大學(xué)生獨(dú)立自理能力的強(qiáng)弱對其日后發(fā)展的影響研究

摘 要 本文旨在全方位反思我國教育存在的對學(xué)生獨(dú)立自理能力教育的缺位對其日后發(fā)展的影響問題，剖析問題危害和根源，以引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注，并嘗試尋找解決問題的對策，以便使我國學(xué)生通過系統(tǒng)教育，形成“獨(dú)立自主、具有批判精神的思想意識(shí)及判斷能力”。

關(guān)鍵詞 學(xué)生 獨(dú)立自理能力 發(fā)展 影響

中圖分類號(hào)：G455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

21世紀(jì)國際教育委員會(huì)在《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告中指出：“教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，是青年學(xué)生能夠通過大學(xué)教育形成獨(dú)立自主、具有批判精神的思想意識(shí)及判斷能力，以便由他自己確定在人生各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事。”可見培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的獨(dú)立自理能力和精神，對其未來發(fā)展影響之大。培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生獨(dú)立自理能力，對其本人及我們國家和民族的未來，意義深遠(yuǎn)。

1 剖析我國教育存在的對學(xué)生獨(dú)立自理能力的缺位問題

（1）家庭教育存在的問題。我國歷來重視家教，父母望子成龍，認(rèn)為孩子學(xué)業(yè)良好，比任何東西都重要，特別在實(shí)行獨(dú)生子女政策后更如此。很多父母為讓孩子有好學(xué)業(yè)，不惜血本，包辦一切，父母辭職陪讀、很多大學(xué)生生活能力低下，甚至不會(huì)簡單的洗衣做飯、心安理得啃老現(xiàn)象屢見不鮮。不少父母也希望孩子勤工儉學(xué)，既積累工作經(jīng)驗(yàn)，又減輕家庭負(fù)擔(dān)，孩子不愿只好作罷。不僅如此，父母還承擔(dān)了孩子結(jié)婚買房的部分或全部費(fèi)用，甚至包養(yǎng)第三代。如此溺愛，怎能培養(yǎng)出在市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭下，憑能力吃飯，能承擔(dān)責(zé)任的職場人？又怎能激發(fā)他們自強(qiáng)自立？這在西方不可想象。西方孩子只要過了18歲，就完全獨(dú)立。若成年孩子再向父母伸手，被認(rèn)為是恥辱。西方父母只在必要時(shí)幫助孩子。這大概就是我國教育事倍功半的主因。

（2）學(xué)校存在的問題。在日本，無論家庭、學(xué)校、社會(huì)都很重視孩子獨(dú)立生存能力教育和獨(dú)立人格教育。他們堅(jiān)守一原則：即孩子不能嬌生慣養(yǎng)，不能沒有獨(dú)立生存能力。而在我國，小學(xué)課程設(shè)置有做飯、手工等勞動(dòng)課，但大多流于形式。我國提倡素質(zhì)教育多年，但收效甚微。整個(gè)教育體系，從課程設(shè)置到教學(xué)方法、再到考核標(biāo)準(zhǔn)，都更側(cè)重學(xué)生知識(shí)的掌握，欠缺對學(xué)生運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立解決問題能力的培養(yǎng)。對學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)也較單一，更注重學(xué)習(xí)成績，輕視綜合能力等多元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（3）社會(huì)存在的問題，也是家庭與學(xué)校教育共同作用的結(jié)果。傳統(tǒng)家庭和學(xué)校都把成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)尺，而社會(huì)在用人過程中，卻常遭遇“高分低能”的畢業(yè)生。按理說，用人單位應(yīng)利用媒體，對傳統(tǒng)家庭和學(xué)校教育存在的片面追求學(xué)業(yè)，忽視獨(dú)立自理等綜合素質(zhì)培養(yǎng)的問題，進(jìn)行引導(dǎo)呼吁，才是題中之義。但由于對“中國式過馬路”的效應(yīng)情有獨(dú)鐘，社會(huì)用人單位因此也聽之任之。有人做過調(diào)查：緊急情況下，現(xiàn)場無人旁觀，救助受害者的可能性大；有人旁觀，救助可能性小。旁觀者越多，救助行為越小，他人不救成我不救的理由，以致引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”。社會(huì)對“高分低能”畢業(yè)生的聽之任之，即典型的“蝴蝶效應(yīng)”。

2 剖析學(xué)生獨(dú)立自理能力低下的危害性

社會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象，或許難免，關(guān)鍵父母和教育界要正視它對學(xué)生未來危害的嚴(yán)重性。學(xué)生獨(dú)立自理能力越弱，對其未來發(fā)展越不利，我們必須正視。

