不但要促進(jìn)‘學(xué)生的發(fā)展’，也要促進(jìn)教師的發(fā)展’；不但要為學(xué)生健康的身心、豐富的精神世界和美好的社會生活服務(wù)，也應(yīng)該為教師自己的幸福服務(wù)，成為一種幸福的生活方式。”教師的幸福，不僅關(guān)系到教師本人職業(yè)生活的幸福，也關(guān)乎著學(xué)生的幸福，因?yàn)橹挥行腋５慕處煵拍芘囵B(yǎng)出幸福的學(xué)生。因此，幸福應(yīng)該成為教師發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)和重要維度。

1 對教師及教師職業(yè)的再認(rèn)識

關(guān)于教師是誰、教師職業(yè)是做什么的等一系列問題的探討，古今中外，從未停止。蘇格拉底（公元前469-399年）是第一個(gè)從雅典人中出身的公眾教師，他把教師放在建立一個(gè)美好社會的中心地位，并認(rèn)為教師就是為社會利益服務(wù)的一種職業(yè)。韓愈在其《師說》中也對教師進(jìn)行了闡釋：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”在他看來，教師就是傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑惑的人。烏申斯基說：“他的事業(yè)，從表面上看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。”孟子說：“得天下之英才而教育之，三樂也”……人們對教師及教師職業(yè)一直都賦予著極高的評價(jià)。

在過去，一提到教師，人們就會聯(lián)想到“教書匠”、“傳聲筒”、“保姆”、“紅燭”、“春蠶”、“辛勤的園丁”等。教師總是和辛勤勞累、無私奉獻(xiàn)、偉大、夜以繼日聯(lián)系起來。這些對教師及教師職業(yè)的“匠化”、“圣化” 和“神化”來源于人們對教師這一職業(yè)的不完全認(rèn)識。于是，匠化使得教師的勞動發(fā)生了異化，教育成了操作性的訓(xùn)練和被動的付出，這種僅僅只是滿足于低層次的簡單勞作和技藝水平的機(jī)械式重復(fù)活動使得教師在職業(yè)中找不到任何發(fā)自內(nèi)心的主動和自由。而圣化后的教師更是背負(fù)了圣職下的重負(fù)：被塑造成一種不求回報(bào)的犧牲者的形象，教師只有把自己的全部精力投入到工作中去，才對得起學(xué)生、對得起社會；神化后的悲哀便是教師被放置在一個(gè)神圣的位置上，教師只有不食人間煙火、時(shí)刻表現(xiàn)出完美無缺的美好形象，才符合萬世師表的要求。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)和教師教育研究的興起，人們對教師及其職業(yè)有了全新的認(rèn)識。對教師的一系列角色隱喻轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮绊斒薄ⅰ拌€匙”、“腳手架”等等。葉瀾說：“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業(yè)，是一種使每個(gè)從事并愿盡力做好這份工作的人不斷去學(xué)習(xí)、充實(shí)和發(fā)展自身的職業(yè)；是一種不僅具有越來越重要的社會價(jià)值，而且具有內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的職業(yè)。”這些對教師及教師職業(yè)的重新審視和認(rèn)識，體現(xiàn)了社會對教師人性的關(guān)懷，是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。把教師從“神”還原到實(shí)實(shí)在在的“人”，認(rèn)識到教師也是一個(gè)有著喜怒哀樂的平凡人，也有幸福的追求和發(fā)展的需要。

2 教師發(fā)展需要教師幸福的觀照

2.1 幸福是教育的終極目標(biāo)

素質(zhì)教育的推行和生命化教育的倡導(dǎo)，使得教育將 “以知識為中心”轉(zhuǎn)向 “以學(xué)生為中心”，在有效傳遞知識的同時(shí)，又要關(guān)注師生的生命成長。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是師生之間心靈與心靈的相互碰撞。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育就是“人對人的主體間靈肉交流活動”，是“人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積”。“教育作為師生生命體之間的交流活動，是用一個(gè)智慧生命開啟許多的智慧生命、用一個(gè)心靈喚醒許多心靈、用一種人格影響許多人格、用一種熱情去溫暖許多生命的活動。教育的目的不僅是知識的豐富、智力的成長，還應(yīng)該有情感的侵潤、意志的砥礪、人格的完善、心靈的圓滿，進(jìn)而體驗(yàn)到一種精神上的幸福。”①

教育是師生共同創(chuàng)造幸福、發(fā)現(xiàn)幸福的過程。教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是幫助教師和學(xué)生獲得創(chuàng)造幸福生活的能量。

2.2 幸福是教師發(fā)展的動力

人在職場中，往往是因?yàn)樾腋６鵁釔郏驗(yàn)闊釔鄱度搿＝處熥鳛橐环N特殊的職業(yè)，既具有“人”的豐富性，又具有“師”的模范性。教師首先作為一個(gè)個(gè)體存在，有思想有感情，普通而平凡，對幸福的追求是教師發(fā)展的動力。由于教師長期從事著重復(fù)性的教學(xué)活動，再加上教師待遇總體偏低、社會所賦予的期望高、壓力大，導(dǎo)致教師群體很容易產(chǎn)生倦怠感。如果一位教師很少甚至從來沒有在工作上獲得成就感、滿足感和幸福感，那么他就會產(chǎn)生對職業(yè)的恐慌、倦怠、厭棄，也就失去了對專業(yè)的追求和發(fā)展的愿望了。

