試論樹立科學(xué)文化資源觀的關(guān)鍵路徑

摘 要 文化資源已突破了原有的文化范疇，與產(chǎn)業(yè)這一經(jīng)濟(jì)范疇發(fā)生了深刻的聯(lián)系，這就需要我們重新樹立科學(xué)的文化資源觀。樹立科學(xué)文化資源觀既需要微觀層面上增強(qiáng)文化自覺意識、提升文化責(zé)任感，又需要在文化資源雙重屬性的基礎(chǔ)上把握非微觀層面的三種關(guān)系，即保護(hù)與開發(fā)、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益、政府管理與市場運(yùn)作這三種關(guān)系，從而在非微觀層面樹立起科學(xué)的文化資源觀。

關(guān)鍵詞 文化資源觀 文化自覺意識 文化資源雙重屬性

中圖分類號：G644 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

現(xiàn)階段，一方面我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)模式仍以文化資源為依托；另一方面我國雖是文化資源大國，但卻是文化產(chǎn)業(yè)小國。這種現(xiàn)實和反差要求我們深入思考與文化資源開發(fā)利用有關(guān)的一切課題。筆者認(rèn)為關(guān)于這一課題研究的當(dāng)務(wù)之急就是要探討如何樹立科學(xué)的文化資源觀。

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)性、核心性的要素。樹立科學(xué)的文化資源觀并不會直接促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但可以肯定地說，缺乏科學(xué)資源觀的引領(lǐng)，必然嚴(yán)重制約文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化資源觀的樹立應(yīng)該從微觀和非微觀兩個層面來探討，微觀即是指某一文化體系內(nèi)部的每一個個體，非微觀包括宏觀和中觀兩個層面。

1 關(guān)于微觀層面樹立科學(xué)文化資源觀的關(guān)鍵路徑分析

對于某個文化體系中的個體而言，文化資源與其說是一種資源，不如說是一種生存的環(huán)境，是與每一個個體息息相關(guān)的一種存在，是個體承繼民族文化歷史的依據(jù)，也是個體發(fā)揮文化創(chuàng)造力的源頭。因此從微觀層面上來看，樹立科學(xué)文化資源觀的核心就是要對文化資源持有一種明確的態(tài)度，并堅持積極的作為。

1.1 增強(qiáng)文化自覺意識

“文化自覺”是費(fèi)孝通對當(dāng)代中國現(xiàn)代化進(jìn)程中諸多問題的文化反思，具體是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，在對自身文化有自知之明的基礎(chǔ)上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系”，①其核心就是如何正確處理文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性的問題。關(guān)于文化自覺這一問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該包括三個層面的內(nèi)容：

1.1.1 文化自信

伴隨著文化全球化的不斷增強(qiáng)，世界上各個國家都感到了前所未有的文化壓力與危險，對于發(fā)展中國家來說尤為嚴(yán)峻。面對這種困境，筆者認(rèn)為我們首先需要堅定一個態(tài)度，那就是文化自信。

所謂文化自信，是指在科學(xué)評估的基礎(chǔ)上發(fā)掘自身文化資源的優(yōu)勢，不是盲目地自我感覺良好，也不是自卑地認(rèn)為自己本民族的文化資源一無是處。只有建立在文化自信基礎(chǔ)上的文化審視，才是客觀公正的；只有建立在文化自信基礎(chǔ)上的文化開發(fā)，才能夠深入挖掘自身文化資源的內(nèi)涵和特色。

1.1.2 文化反省

文化資源具有一定的歷史局限性，眾多的歷史文化資源與今天的時代需求之間存在一定的差距。如果說文化自信是讓我們重新認(rèn)識民族文化資源與世界文化資源的關(guān)系，那么文化反省就是讓我們清醒地了解歷史文化資源與現(xiàn)實社會需求之間的差距。

用今天的眼光和需求去重新思考?xì)v史文化資源，從而找到這種資源在今天社會的準(zhǔn)確定位。把不合時宜的文化資源剔除，對需要改進(jìn)的文化資源進(jìn)行調(diào)整，把那些對我們今天仍然具有深刻文化意義的文化資源充分保留并發(fā)展下去，這是我們通過反省應(yīng)該對歷史文化資源做出的時代的回答。