（1）對學(xué)生未來發(fā)展的危害和影響。首先，束縛了學(xué)生的想象力和心理獨(dú)立。青少年正處于身心成長的重要階段，他們需要一個(gè)屬于自己的獨(dú)立空間：物理意義和心理意義上的。他們可盡情發(fā)揮想象力，想象如何開啟美好的未來。但父母貼身緊逼的包辦服務(wù)，嚴(yán)重侵犯了孩子獨(dú)立人格，剝奪了其興趣愛好和獨(dú)立面對問題、解決問題的成長機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓他們喪失了對自己未來的想象力和鍛煉機(jī)會(huì)。其次，壓抑了孩子對理想的追求和積極向上、自我奮斗的進(jìn)取心。相信在人本性里，都有一個(gè)或大或小的理想，但無論怎樣，都希望靠自己去實(shí)現(xiàn)，獲得成功和幸福，因此這成為人積極進(jìn)取的原動(dòng)力。一旦父母包辦了一切，將來即使成功，孩子們還能感受到自我奮斗的驕傲和幸福嗎？更何況被溺愛的孩子，獨(dú)立自理能力低下，成功率極小。再次，養(yǎng)成孩子不勞而獲的惡習(xí)，未來很可能成為不尊重和孝敬父母，沒有道德觀和感恩心的人。父母的無度付出，讓孩子不懂付出和回報(bào)。第四，剝奪了孩子的自省能力和親身實(shí)踐機(jī)會(huì)，導(dǎo)致孩子綜合素質(zhì)低下，影響孩子未來的發(fā)展和擔(dān)當(dāng)大任的能力。溺愛孩子的后果有時(shí)會(huì)很可怕。

（2）對國家未來和民族未來的影響。如前所述，父母望子成龍心切，但又不知如何讓子成龍？溺愛孩子，包辦孩子的一切，其結(jié)果不僅放棄了自己的事業(yè)，還導(dǎo)致孩子的能力低下，可說毀了兩代人。更重要的是，如此培養(yǎng)，絕對培養(yǎng)不出國家、民族未來需要的、能擔(dān)當(dāng)歷史重任的杰出人才，沒有人才，國家何以發(fā)展，民族何以復(fù)興？

3 措施和建議

（1）從家庭教育開始，尊重孩子獨(dú)立人格，放手讓其成長，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立能力的第一步。魯迅說：中國父母的最大問題是“小時(shí)候不把他當(dāng)人，大了后他也做不了人”。

父母在培養(yǎng)孩子獨(dú)立能力方面，起著舉足輕重的作用。小孩本是白紙，父母是第一任老師，沒有培養(yǎng)不好的孩子，只有不會(huì)培養(yǎng)孩子的父母。因此，父母必須轉(zhuǎn)變觀念，尊重孩子的獨(dú)立人格，放手讓孩子獨(dú)立面對學(xué)業(yè)與生活，必要時(shí)給予幫助。同時(shí)自己也應(yīng)積極上進(jìn)，成為孩子的楷模。放手讓孩子獨(dú)自成長，甚至有意識(shí)讓他們吃苦耐勞，成年后其生活自理能力、心理承受能力、膽量等綜合能力都比同齡人更成熟。這樣的孩子，大學(xué)畢業(yè)就意味著雄鷹展翅，日后發(fā)展不可估量。董卿即是典范：在父母嚴(yán)格教育下的董卿，從記事起，幾乎沒跟父母撒過嬌。在父母最嚴(yán)苛?xí)r，曾懷疑自己是否父母親生。而功成名就后的董卿，卻把自己的成功歸功于父母的教育有方。

（2）學(xué)校方面，特別是大學(xué)，應(yīng)有針對性地對學(xué)生獨(dú)立自理能力的培養(yǎng)進(jìn)行相應(yīng)的改革。