2.3 幸福是教師發(fā)展的境界

“教育是師生共度生命的歷程。”教育是一門技術(shù)，同時(shí)是一門培養(yǎng)人感受幸福的藝術(shù)。教師用自己的知識、情感和智慧對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的塑造，引領(lǐng)學(xué)生在豐富知識、發(fā)展智力、完善人格中求真、求善、求美。這是教師感受職業(yè)幸福和創(chuàng)造幸福的過程。“教師之光榮也源自對學(xué)子個(gè)性化的塑造。莘莘學(xué)子，有璞玉之真，雛雁之態(tài)，為師者養(yǎng)其個(gè)性張揚(yáng)，育其身心健康，扶其理想，教化其知識，強(qiáng)化其能力，誡除其不良，促進(jìn)其發(fā)展；或?yàn)轼欩]，或?yàn)轷o龍，各有所長，皆能自養(yǎng)。”“教師之光榮，光澤四表，榮及時(shí)空。身為教師，當(dāng)追求這般光榮，呵護(hù)這般光榮。”②教師的這種境界促使教師由外在的“敬業(yè)”變?yōu)閮?nèi)在的“樂業(yè)”，真正把教師這一謀生的“職業(yè)”變成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“事業(yè)”。

3 教師發(fā)展視域中教師幸福的實(shí)現(xiàn)

教師幸福的獲得，從根本上來說更多來自教師的內(nèi)部動力。我們需要在外部因素的基礎(chǔ)上，把教師幸福的實(shí)現(xiàn)置于教師發(fā)展的視域之內(nèi)，尋求教師幸福實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制。③

3.1 形成并增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感

現(xiàn)在有很多教師職業(yè)滿意度低，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教學(xué)沒激情，科研沒熱情，甚至有改行的念頭，追根到底，是職業(yè)認(rèn)同感的缺失。有些教師之所以選擇這個(gè)職業(yè)，是因?yàn)榻處煿ぷ鞣€(wěn)定、待遇也不差、每年還有兩個(gè)帶薪假期。基于這些外部因素考慮而選擇教師職業(yè)的老師，一旦在工作中遭遇一些不順，就會容易倦怠或是厭教甚至改行。而教師內(nèi)心對職業(yè)的認(rèn)同才是教師獲得幸福的最持久因素。把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和教師職業(yè)融為一體，忠實(shí)于教育實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究，以專業(yè)化作為職業(yè)發(fā)展方向，以立志成為優(yōu)秀教師為目標(biāo)，以教書育人為根本目的。在職業(yè)的認(rèn)同中體驗(yàn)教師職業(yè)帶來的幸福。

3.2 加強(qiáng)自身的內(nèi)在修養(yǎng)和文化氣質(zhì)

一個(gè)幸福的教師必定是一個(gè)有文化修養(yǎng)和高雅氣質(zhì)的教師。教師的文化氣質(zhì)是學(xué)生發(fā)展的教育基色，是學(xué)校文化場域生成的源泉，是社會教育境界的標(biāo)識。教師的文化氣質(zhì)也是學(xué)校文化氣質(zhì)的源泉，深深影響著學(xué)生的文化氣質(zhì)。正所謂“善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志”。教師對學(xué)生持久的影響不僅是知識，更是精神氣質(zhì)及思想力量。一個(gè)具有文化氣質(zhì)的教師，他必定有著積極樂觀、豁達(dá)開朗的人生態(tài)度，他的思想及行動是文化長河中優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，也是不斷創(chuàng)造幸福的精神源泉。

3.3 踐行終身學(xué)習(xí)理念

教師職業(yè)的特殊性決定了教師幸福的精神性，學(xué)習(xí)是教師幸福的源泉。溫家寶說：“我們需要由大批有真知灼見的教育家來辦學(xué)，這些人應(yīng)該樹立終身辦學(xué)的志向，不是干一陣子而是干一輩子，任何名利都引誘不了他，把自己完全獻(xiàn)身于教育事業(yè)。”追求幸福的過程既是教師專業(yè)發(fā)展的過程。因此，教師只有努力成為一名終身學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)略新鮮事物，提高專業(yè)技能，才能享受智慧幸福的教育人生。

注釋

① 陳明，張家勝.專業(yè)發(fā)展視域中的教師幸福[J].教書育人.教師新概念，2012（5）：31-33.

② 孫杰遠(yuǎn).教師的光榮——教師節(jié)感言[J].廣西教育，2003：26.

③ 陳明，張家勝.專業(yè)發(fā)展視域中的教師幸福[J].教書育人.教師新概念，2012（5）：31-33.

參考文獻(xiàn)

[1] 楊翠娥.論教師生命意義的追尋[J].當(dāng)代教師教育，2010（6）：17-21.

[2] 宋廣文，魏淑華.影響教師職業(yè)認(rèn)同的相關(guān)因素分析[J].心理發(fā)展與教育，2006（1）：80-86.