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對于“藝術考察”的感想

2013-12-31 00:00:00陶鵬
青年文學家 2013年23期

摘 要:藝術考察對于藝術創作和日常的藝術學習有著重要的意義,通過藝術考察可以增強我們對藝術的直觀感受,可以增加閱歷提高審美能力,可以加強互動,培養與自然與生活的聯系。藝術本身就是源于自然和生活的,要到自然中,到生活中去發現藝術,創造藝術,用一雙“美的眼睛”來面對自然世界和我們的生活。

關鍵詞:藝術考察;莫高窟;馬踏飛燕;麥積山

作者簡介:陶鵬,女,籍貫:山東省昌邑市,生于1992年02月09日,學歷:本科,單位:南開大學。

[中圖分類號]: J209.9 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2013)-23--01

藝術考察對于藝術創作和日常的藝術學習有著重要的意義,通過藝術考察可以增強我們對藝術的直觀感受,可以增加閱歷提高審美能力,可以加強互動,培養與自然與生活的聯系。藝術考察有幾個必經地點,是我們藝術學習道路上不可缺少的重要環節。

一、莫高窟

敦煌莫高窟,俗稱千佛洞,位于中國西部甘肅省敦煌市東南25公里處鳴沙山的崖壁上,以精美的壁畫和塑像聞名于世。與龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟合稱為中國四大石窟。

現存洞窟中保存有繪畫、彩塑的492個,有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制,還有一些佛塔。窟型最大者高40余米、寬30米見方,最小者高不足盈尺。其中,彩塑為敦煌藝術的主體,彩塑形式豐富多采,有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。

莫高窟壁畫中“飛天”飄逸和富有神話色彩的形象十分引人注意。

敦煌飛天的風格特征是借助云彩而不依靠云彩,憑借飄曳的衣裙,飛舞的彩帶凌空翱翔。千姿百態,千變萬化。當然各個不同時代中飛天形象也有不同的特征:敦煌早期飛天多畫在窟頂平棋岔角、窟頂藻井裝飾、佛龕上沿和本生故事畫主體人物的頭上。多數造型頭有圓光,臉型橢圓,身材粗短,上身裸露,肩披大巾,腰纏長裙,鼻梁和眼珠上點染白粉以示高光;北魏時期飛天所畫的范圍已擴大到說法圖中和佛龕內兩側。飛天形象雖然還保留著西域飛天的特點,但已發生了變化,逐漸向敦煌飛天轉變,臉型由橢圓變為長條但豐滿,鼻豐嘴小,五官勻稱,身材修長,衣裙飄曳,橫空飛翔,豪邁大方,勢如飛鶴,動感很強;隋代飛天正處在融合、探索、創新時期。主要表現在體型不同,身材修長,比例適度,腰姿柔軟,綽約多姿。臉型有的清秀,有的豐圓。服飾不同,飛態也各有不同,;到了唐代,敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程,完全形成自己獨特的風格,達到了藝術的頂峰。雖然飛天形象生動吸引人,但是飛天在洞窟內只起陪襯作用,不占有主體地位。

二、“馬踏飛燕”

“馬踏飛燕”,又名“銅奔馬”,為東漢青銅器。1969年出土于甘肅省武威雷臺的東漢墓,現藏甘肅省博物館。1983年10月,馬踏飛燕被國家旅游局確定為中國旅游標志,1986年定為國寶級文物。

1969年9月10日,甘肅省武威地區金羊鄉新鮮大隊的民工,無意間挖掘出了一座東漢的將軍墓,墓中出土的文物共計231件,其中有一雄偉壯觀的儀仗隊,在儀仗隊伍的最前面帶頭的,就是我們現在所見的“馬踏飛燕”。

馬踏飛燕的奔馬身高34.5厘米,身長45厘米,寬13厘米。形象矯健俊美,別具風姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實而四肢修長,腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前,一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上,小龍雀吃驚地回過頭來觀望。據介紹,“馬踏飛燕”將飛燕作為了重心落點,形成了穩定性,這種藝術手法給人們豐富的想象力和感染力,有力的感覺,有動的節奏,整個造型風馳電掣,雄姿英發。

優秀藝術作品的價值可以表現在各個方面,比如1983年10月,“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。“馬踏飛燕”不僅為我們進行漢代的政治、經濟、軍事、文化研究提供了借鑒,同時它也是“藝術源于生活而高于生活”的藝術杰作,給世人留下了不朽地價值和彌久的影響。

三、天水麥積山

麥積山始鑿于十六國時期的后秦,共有洞窟194個。現存歷代泥塑、石雕像7200余件,壁畫1300余平方米,全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上,分布于東、西兩崖。這里的雕像,大的高達16米,小的僅有10多厘米,體現了千余年來各個時代塑像的特點,反映了中國泥塑藝術發展和演變過程。

麥積山石窟還有一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險,大都開鑿在懸崖峭壁之上,洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,不禁驚心動魄。

莫高窟中的135窟名聲顯赫,也是麥積山石窟的重點參觀石窟。

它是北魏晚期開鑿,為西崖三大窟之一,俗稱“天堂洞”。橫長方形平頂窟,其獨特之處是前壁上部開三個明窗。全窟共有造像17身。正壁中龕泥塑一佛二菩薩和窟左石雕一佛二菩薩,都是形神兼備的優秀藝術作品。壁畫正壁上部繪涅磐變,其右側是八王爭舍利,構圖準確,描繪真切,表現了激烈的爭戰場景。

麥積山石窟極其真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊,略帶微笑,暗含著對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚,沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐滿細膩;宋代造像衣紋寫實,面貌莊重。麥積山石窟堪稱世界藝術寶庫,風景與藝術和諧存在,相互融合,是兩種不同的美的享受。

由此看來,藝術考察是迫切需要和極具意義的。這樣開放寬松的大課堂,極大地開闊了我們的視野,增長了見識,也更豐富了生活和我們的人生閱歷。藝術本身就是源于自然和生活的,要到自然中,到生活中去發現藝術,創造藝術,用一雙“美的眼睛”來面對自然世界和我們的生活,而藝術考察恰恰是給我們一個機會去融入自然,感受生活,尋找發現美好的事物,從而培養我們藝術的心靈和感受,對我們的藝術創作具有極其積極的意義。

參考文獻:

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[4]文靜,魏文斌. 甘肅館藏佛教造像調查與研究(之一)[J]. 敦煌研究. 2012(04).

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