探討初中美術(shù)欣賞課中審美教育的方法

【摘 要】?jī)?yōu)秀美術(shù)作品的榜樣作用和美好的藝術(shù)形象，能鼓舞人們奮進(jìn)向上，自覺地接受它的影響和引導(dǎo)。在美術(shù)教育活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，道德觀念去感受，去表現(xiàn)各類美的事物，并從中引發(fā)感情上的共鳴。教師的熱情，正確誘導(dǎo)和幫助，使他們的審美趣味向著健康，遵守道德規(guī)范的方向發(fā)展。本文著重探討了初中美術(shù)欣賞課中審美教育的方法。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；欣賞課；審美教育；方法

一、講授中西方審美的不同

在中國(guó)封建社會(huì)的土壤里，不可能開放出古希臘時(shí)期那種表現(xiàn)人體健美，體格強(qiáng)悍，袒露胸腹的藝術(shù)之花。也不可能有像維納斯那樣裸露肌膚的女性形象和像大衛(wèi)那種全裸的男子雕像。西方的藝術(shù)創(chuàng)造是一種入木三分的細(xì)膩肌肉塊狀和骨骼關(guān)節(jié)靈活的直觀再現(xiàn)。東方藝術(shù)則是充分利用外在條件的包裹意象影射著人體內(nèi)在的那種氣質(zhì)和想象。中國(guó)的人物畫和雕塑從一開始就沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的比例，歷史上沒有一件作品可稱為正比和采用黃金分割的科學(xué)方法進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。

直到近代，西安兵馬俑的出現(xiàn)才讓我們見到了二千多年前人物比例的正確性。但依然是重甲包裹，服履靴形。即使這種比較科學(xué)的人物比例，也沒有被后來的藝術(shù)家采納。在中國(guó)封建社會(huì)里，藝術(shù)家不可能親見直觀的人體，更不允許宣泄人體藝術(shù)的原形。說到底，是對(duì)人體美的藝術(shù)形象不懂和禁忌。一直到了近代，中國(guó)美術(shù)界接受了西方文化的精華，似乎重新認(rèn)識(shí)到了人體是世間最美的一部分。

二、注意教態(tài)，創(chuàng)造一種和諧舒適的氣氛

教態(tài)是教師在教學(xué)過程中，外部表情與內(nèi)在氣質(zhì)的形象反映，它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和情緒有著直接或間接的影響。好的教態(tài)，學(xué)生會(huì)感到親切、輕松、愉快，有利于提高學(xué)習(xí)的興趣。教師面帶微笑，和顏悅色，會(huì)給學(xué)生愉快的暗示，學(xué)生會(huì)從中受到感染。教師在面對(duì)青春期人體的敏感話題時(shí)更應(yīng)該自然大方，不能扭扭捏捏或者故意回避，應(yīng)傳達(dá)出一種健康自然的訊息。

三、愉快地環(huán)境中接受人體構(gòu)造的知識(shí)

在教學(xué)生學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)時(shí)，除了講解骨骼、肌肉的名稱、位置、作用及男女形體的差異外，還要告訴他們，這個(gè)世界由男女兩性組成，學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)就是要正確認(rèn)識(shí)自己，了解內(nèi)在結(jié)構(gòu)及外部形體。其實(shí)這些內(nèi)容生物課都學(xué)過，在美術(shù)課上就要告訴學(xué)生：男性由于骨骼大、肩寬、肌肉發(fā)達(dá)，因此男人體形給人以強(qiáng)健的力量感。而女性由于骨骼較小肩窄、皮下脂肪較多，給人以豐腴的曲線美之感。為了讓學(xué)生能夠在愉悅輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，因此我在教學(xué)時(shí)準(zhǔn)備了其他特殊的如許多體育動(dòng)態(tài)圖片和服裝動(dòng)態(tài)效果圖，引導(dǎo)他們回憶看過的體育比賽，思考體育健兒強(qiáng)健的體魄所體現(xiàn)出的美感；再引導(dǎo)他們回憶看過的服裝表演，或看一些體操表演的圖片，使他們對(duì)女性的豐腴秀美有一定的認(rèn)識(shí)。

四、在愉快地環(huán)境中直面人體

人類自從認(rèn)識(shí)到自身性的差異，千百年來，對(duì)男性人體美及女性人體美的認(rèn)識(shí)便有了某些標(biāo)準(zhǔn)。在西方，人們將其分別歸為崇高（壯美）和優(yōu)美（秀美）的對(duì)立范疇，在中國(guó)則以陽(yáng)剛之美和陰柔之美來形容。如果說男性人體猶如一首交響樂，那么女性人體就是一首小夜曲。