1.1.3 文化努力

文化自信和文化反省更多地關(guān)注已有的文化資源，而文化努力是關(guān)注未來的文化資源，是文化資源不斷豐富的不竭動力。所謂文化努力就是要充分調(diào)動全社會每個個體的文化創(chuàng)造能力，不斷在原有文化資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化資源，從而保證文化資源的源源不斷。文化努力包括兩個方面：一是主觀的文化努力，即要求個體積極投入到文化創(chuàng)造的過程中，不滿足于現(xiàn)存的文化資源，努力學(xué)習(xí)文化及各種相關(guān)知識，不斷調(diào)動自身的文化創(chuàng)造力，從而去創(chuàng)造更多的文化資源；二是文化努力的客觀條件，首先，社會的包容要為文化資源的創(chuàng)造者提供強(qiáng)有力的情感支持，其次，只有教育體系的開放才能深入挖掘文化資源創(chuàng)造者的創(chuàng)造性，最后，創(chuàng)新風(fēng)險保障機(jī)制要最大可能地為文化資源的創(chuàng)造失敗買單。

1.2 提升文化責(zé)任感

責(zé)任是一個有擔(dān)當(dāng)能力的人在社會生活中承擔(dān)的角色義務(wù)和對自己行為承擔(dān)的后果。每個人都是權(quán)利主體，同時也是責(zé)任主體。在個體的社會文化生活中責(zé)任同樣存在，對于當(dāng)下文化資源產(chǎn)業(yè)化大繁榮的時代，這種文化責(zé)任顯得尤為重要。提升個體文化責(zé)任感有三方面認(rèn)識需要提高。首先，要對文化資源有興趣，興趣是一切行動的源動力，一個文化個體必須對文化資源本身產(chǎn)生興趣，從而才能長時間地關(guān)注、鉆研并進(jìn)一步開發(fā)創(chuàng)造新的文化資源；其次，要對文化資源有所謂，文化資源并不是某個地區(qū)某個國家某個民族所獨(dú)有的，而是屬于全人類的共同文化財富，文化個體要從這個高度去把握文化資源之于我們的重要性，而不能對文化資源的破壞、損失和浪費(fèi)視而不見，要有極強(qiáng)的文化參與意識；最后，要認(rèn)同文化資源的意義，從宏觀上看，文化資源是人類歷史遺留給我們的寶貴財富，是每個民族特有的文化記憶，從微觀上看，文化資源是每個個體文化環(huán)境的重要組成部分，是我們不可割舍的文化情結(jié)。

只有提升了個體的文化責(zé)任感，才能提高文化企業(yè)的文化責(zé)任感，才能提高文化管理機(jī)構(gòu)的文化責(zé)任感，也才能全面提高全社會的文化責(zé)任感，從而為文化資源的發(fā)展傾注更多的熱情和貢獻(xiàn)更多的能量。

2 關(guān)于非微觀層面樹立科學(xué)文化資源觀的關(guān)鍵路徑分析

2.1 保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系

由于近年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，所以文化資源的開發(fā)也進(jìn)入到如火如荼的熱潮中，在這場熱潮中出現(xiàn)了許多問題，主要表現(xiàn)為三個方面：一是急功近利的庸俗化開發(fā)；二是竭澤而漁的掠奪式開發(fā)；三是模仿重復(fù)的低層次開發(fā)。②這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是沒有充分認(rèn)識到文化資源的文化屬性，只從資源屬性出發(fā)，因此只注重開發(fā)，而忽視了保護(hù)。與此相反，也有一些文化資源雖然得到了有效的保護(hù)，卻始終處于文化發(fā)展的邊緣地位，無法引起更多受眾群體的關(guān)注，幾乎到了僵死的境地。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是沒有正確認(rèn)識到文化資源的資源屬性，單從文化屬性出發(fā)，一味地關(guān)注保護(hù)這一問題，結(jié)果導(dǎo)致文化資源不能夠與時俱進(jìn)地適應(yīng)現(xiàn)代人的文化生活，最終只能走向死亡。

綜上，科學(xué)的文化資源觀首先需要厘清文化資源保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。保護(hù)是第一位的，但卻是動態(tài)的開發(fā)性的保護(hù)，而不是僵化的隔離性的保護(hù)；開發(fā)是保護(hù)性的開發(fā)，通過開發(fā)提升文化資源的社會影響力，擴(kuò)大文化資源的受眾群體，從而使文化資源的生命周期得以延長和發(fā)展。③

