談研究性教學對于中國現當代文學課程的適用性及精神契合性

[摘 要]在高校教學改革的驅動下，作為人文學科的中國現當代文學也在變更傳統的授課方式，以適應新的情況和時代需求。研究性教學是改革中國現當代文學教學的一項有效舉措，但其中存在著充分運用與合理適用的問題。一方面，傳統的講課方式依然是學生獲得知識的必要途徑，不可因引入新的教學理念而被排斥。另一方面，研究性教學的內涵與現當代文學課程所要傳達的精神價值是一致的，把研究性教學運用于中國現當代文學課程有其內質上的契合性。

[關鍵詞]研究性教學 中國現當代文學 教學改革

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）13-0122-03

研究性教學已成為高校教學改革的一項十分令人關注的舉措。很多研究者撰文對這一教學方式作了探討，并形成了較為一致的看法。何云峰認為，研究性教學主要是通過教學過程的研究性，引導學生進行研究性學習，從而讓學生掌握知識、培養研究能力和創新能力的一種教學新理念。[1]夏錦文認為，它是一種將教師研究性教授與學生研究性學習、課內講授與課外實踐、依靠教材與廣泛閱讀、教師引導與學生自學有機結合并達到完整、和諧、統一的教學。[2]研究性教學超越了傳統教學單純的課堂知識傳授方式，把學生參與引入教學過程之中，真正做到“教”與“學”的呼應，為培養高素質人才提供了可行途徑。所以，在推進高校教學改革的實踐中，研究性教學備受青睞。加之美國等國外高校三十多年前就對研究性教學進行提倡和施行，為我國高校的教學改革提供了參照，研究性教學也就成為一項國際性的教育理念與人才培養方略。

在高校教學改革的驅動下，作為人文學科的中國現當代文學也在變更傳統的授課方式，以適應新的情況和時代需求。首先是現當代文學課的課時大為減少；其次是學生情況的變化，中文專業的學生不一定就鐘情于這個專業；再次是本科定位的調整，強調素質教育；還有就是教學理論資源的變化。總之，目前形成的較一致的看法是，現當代文學課程必須改革教學內容與方式。[3]如何改革？有研究者就提出了研究性教學的方法，“讓學生擺脫封閉式被動接受知識，以全新的主體意識，積極主動參與教學活動，研究和創造教學成果”，[4]認為研究性教學是改革中國現當代文學教學的一項有效舉措。把研究性教學和中國現當代文學課程聯系起來的研究雖還不多，卻應引起重視，因為其中存在著充分運用和合理適用的問題。在這方面，溫儒敏教授的一系列關于中國現當代文學課程教學改革的論文值得認真借鑒。

一、關于研究性教學如何施用于中國現當代文學課程的經驗總結及相關啟示

在《現代文學課程教學如何適應時代變革》、《關于現當代文學基礎課教學改革的思考》、《現代文學基礎課教學的幾點體會》、《我講現代文學基礎課》等文章中，溫儒敏教授談了當前現當代文學課程教學中存在的問題，分享了他豐厚的教學經驗。雖然其中并沒有集中論及研究性教學，然而他提出的觀點和方法卻有助于啟發對研究性教學如何施用于中國現當代文學課程的思考。可以從他的文章中歸納出這樣幾點授課經驗：1.淡化“史”的線索，突出作家作品與文學現象的分析；2.注重把學生文學感受與分析能力的培養放到重要位置；3.強化寫作訓練，培養學生的語言文學能力；4.搞好基礎課與專題選修課的組合建設；5.改進教學方法，把講課的“告訴式”改變為“問題式”、“啟發式”。[5]從這幾點中可看出研究性教學的精神。研究性教學通常是由問題來帶動教學內容，培養學生獨立思考的能力。溫儒敏教授的“改進教學方法”很好地實踐了這點。他舉了個例子，課前他問學生曹禺著名的戲劇作品《雷雨》的主人公是誰，讓學生帶著問題去閱讀作品，然后在課堂上一起討論，討論很熱烈。于是，教師便成為學生的引導者，在課堂上能夠充分發揮主導性功能，使學生成為課堂學習的主體，而這正是研究性教學的重要內涵。“《雷雨》的主人公是誰？”這樣的問題是不存在正確答案的，教師引導學生思考和討論，目的正在于培養學生的“文學感受與分析能力”，以突顯文學課的教學特色。這樣的問題同時也改變了應試評判的單一尺度，學生考試的評分標準不在乎答案的正確與否而在乎答題中“文學感受與分析能力”的傳達。如此教學也就使得被縮減了學時的中國現當代文學課程能夠“突出作家作品與文學現象的分析”，達到較好的教學效果。另外，研究性教學比較注重課外實踐，注重培養學生的研究能力和創新意識。溫儒敏教授對寫作訓練的強調，一方面與中文系本身的教學目標相關，中文系學生理應具有較強的寫作能力，另一方面正體現出了研究性教學的精神。論文寫作是培養學生研究能力和創新意識的有效手段。把論文寫作成績和學期、學年考試成績按比例核算，也是評判學生學習所得的科學方法。

