淺談《論語》中蘊含的學習智慧

摘 要：本文重在探討《論語》這一儒學經典中蘊含著的學習智慧，也就是在新課程背景下其仍有著巨大影響力的學習方法、態度、目的，深刻把握住《論語》的合理內核，在今后的學習中我們才能無往而不勝。

關鍵詞：學習方法；學習態度；學習目的

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-23-0-01

學習務求效率，要想出效率必須講求方法。《論語》中有許多章節包含閃耀著智慧光芒的學習方法。如《學而第一》這樣寫道：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” 這一章節告訴我們學過的東西要經常溫習，這樣才能牢記于心，“時習”才能熟悉，熟能生巧。艾賓浩斯遺忘曲線也說明了反復記憶的重要性。溫習是學習過程中必不可少的環節，應當使之成為學習的常態。當然溫習并不是強迫記憶，它應當是一種自覺行為，學習知識要入眼入耳，更要入心入腦，溫習應該是達成這一目標的有效途徑。正所謂“溫故而知新，可以為師矣。” 溫故知新，此言不虛。學習的知識不能僅停留在把它所記牢的層面，更要在溫習的過程中激發自己的學習興趣，點燃智慧的火花，從而有新發現啟迪新思維。這也是“溫故”的最大價值所在。

學習還應該注重學與思的關系，對此《論語》有過精辟闡述：子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也。” （《衛靈公第三十一》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《為政第十五》）

以上兩則向我們揭示了學習與思考的關系，即既不能一味地學習而不思考，也不能只思考不學習。一味地學習而不思考，人就會變成“書呆子”，變成“學習的動物”。人一旦淪為這種角色，伴隨你學習過程的只能是食而不化、事倍功半甚至是兩手空空，學習也一定要講求投入與產出比。所以，總是有部分人學習很努力甚至可以用廢寢忘食來形容，但最終發覺自己腦中一片空白，這個時候他（她）會很自然地懷疑起自己的記憶力、智商等等。實際上這就是沒能正確把握學習與思考之間的關系造成的。

那么，只思考而不學習行不行呢？答案顯而易見：不行。因為只思考而不學習人就會成為“純粹的思想者”，換言之即空想家。片刻的胡思亂想也許還可以培養創造性思維，但總是讓思維跑馬，就會讓人懷疑起你的神經系統是否有疾病。當人的想法多于行動時，那么我們最終吞下的只能是失敗的苦果，正如謂“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。

想成就學業，只講究學習方法還不行，學習態度也一定要端正。《論語》中相關的論述也非常深刻。如《公冶長第十五》：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”再如《述而第二十一》：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

以上兩則給后人留下的并不僅僅是“不恥下問”“三人行，必有我師”諸如此類的警語，更是無比寶貴的、永遠閃耀著至圣先師人性光輝的精神財富。他們從不同層面展現了學習過程中一定要具備正確的態度，而謙虛謹慎虛心求教是尤為關鍵的。

學習是這個世界上最難又最嚴謹的事，學習不相信“自大狂”，孔圣人“敏而好學，不恥下問”的錚錚話語對那些“自大狂”而言無異于一記響亮的耳光，并且在當時等級森嚴的社會形態下，他能諄諄勸導世人不以向學問地位不如自己的人請教為恥，這是一種勇氣的彰顯，難能可貴。就這一點而言，很多學者已經無法企及孔子的高度，難怪他的弟子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高”。

述而第二十一這則不僅僅告訴世人虛心求教，同時警示世人不能眉毛胡子一把抓，要懂得學習別人的只能是優點，別人的缺點可以作為自己的反面教材而堅決摒棄，從某種意義上講，它蘊含著去粗取精，去偽存真的深意。人一旦具備了思辨的眼光便能洞悉學習的實質。學習最大的敵人就是驕傲自滿，至圣先師對此有著清醒的認識。如：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”（ 《泰伯第十一》）這則是說：“如果有了周公那樣美好的才能，但只要驕傲吝嗇，那他的其余方面就不值得一看了。”

周公不篡成王之位而成人之美，可謂大德厚仁，凡人無法與之比肩，但即便周公這樣的先賢，如果驕傲自滿狹隘吝嗇，那么他的其余方面也就不值得一提了，更何況我們也實在沒有多少可以驕傲的資本。缺少驕傲的資本卻還要賣弄顯擺也只能理解成想給這個平淡的世界增添些許笑料罷了。

求學之路上我們辛苦奔波了這么多年真正目的是什么，《論語》給了我們響亮的回答。

子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” （《子路第五》）

它是說：“熟讀了《詩經》三百篇，交給他政事，卻辦不通；出使到了外國，卻不能獨立地應對；（像這樣）即使讀得再多，又有什么用呢？”

孔子雖談的是政治，但給我們的日常生活學習帶來了很大的啟發。誠如斯言，讀再多的書如果不能活學活用學以致用，那么人只能變成一個知識的容器或存貯罐罷了。

我覺得聰明人應該懂得讀書學習的終極目標，即學以致用，服務于國家，造福整個人類社會。在當今這個時代，知識可以轉化為生產力，無形的知識可以轉化為有形的物質財富，可以轉化為提升人類文明程度的基本要件。