2.2 社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

從文化資源的文化屬性角度看，文化資源的主要功能應(yīng)該包括：滿足人民日益增長的文化需求，促進(jìn)全民文化素養(yǎng)的提升，塑造國民的文化氣質(zhì)和文化性格，構(gòu)筑整個國家的文化軟實力。這些功能概括起來就是所謂的社會效益。

從文化資源的資源屬性角度看，文化資源的主要功能應(yīng)該包括：為人類生活和生產(chǎn)提供必要的條件，創(chuàng)造相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價值，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和優(yōu)化，拉動國民經(jīng)濟(jì)的全面增長。這些功能概括起來就是所謂的經(jīng)濟(jì)效益。

既然文化資源具備雙重的屬性，那么對于文化資源的開發(fā)來說，就不能只注重其經(jīng)濟(jì)效益的提升，而忽視其社會效益的發(fā)揮，應(yīng)該在文化資源的開發(fā)過程中力圖尋求一種“雙贏”的開發(fā)模式。深入挖掘文化資源的文化內(nèi)涵，采取多樣化的開發(fā)手段，利用多種傳播途徑，通過差異化獲得市場的認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏的目的。

2.3 政府管理與市場運(yùn)作的關(guān)系

通過市場運(yùn)作手段來開發(fā)文化資源可以給文化資源帶來兩個方面的積極影響：一是為文化資源的生存提供條件。一方面，文化資源的市場運(yùn)作會帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，從而解決文化資源的保護(hù)成本問題；另一方面，市場運(yùn)作以市場需求為導(dǎo)向的，文化市場需求的多樣性使得多種文化資源進(jìn)入到開發(fā)的視野。二是為文化資源的成長和發(fā)展提供可能。文化資源一旦進(jìn)入文化市場，其資源本身所蘊(yùn)含的某些要素就將被發(fā)掘、放大、復(fù)制，并逐漸形成可觀的文化現(xiàn)象。但是，市場運(yùn)作是一把雙刃劍。首先，文化資源市場配置的經(jīng)濟(jì)目的導(dǎo)致許多優(yōu)秀的文化資源邊緣化，使得很多文化資源面臨死亡的危機(jī)；其次，為了迎合文化消費(fèi)者的需要，市場會自動渲染和夸張文化資源的某一部分內(nèi)容，從而導(dǎo)致文化資源的異化；最后，文化資源的過度市場化會產(chǎn)生擁擠和環(huán)境破壞等一系列的負(fù)外部性效應(yīng)，對文化資源造成不可挽回的損失。

為了解決文化資源市場運(yùn)作這一困境，我們需要引入政府管理這一手段。筆者認(rèn)為針對市場運(yùn)作的不足以及文化資源的雙重屬性，政府的管理手段應(yīng)該主要包括三個方面④：一是建立健全文化資源保護(hù)和開發(fā)的法律法規(guī)體系，讓文化資源的市場運(yùn)作有長效的約束機(jī)制；二是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)手段，加大資金扶持力度，對市場運(yùn)作不愿意參與或者無力參與的領(lǐng)域進(jìn)行有針對性的政策傾斜，從而促進(jìn)文化資源多樣性的發(fā)展；三是通過質(zhì)量手段有效限制過度開發(fā)以及文化資源市場運(yùn)作外部性問題，一方面嚴(yán)格審批制度，避免過度或重復(fù)開發(fā)，另一方面通過對開發(fā)活動征稅，減少市場經(jīng)營者過度開發(fā)的沖動，使得文化資源能夠可持續(xù)開發(fā)和發(fā)展。

只有切實從微觀和非微觀兩個層面樹立科學(xué)的文化資源觀，才能有效引領(lǐng)文化資源自身的發(fā)展及產(chǎn)業(yè)化的壯大，從而獲得文化與經(jīng)濟(jì)的雙豐收。

注釋

① 費(fèi)孝通.對文化的歷史性和社會性的思考.思想戰(zhàn)線，2004（2）.

② 黃永林.論民間文化資源與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主要關(guān)系.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2008（3）.

③ 姚偉均.從文化資源到文化產(chǎn)業(yè)——?dú)v史文化資源的保護(hù)與開發(fā).武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012：54.

④ 呂慶華.文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā).北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社，2009：107-108.