從古希臘雕塑《擲鐵餅者》和米洛斯的阿芙羅狄德，再?gòu)闹袊?guó)漢代畫像磚、北魏石窟造像中的男人體和唐代飛天的造型上，就可得到確證。我在教學(xué)時(shí)將《米洛的阿芙羅狄德》與《擲鐵餅者》及《大衛(wèi)》掛圖掛在一起，有些女生甚至捂起了眼睛，我鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)，這并不是骯臟的東西。介紹作者及作品，尤其加深對(duì)美神的外在美與內(nèi)在美的講解，從人體的健康美出發(fā)，學(xué)生們聽得津津有味，表情也變得自然，我感受到他們心理的變化。為什么希臘雕塑幾乎都是裸體雕塑，這是學(xué)生常常會(huì)提出的疑問，這時(shí)就需要向他們解釋。希臘人對(duì)于人體十分崇尚，認(rèn)為只有健全的身體才能有健全的精神，他們把關(guān)心集體的利益、積極參與社會(huì)生活、心緒寧?kù)o、善于克制自己的公民道德，作為完善的心靈寄寓在強(qiáng)健的體魄中而創(chuàng)造出了身心統(tǒng)一的人體藝術(shù)形像。希臘人非常重視體育鍛煉，自公元前七七六年起，每四年一次的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就是他們重視運(yùn)動(dòng)鍛煉的表現(xiàn)。

五、在美術(shù)作品中體會(huì)正確健康的愛

愛包括很多種，親情、愛情、友情，這些在美術(shù)作品有很多體現(xiàn)。例如：文藝復(fù)興時(shí)期的拉斐爾就有很多表現(xiàn)母愛的作品，《美麗的女園丁》此畫通過美麗的女園丁的形象，表現(xiàn)圣母瑪利亞的世俗之愛的精神。筆鋒細(xì)膩，技巧完美，表現(xiàn)女園丁的親切、和藹，赤子的純潔可愛，對(duì)于母性的依戀，給人一種感受煦暖陽(yáng)光普照的親情，生動(dòng)傳神地傳達(dá)了作者對(duì)生活的渴望。講解作者的生平，是一個(gè)從小失去母愛的孩子。再聯(lián)系到實(shí)際生活，讓學(xué)生講講母愛，打開與家長(zhǎng)的心結(jié)。愛，是人的情感世界最美好的感情。你要愛（或者說學(xué)會(huì)愛）你的父親和母親，即使他們有這樣那樣的缺點(diǎn)（誰(shuí)沒有缺點(diǎn)呢？）。你還要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待你的父母，而不是恨。恨，只會(huì)讓你心緒煩亂，橫生出各種莫名的、古怪的念頭，使你失去積極向上的精神力量，減弱你的學(xué)習(xí)動(dòng)力。法國(guó)雕塑家羅丹的《吻》原本是“地獄之門”右下邊一個(gè)雕像，表現(xiàn)熱戀中的男女。后來，羅丹又把它制成一件單獨(dú)的雕塑，并且成為他著名的代表作。《吻》是表現(xiàn)男女愛情的不朽之作，它是那樣坦率真摯，感情充沛，造型動(dòng)人，它體現(xiàn)出作為藝術(shù)家的羅丹浪漫氣質(zhì)的一面，也說明他思想的矛盾性、復(fù)雜性和感情的無(wú)比豐富廣闊。這是羅丹以他的情人女雕塑家克洛岱爾為模特創(chuàng)作的杰出作品，是他們深摯愛情的象征。與學(xué)生一起體會(huì)感情的重要性，珍惜心中美好的感情，把握自己而不是隨意放縱自己。學(xué)會(huì)交往，能夠自控，理解體貼他人，真正懂得：只有在自己年齡、生理、心理達(dá)到成熟之時(shí)，運(yùn)用自己的成熟，通過交往而覓到“意中人”，才能發(fā)展戀愛關(guān)系。

青春期的審美教育是一項(xiàng)持久的工程，我將繼續(xù)加強(qiáng)青春期教育，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧發(fā)展，熱愛生活，激揚(yáng)生命。一些敏感的問題，家長(zhǎng)和老師常常是苦口婆心，甚至是暴力相向。除了從生物、思想品德等學(xué)科入手。其實(shí)美術(shù)也是很好的突破口，畢竟美術(shù)作品是直接的視覺感受。如果我們?cè)谶@一方面再進(jìn)一步的研究，教學(xué)實(shí)際中反復(fù)推敲。相信可以幫助更多的青春期學(xué)生走出誤區(qū)，正視自己。得到全新的美的感受。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《審美價(jià)值的本質(zhì)》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984年版

[2]http：//zhidao.baidu.com/question/15933253.html

[3]http：//zhidao.baidu.com/question/265489072.html

（作者單位：江蘇省南京市江寧區(qū)銅山中學(xué)）