二、研究性學習對于中國現當代文學課程的適用性

溫儒敏教授所談的授課經驗雖然很大部分與研究性教學相關，但并非完全搬用了研究性教學的全套方案。現當代文學基礎課“不宜完全順著‘研究型’專題課的路數來講”。[6]他十分強調這門課程的“基礎”性質。“基礎課是‘入門’課，必須照顧到低年級學生的接受度，要講相對穩定的基本的內容，必須和專題選修課有區別。”“所謂‘相對穩定的基本的內容’，我理解為主要指那些已經沉淀下來、學術界有大致共識的文學史知識，以及對代表性作家作品的評價。這些評價與結論還可能會有變化，甚至有爭議，但對于低年級學生來說，最好不要一下子扎到某一課題上，或者陷進某些爭議之中，而是先讓他們讀一些基本的書，感受歷史氛圍，對文學史有知識性、輪廓性的了解，初步學會文學閱讀與評論的方法。”[7]中國現當代文學課一般是在大學一二年級開設的，有些學校在學生入學第一學期就已經安排了這門課。對于習慣了應試教育的高中生來說，要他們一進大學就進入課題研究的情境氛圍，有些不太現實。專業知識的學習依然是一二年級的大學生主要的任務。而一向作為中文專業基礎課的中國現當代文學課，必然應當傳授那些已經固定了的知識，使學生對這門課程和學科有相對穩定的概念和認識，以便為其今后的進一步研究打好基礎。因此以互動探討為主要形式的研究性教學對于中國現當代文學基礎課并不完全適用。傳統的教師傳授基礎知識的方式不能因為教學改革或者引入新的教學方法而被摒棄。研究性教學和基礎知識的傳授可以相互融合不必彼此抵觸。至于兩者在教學中所占的比重，可以視具體情況而定。就現當代文學基礎課而言，講述文學史知識、介紹作家作品應以傳授為主，分析作品、培養學生的文學閱讀欣賞能力則可以研究性教學為主。兩者相輔相成，能使中國現當代文學基礎課的教學收到良好的效果。溫儒敏教授在北京大學的講課經驗即為證明。

至于圍繞現當代文學基礎課開設的一系列選修課，則可以發揮研究性教學的優勢。高校專業選修課通常是為高年級學生開設的。大學生經過了一二年級較為系統的專業知識訓練后，對本學科已有了概貌性的了解，同時可能對其中一些問題或者課題產生興趣。選修課會對專業問題或課題作深入講述，逐步使學生的興趣轉化為探究熱情，以培養學生的研究能力。另一方面，選修課通常是教師就自己的研究方向開設的專題課，教師能夠聯系學界的研究狀況在課堂上向學生介紹一些前沿問題和熱點問題，并和學生分享自己的研究心得。選修課的課目各高校都不太一樣，北大現當代文學專業的選修課有十多門，其他高校不盡相同。例如蘇州大學文學院就開設有現當代文學思潮研究、現代通俗文學研究、現代小說敘事研究等課程，都是教研室各位教師的專長所在。教師在課堂上發揮其研究專長，他們的授課魅力會激發起本來就對相關課題感興趣的學生的研究熱情，學生的參與又能活躍課堂氣氛，使教學相長，效果良好。所以選修課是研究性教學比較適宜的試驗場，它和傾向于知識傳授的基礎課一起夯實學生的專業基礎，對培養學生初步的研究能力起到重要作用。

