大學語文中培育人文精神的路徑綜述

摘 要：人文精神是人類、民族、社會文化生活的最根本的精神或內(nèi)在的靈魂。人文教育是培育人文精神的最佳途徑。大學語文承載著豐厚的人文內(nèi)涵，對塑造學生人文精神起著不可替代的作用。大學語文教師應責無旁貸地承擔起大學生人文精神培育的使命，積極研究人文教育對策。挖掘語文中的人文內(nèi)涵，通過科學的路徑，潛移默化地對學生進行人文精神教育，使其成為德才兼?zhèn)涞娜瞬摹?/p>

關鍵詞：大學語文 人文精神 人文教育 路徑

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）07（a）-0226-01

1 人文精神的內(nèi)涵及其培育價值

人文精神應當是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價值觀、理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的[1]。當代的人文精神，旨在弘揚價值觀念，重視人的主體性。即在社會生活中秉持自主創(chuàng)新、開拓進取、健康向上的良好心態(tài)和能力，追求自我價值理想的實現(xiàn)，進而實現(xiàn)自身的自由和全面發(fā)展。

英國教育家亨利·紐曼談到，“大學訓練是達到一種偉大而又平凡目的的偉大而又平凡的手段，它旨在提高社會的思維格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，擴展時代的思想內(nèi)容并使這種思想處于清醒的狀態(tài)。”如此重要的大學教育，其是否成功，從某個角度看取決于大學對于大學生人文精神教育的成功與否。我國現(xiàn)代的大學教育，人文精神缺失頗為嚴重。教育本來是人的教育，但是我們卻看到它在不知不覺中放棄了育人的責任，消解了自己的本質(zhì)，人的教育被忽略了，知識的教育、專業(yè)的教育被強化了。而教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不成其為教育。[2]由此可見，學生人文精神的培育是教育之本。教育者應認識到，大學不僅是知識的傳授，能力的提高，更要弘揚人文精神。而大學語文對于人文精神的教育具有得天獨厚的優(yōu)勢。我們進行的是母語教學，語言和文化不是兩個東西，而是一個整體。沒有人文，就沒有語言這個工具，舍棄人文，就無法掌握語言這個工具：說語文學科具有人文性，絕不是排斥它的科學精神，說語文學科具有工具性，也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個問題。語文學科的工具性和人文性是一個統(tǒng)一體的兩個側面，不可割裂，不可偏廢。[3]文化內(nèi)涵豐富的大學語文教育，要責無旁貸地承擔起人文精神培育的使命。

2 大學語文中培育人文精神的路徑

大學語文中培育人文精神應重在培養(yǎng)學生的表達能力、思維能力、鑒賞能力、敏銳感悟人生和社會的能力，形成良好的行為素養(yǎng)，使其具有高尚的情操、豐富的情感、健康的審美情趣和樂觀向上的生活態(tài)度，且具有與專業(yè)技能相應的文化素養(yǎng)。

（1）提高教師的人文修養(yǎng)。孔子曰：“以教人者教己，己立才能立人”。首先，具備較高人文修養(yǎng)的教師，是培養(yǎng)具有高尚人文精神修養(yǎng)的學生的首要條件。率先垂范的優(yōu)秀大師是大學人文精神的靈魂所在。蔡元培先生上任北大校長之時，銳意改革，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對北京大學進行了思想解放和學術繁榮，摒棄大學“讀書、做官、發(fā)財”的培養(yǎng)目標，否定了實用主義和功利主義的學風，奠定了“學術自由、囊括大典、兼容并蓄”的大學精神，使愛國、進步、民主、科學的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新的學風在北大生生不息、代代相傳……培育人文精神對教師的要求包括：教師要成為一個勇于開拓、銳意進取、不斷提升、文化內(nèi)涵豐富的人；要有創(chuàng)新精神、挑戰(zhàn)精神、奉獻精神；要做到與時俱進，海納百川。這樣的教師才能成為學生人文精神的引導者。

