非線性思維理論試探

摘 要 近年來，非線性科學快速發展，非線性思維也越來越被人們重視。本文介紹了非線性思維的由來、概念，指出了它與線性思維的不同，并對它在科學研究和文藝創作中的表現形式進行了探討，最后闡明了研究非線性思維的重要意義。

關鍵詞 線性思維 非線性思維 直覺思維 頓悟思維

中圖分類號：N031 文獻標識碼：A

思維是人類特有的，是人有意識的、能控制的認識活動。線性思維和非線性思維是思維的兩種不同的存在方式。一直以來，線性思維以其思維的簡捷性和經濟性得到廣泛關注，而非線性思維則是最近幾十年才被大家逐漸重視。

線性思維是人們最常用的一種思維方式，做課題前搜集資料，資料搜集完后進行分析與綜合、歸納與演繹，工作中作總結報告等，這些都是人們使用線性思維的表現。線性思維的思維過程是直線的、單維度的、缺少變動性的，它主要是運用邏輯判斷和推理來分析和解決問題。線性思維是很容易學會并掌握的思維方式，因此，它長期主導著人們的思維。近幾十年來，非線性科學蓬勃發展，人們逐漸認識到了非線性思維的重要性。

非線性科學研究表明， 自然界存在大量的復雜事物，比如氣象系統、海洋系統等，宇宙內的大量相互作用都是非線性的。可見，世界在本質上是非線性的，線性不過是非線性作用在一定條件下的近似。在復雜的、混沌的系統面前，線性思維顯出了它的局限性。非線性科學主張以非線性思維來認識與處理事物，克服線性思維還原、簡化的缺陷，還原事物的本來面目， 把復雜事物當作復雜事物來處理，考慮客觀事物的更多因素。非線性思維可以讓我們更全面地了解和認識復雜的非線性世界。與線性思維相比，非線性思維是一種更全面的思考問題的方式。首先，非線性現象遠多于線性現象，非線性是世界的共性，非線性思維有其不可比擬的現實的客觀基礎；其次，人類涉足的領域的擴大，要求思維的復雜性和系統性，非線性思維有利于人們的思維多維度、縱深度的發展。

直覺思維和頓悟思維是非線性思維的主要表現形式，都具有偶然性、突發性、非邏輯性、創造性等非線性思維的特征。這兩種思維方式不論在自然科學研究領域還是在文藝創作領域都有著重要的影響。

直覺思維是人腦在一定經驗和知識的積累基礎之上，對事物本質和規律做出快速識別、整體判斷以及直接而深入理解的一種思維方式。淵博的知識是直覺發生的基礎。直覺的發生雖然是瞬間的，它卻是知識、經驗、思想、情感長期的沉淀、積累、醞釀、組合的升華和迸發，是以認識主體的淵博知識和豐富經驗為前提基礎的。直覺思維具有潛意識性，它發生的過程是意識—潛意識—顯意識，實質上就是潛意識和顯意識相互作用的過程。當人們遇到陌生的事物，或棘手的問題時，在顯意識層面上難以辨別和解決，但當在某種類似物的刺激下，卻突然間領悟和解決了這一事物和問題，這期間潛意識起了重要作用，刺激物的作用實質上激活著大腦深處的潛意識，那些在顯意識層面上解決不了的問題，很可能在潛意識層面上得以解決，這就是直覺發生的心理機制。

關于哈雷彗星的預言，是直覺判斷的經典例子。以前，人們以為彗星只是偶然出現，英國天文學家哈雷卻不這么認為，他發現1682年、1607年以及1531年出現的彗星有相似的軌道，在此基礎上他就斷言這是同一顆彗星的三次回歸，并預言它在1758年底或1759年初會再次出現，這顆彗星果然在1759年出現了。哈雷逝世于1742，沒能親自見到，人們為了紀念他，把這顆彗星稱為“哈雷彗星”。哈雷有著非凡的科學洞察力，憑借著自己的直覺做出了正確的判斷。

王維的《鳥鳴澗》是這么寫的：人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。詩歌生動地描繪了一幅夜景圖：桂花已經落下了，春天的晚上，山中顯得尤其空蕩，月亮出來了，驚動了山中的鳥兒，鳥兒發出鳴叫聲，回蕩在小溪上空。通過描寫這樣一幅優美而又安靜的夜景圖，作者把自己的閑靜、略帶孤寂的內心感受直覺完美地呈現出來了。陶淵明的《飲酒》寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”此句之境可謂無我之境，人與自然合為一體，達到了“天人合一”，“萬物一體”的境界！“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，詩人李白憑著直覺，把飛流而下的廬山瀑布比作銀河落九天，寫出了廬山瀑布的壯觀氣象，也表達了詩人的豪邁之情。

頓悟思維，是指主體由于某一句話的啟示或者某一現象的出現，頓然覺悟到事物和問題的本質和規律。在我國“頓悟”源自佛教，按《辭海》的解釋，它是指對佛教“真理”的頓然覺悟。所謂“頓”，指的是“當下直接”，所謂“悟”，指的是“妙悟”。從這一角度來說，頓悟思維帶有十分明顯的宗教色彩。頓悟和漸悟是相對應的。頓悟是“突然明白”或“突然覺悟”等，頓悟是一種瞬時性的，而漸悟是逐漸明白，是一種漸變性的、循序漸進的。

1928年，弗萊明在檢查培養皿時驚奇地發現，培養皿中長了一大團霉，霉團周圍的葡萄球菌被殺死了，只有在離霉團較遠的地方才有葡萄球菌生長。弗萊明敏銳地頓悟到這種霉菌可能是一種很好的抗菌素，后來他對這種霉菌進行了研究，發現了醫藥史上第一個應用的抗菌素——青霉素。

唐代，經濟文化快速發展，佛學得到廣泛的傳播，對社會產生了重大的影響，尤其是對詩歌創作。嚴羽說“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”。可見，以頓悟思維為特征的宗教佛學在詩歌的轉變中起著重要的作用，如出現了王維、孟浩然等人為代表的山水田園詩派、以李白為代表的浪漫主義詩派等。“行到水窮處，坐看云起時”，詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻。詩句把詩人退隱后頓悟到的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。

非線性思維越來越受到人們的重視，它逐漸被應用于諸多領域的研究，比如教育、政治、企業管理、節目編輯、建筑等領域。在學校教育方面，人們在非線性思維視角下談學校教育觀的轉變；在政治領域，人們運用非線性思維談領導者思維方式的轉變和發展戰略的創想；在企業管理方面，人們談非線性思維對管理模式轉變的影響，還有談非線性思維在節目編輯、建筑設計中起的作用等等。非線性思維正影響著各領域人們的思維方式，隨著人們對它認識的深入和合理的運用，它將為社會的發展和進步帶來無窮的力量。

參考文獻

[1] 李永泉.系統科學的思維方式[J].職大學刊，1994（2）.

[2] 徐春根，周業昌.簡論非線性思維的兩種形式——靈感和直覺[J].廣西師范大學學報，1997（3）.