在施行教學改革的過程中，中國現當代文學課程運用研究性教學以促進改革發展是可行之舉，但不能因此就獨尊研究性教學而廢棄其他，傳統的傳道授業解惑的講課方式依然是學生獲得知識的必要途徑，不可因引入新的教學理念而被排斥。因此，研究性教學對于中國現當代文學課程存在適用性問題，它適用于現當代文學課但不能成為這門課程唯一的教學方式。在大力推進教學改革時，應對此問題有清楚的認識。

三、研究性教學的自由精神與中國現當代文學課程精神的契合性

認識到以上觀點之后，再來談研究性教學和現當代文學課程就會更加順暢，不致產生誤解。研究性教學靈活運用多種教學手段，注重學生的課堂參與，改變了教師的權威地位，培養學生分析解決問題的能力，重視課外實踐，這體現出了研究性教學的自由精神。“研究性教學的自由精神首先是從教師自己從事研究活動所表現出來的自由精神開始的，學生自由品格的培養并非是教師在教學中‘要求’出來、‘教’出來的，而是靠教師自身的精神熏染而成。”“學生學習的自由同樣是研究性教學不可以輕視的。”[8]教師要有能力勝任研究性教學，首先要對自己的專業有精深研究，研究課題的選擇、方法的運用都是由教師根據自己的趣向自由決定的，這樣他便能在課堂上充分發揮自己的研究專長，使學生心領神會。學生在教師的熏陶之下，逐漸生成學習探究的熱情。對哪門課感興趣，愿意從事什么樣的課題研究，也都由學生自由選擇。他們因此能養成獨立思考的能力，能具備獨立自由的品格。這即是研究性教學的目的和意義。有意思的是，中國現當代文學的訴求與此正相契合。

新文化運動和新文學構成了中國現當代文學的優秀傳統。在這個傳統之中，自由獨立、個性舒展是其內涵的重要構成部分。無論是現當代的作家作品還是文學思潮，都由這個傳統順流而下。在講授魯迅、張愛玲、莫言等作家及其作品，在講解三十年代的京海派文學、八十年代的詩歌等文學史現象的時候，除了入得其中作具體講述外，還應出得其外，能對作家作品、文學思潮背后的精神價值有所闡發。在某種程度上，講述前者只是中國現當代文學課程的表層內容，闡發后者才是這門課的關鍵所在。因為學習這門課的學生今后可能不會再對這個專業作進一步探究，他們不必記住某位作家某部作品的特色內容，但是這門課程所傳達出來的獨立自由的精神價值是超出特色內容之外的東西，它可以養成學生的人格，甚至可以影響他們今后的人生。這才是中國現當代文學課的真正訴求。研究性教學內涵中的自由精神和現當代文學課所要傳達的精神價值是一致的，把研究性教學運用于中國現當代文學課有內質上的契合性。在談論研究性教學和中國現當代文學課程的時候，條分縷析地尋求實踐上的對應只是淺層功夫，教學理念訴求的一致才是更應闡發的問題。而這卻為先前的研究忽視了。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 何云峰.大學“研究性教學”的發展路向及模式建構[J].中國大學教學，2009，（10）：82.

[2] 夏錦文，程曉樵.研究性教學的理論內涵與實踐要求[J].中國大學教學，2009，（12）：25.

[3] 溫儒敏.現代文學課程教學如何適應時代變革[J].北京大學學報，2003，（5）：19-20.

[4] 盧玲.“研究性學習”在中國現當代文學教學中運用研究[J].嘉興學院學報，2003，（S1）：215.

[5] 溫儒敏.現代文學基礎課教學的幾點體會[J].中國現代文學研究叢刊，2006，（3）：266-269.

[6] 溫儒敏.我講現代文學基礎課[J].北京大學學報，2009，（6）：120.

[7] 溫儒敏.我講現代文學基礎課[J].北京大學學報，2009，（6）：119-120.

[8] 劉智運，劉紅英.研究性教學的理論與實踐[J].教學研究，2010，（4）：15-16.

[責任編輯：劉鳳華]