其次，教師要注重用自身良好的人文素養(yǎng)感召學生。教師要用自己的人文精神去感召學生的人文精神，努力做到“千教萬教，教人做人；千學萬學，學做真人”。教師是教學過程中人文精神培養(yǎng)的主導。在語文教學中，教材是教學的內(nèi)容，其中蘊涵的文化內(nèi)涵需要進一步挖掘、展示；學生是教學的主體，其人文精神的潛質(zhì)需要激發(fā)、引導；教材及學生的人文因素，須由教師主導完成。教師要注重自身人文素養(yǎng)的建構，如：先進的教育理念、良好的文學修養(yǎng)與臺風、高尚的道德修養(yǎng)、樂觀向上的生活態(tài)度、較強的社會責任感、博愛之心等，并以此影響學生。

教師的人文素養(yǎng)對學生的影響是極大的。烏申斯基曾說：它“構成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎懲條例所能代替的”。“身教勝于言教”，教師良好的人文修養(yǎng)，會使學生受用終生，久而久之，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。大學語文教師應努力成為集良好修養(yǎng)于一身并善于以此感召學生的精神大師。這樣，才能勝任育人這一神圣的使命，培養(yǎng)出品德高尚的優(yōu)秀人材。

（2）善于啟發(fā)學生挖掘文學作品的思想內(nèi)涵。文學作品的思想內(nèi)涵博大精深，如何對待人生，如何理解生命的意義，經(jīng)典文學作品給了我們許多有益的啟示。通過對文學作品的思想內(nèi)涵挖掘，幫助學生思考人生的價值和生命的真諦，使文學成為學生須臾不可或缺的良師益友。大學語文的這種思想教育，是一般意義上的教育所無法企及的，恰似葉圣陶所說：“心靈的陶冶較之于知識的灌輸更為重要，它將根植于學生的一生，照亮他們的精神”。

（3）充分發(fā)揮情感因素，實現(xiàn)以情激情。在語文教學中培育人文精神，必須借助文學作品中豐富的情感內(nèi)容，撥動學生“情感”的琴弦，實現(xiàn)情感升華。首先，要引導學生與作者交流，與作品中的典型人物對話，進行情感體驗，使學生在對具體作品的解讀中觀照自我，產(chǎn)生情感共鳴。其次，要善于營造和創(chuàng)設有利于調(diào)動和激發(fā)學生情感活動的學習情境，在對作家作品的探討中，在對理想和現(xiàn)實的比照中，在對審美、倫理、宗教等人生各個層面的剖析厘清中，重情感滲透，即以情激情。以此，豐富學生的情感世界，陶冶情操，使其成為情感細膩而豐富、健康而真摯的性情中人。

（4）喚醒學生的美感，培養(yǎng)學生的審美能力。美感是對客觀事物進行美的欣賞和評價時所產(chǎn)生的情感體驗。要重點引導學生品味作品美的形象、美的情感、美的意蘊、美的思想，感受美言、美人、美性，重美感體悟，以美育美。使學生在對文學作品美的分析評價和探求中美感不斷得到升華，進而提升審美品位，最終達到塑造完善人格，提升人文修養(yǎng)的目的。

（5）培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高學生的人文素養(yǎng)。所謂創(chuàng)新就是要勇于質(zhì)疑和批判。具備創(chuàng)新精神，即要有勇于探索、不斷開拓的精神，這正是人文精神的體現(xiàn)。接受美學理論的代表人物堯斯指出：“一部文學作品，并不是一個自身獨立、向每一個時代的每一個讀者均提供同樣觀點的客體。它不是一尊紀念碑，形而上學地展示其超時代的本質(zhì)。它更像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當代的存在。”意在說明文本的題旨在于欣賞者不斷的構建中，正如“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。在語文教學中，教師應鼓勵學生多角度思考問題，將語義、文學、文化、思想相貫通，古為今用、學以致用，學古而不泥古，分析作品與解答現(xiàn)實問題相結合，大膽探索與開拓，有獨到的見解，創(chuàng)造性地填補作品的意義空白，提高鑒賞能力與認知能力。

參考文獻

[1]Diener Ed.Subjective well-being：Three decades of progress[J].Psychological Bulletin，1999（2）：276-302.

[2]鄭雪，嚴標賓，邱林，等.幸福心理學[M].廣州：暨南大學出版社，2004.

[3]韓軍.限制科學主義.弘揚人文精神[J].語文學習，1993（1）.