首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念上，加大素質(zhì)教育宣傳力度，以使素質(zhì)教育深入人心，融入到日常教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其次，在課程設(shè)置上，以年級為階梯，系統(tǒng)設(shè)置對學(xué)生獨(dú)立自理能力提高的勞動(dòng)課、手工操作課，并加大落實(shí)力度，杜絕流于形式。還可借鑒和學(xué)習(xí)國外教育理念，依據(jù)不同的年齡段，設(shè)置系統(tǒng)的培養(yǎng)獨(dú)立自理能力、毅力和膽量的生存體驗(yàn)課。針對可能發(fā)生的安全事故，學(xué)校以交人身保險(xiǎn)的方式保證實(shí)施。再次，在教學(xué)方式上，特別是大學(xué)，必須改革傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)法。大學(xué)教育必須突出學(xué)生主體地位，以啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自學(xué)能力為主。在此美國的教育經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。“著名特級教師錢夢龍做過一項(xiàng)測試：對條件相同的兩個(gè)班，分別用不同的方法教同一篇課文。甲班完全由教師講授，乙班由學(xué)生自讀、思考討論。學(xué)完后，用“突襲”的方式對兩個(gè)班同時(shí)進(jìn)行測驗(yàn)，結(jié)果乙班的優(yōu)秀答卷占70%，而甲班僅占38%。尤其是對課文內(nèi)容的記憶準(zhǔn)確程度和對有些問題的理解深度，乙班遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了甲班。此例充分說明，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)和能力的提高，不完全是教師教的，有相當(dāng)一部分是通過自己思考和與他人討論學(xué)來的。實(shí)踐證明，通過自己思考學(xué)來的知識(shí)，印象更深刻，效果也更好”。第四，在考評方面應(yīng)多元化，大學(xué)應(yīng)側(cè)重對學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識(shí)、分析問題和解決問題的能力進(jìn)行考核，主要以案例分析、材料分析、問題答辯、撰寫論文等方式進(jìn)行，適當(dāng)引用社會(huì)考核人才的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就能在學(xué)校從更多方面培養(yǎng)和提高學(xué)生的獨(dú)立自理等綜合能力，以彌補(bǔ)家庭和中小學(xué)教育在此方面的缺失和不足。評價(jià)學(xué)生也應(yīng)建立多元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)應(yīng)多借鑒德國對學(xué)生的多元評價(jià)體系：對不同能力和不同興趣愛好的學(xué)生都有一個(gè)客觀的評價(jià)，在老師的幫助下，挖掘其身上特質(zhì)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的能力、專長和興趣愛好，并將兩者結(jié)合，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)為自己有特長有能力，并讓每個(gè)學(xué)生都各得其所，各放異彩。成功的教育，就是發(fā)現(xiàn)和挖掘每個(gè)學(xué)生的特長和潛質(zhì)，因材施教，盡力發(fā)揮其獨(dú)有天分，不浪費(fèi)其天分，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展并體驗(yàn)成功。在學(xué)分上，大學(xué)應(yīng)針對學(xué)生獨(dú)立自理能力培養(yǎng)有所傾斜。根據(jù)不同的情況，如完全靠打工完成學(xué)業(yè)的；學(xué)費(fèi)或生活費(fèi)是自己打工解決的；部分學(xué)費(fèi)或生活費(fèi)是自己打工解決的等，獎(jiǎng)勵(lì)不同的學(xué)分。校團(tuán)委和學(xué)生處，也應(yīng)在日常工作中，倡導(dǎo)和加強(qiáng)對學(xué)生獨(dú)立自理能力的培養(yǎng)。總之，學(xué)校應(yīng)想方設(shè)法創(chuàng)造一切可能的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立自立能力，讓學(xué)生得到鍛煉，并把切實(shí)可行和行之有效的方法形成長效機(jī)制，從而在學(xué)校的整體運(yùn)行上，形成有利于大學(xué)生獨(dú)立自理能力培養(yǎng)的良好校園氛圍。

（3）整個(gè)社會(huì)應(yīng)努力營造有利于學(xué)生獨(dú)立自理能力的培養(yǎng)和形成的良好社會(huì)氛圍。學(xué)生獨(dú)立自理能力和精神的培養(yǎng)，既取決于學(xué)生主觀努力，更依賴于家庭、學(xué)校、社會(huì)客觀環(huán)境的支持。建議社會(huì)應(yīng)大張旗鼓地進(jìn)行成人宣誓儀式，誓詞由中宣部和教育部草擬。社會(huì)應(yīng)大力宣傳倡導(dǎo)和樹立像洪戰(zhàn)輝這樣自強(qiáng)自立的典范，在輿論導(dǎo)向上，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)青少年自立自強(qiáng)，營造獨(dú)立自強(qiáng)光榮，靠老啃老可恥的社會(huì)氛圍，讓廣大青少年切實(shí)樹立起社會(huì)主義榮辱觀。斷除各種依靠和后路，青少年才可能成長為參天大樹。只有這樣，才可能讓我們的孩子在未來不輸給西方的學(xué)生。在此想到了梁啟超的《少年中國說》：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，……少年雄于地球，則國雄于地球”。不僅如此，還應(yīng)把自強(qiáng)自立精神上升為民族品質(zhì)和民族特性，因?yàn)橛辛诉@種精神品質(zhì)，中華民族才能在競爭激烈的世界舞臺(tái)上永遠(yuǎn)矗立；因?yàn)榫褡詮?qiáng)、人格獨(dú)立，才是我們中華民族源遠(yuǎn)流長、持續(xù)發(fā)展最重要的內(nèi)在動(dòng)力。因此，我們每一個(gè)中國人都有責(zé)任具備這種能力，有責(zé)任培養(yǎng)孩子具備這種能力，有義務(wù)營造培養(yǎng)這種能力的社會(huì)氛圍。

€L蕓翁庀钅浚呵嗟褐耙導(dǎo)際躚г？011年院級科研項(xiàng)目。編號(hào)：11-B-7

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