轉化審美效果，建構審美人格

高中語文課程的基本理念指出：審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美教育……語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。這一基本理念應作為高中語文教師規劃和設計語文教學的指導思想——把審美教育作為語文教學的一項重要任務。當然，語文教學是一個綜合性過程，包括閱讀、寫作、口語表達、綜合實踐和語文訓練等，這些過程中都包含著審美教育，本文僅從閱讀教學方面來探討如何進行審美化閱讀教學。

一 預設審美閱讀教學情境，激發審美熱情

教學中激發學生審美熱情的方法很多，在此僅以情境式導語設計為例，也就是說教師用富有情感的文學獨白或富含美的情境，來激發學生閱讀審美的熱情。如一位教師講《祝福》時是這樣導入的：“大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發蓬松、目光呆滯的四十歲上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著破碗的竹籃，干枯的右手拄著一根下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農村勞動婦女的典型形象。今天我們就來學習魯迅先生的《祝福》。”這位教師通過文學獨白的方式，用精練的語言高度概括了小說中的主要人物——祥林嫂，同時又營造出一種凄美之境來喚起學生的審美熱情。

二 個性化文本審美閱讀體驗，主動參與審美

課標強調指出：“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”審美化閱讀教學符合課程目標理念，其終極目標就在于讓學生在審美閱讀過程中獲得個人的獨特感悟，強調“人”的主體參與，這是實現審美的根本途徑。因此，教師在閱讀教學中，首先，應該構建民主的對話機制；其次，為學生提供交流的平臺。當然，不同的文本應采取不同的方法，才能收到好的閱讀效果。如教學《荷塘月色》一課，教師可以選擇語言審美作為個性化閱讀的突破口，如寫月光下荷花的姿態，不同文化素養的學生就可能產生不同的理解，但又會有大致相同的審美趣味。作者連用三個比喻句形容“裊娜”、“羞澀”的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。素淡朦朧的月光下，荷花忽隱忽現，忽明忽暗，茂密的荷葉如深邃的藍天，稀疏點綴的荷花寥若晨星，荷花纖塵不染，純凈無瑕，仿佛美人出浴，雅致清新、光潔素凈，其情真、其意深、其境美、其詞麗，令人遐思無窮，浮想聯翩。

三 轉化審美效果，建構審美人格

教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”教育是一種復雜的社會現象和社會活動。其目的不是創造某種物質產品，而是根據社會需要培養人才、塑造人才、教育人才。審美化語文閱讀教學其目的同樣在于通過文本審美閱讀讓學生學會做人、學會審美，最終建構審美人格。宗白華認為“人類最高的幸福就在于，時時創造更高的新人格”。語文閱讀審美化教學的最終目標是什么？課標明確指出：“閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力……感受藝術和科學中的美，提升審美境界”；“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。”由此可見，語文閱讀是審美人格教育的重要途徑，而培養審美人格也是語文閱讀的重要任務。

語文閱讀要建構審美人格，就須在語文閱讀教學中實現審美轉化。語文閱讀文本選自古今中外的優秀作品，是進行思想、藝術、人格教育的最好資源。通過審美化閱讀才能把這種資源轉化為學生人格發展的動力，如蘇軾在《赤壁賦》中就展現了“物隨心性，卓然獨立”，“樂觀曠達，超然物外”的人格魅力，這種人格代表了華夏文化豁達大度和樂觀向上的民族精神。又如王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態，抒發了自己高曠的宇宙情懷。在他看來，對生的執著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在的，樹立了“死生亦大矣”的生命意識。在魏晉名士風流中，他展現了屬于自己的“泰然狀態”，宗白華高度評價了魏晉精神，稱之為“中國周秦諸子以后第二度的哲學時代”，并把這種精神作為審美人格的理想范式。閱讀教學中教師既要引領學生去體會先哲的偉大人格，但又要與時俱進，結合當今實際，讓學生形成具有時代特征的人格特點，而這個過程就是在教學中實現轉化。

總之，語文審美化閱讀教學要讓學生有濃厚的審美興趣，進而產生審美閱讀的動力，讓學生在審美實踐中充分體驗個性化閱讀感受，在體驗中培養審美人格，從而達到審美閱讀的終極目標。

〔責任編輯：龐遠燕〕