獨立不遷 上下求索

《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原把自己全部的理想、人格乃至整個生命都融入到了《離騷》里，使《離騷》煥發出奪目的人格魅力和恒久的生命力。

一、內美外修、峻潔高尚的品格

所謂詩品出于人品，屈原的《離騷》從內容到形式皆因其高潔的情志而具有高潔的風格。正如司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說：“其志潔，故其稱物芳。”在詩中，屈原修美飾芳、棄丑厭陋，欲登昆侖以食玉英，遍游四方以求美，都是其羨美慕潔的心性使然，是其峻潔高尚人格的突出表現。作為詩中主人公的屈原，其高潔偉大的形象和現實中的屈原相互映照。

屈原在《離騷》一詩中多處說到美與修：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”。這些詩句都表明屈原對于美與修是喜好的，并且這種喜好不是一般的喜歡和愛好，而是喜好到“雖體解吾猶未變”“雖九死其猶未悔”。可見，這種喜好是喜好到了視其比生命還重要的程度。視美為善，是我國傳統的道德倫理觀念。而對于美，屈原有著自己獨到的見解，他把美作為自己人格追求的最高目標、最高境界。所謂“好修”，一方面是堅持美好的政治理想，另一方面是培養自己美好的人格。就美好的人格而言，既包括內質的純正，又包括外表的美。內美是外修的根本和升華，外修是內美的外現。……