山河里的文明：吳冠中們的吶喊

從吳冠中的《長江萬里圖》到張大千身在臺(tái)灣對(duì)故土的涅槃還原再到山東藉畫家王沂東揮之不去的沂蒙映像，呈現(xiàn)出來的都是藝術(shù)大師們對(duì)鄉(xiāng)村及原生態(tài)文明的回歸與吶喊……

吳冠中：“搶救了一個(gè)躺在搖籃里30年的嬰兒”

唐宋直延民國，代有畫家圖繪長江，以油彩繪之全景，吳冠中是第一人。

2011年11月，吳冠中的《長江萬里圖》 以8000萬元起拍，以成交價(jià)1.495億元刷新了吳冠中單幅作品的拍賣紀(jì)錄。

生長于江南水鄉(xiāng)的吳冠中，始終對(duì)黑瓦白墻的江南民居有著特殊的感情。在他的早期作品中，多以江南水鄉(xiāng)為題材，談及《長江萬里圖》的創(chuàng)作，他曾自述道：“我作長江，整體從意象立意，局部從具象入手，此亦我70年代創(chuàng)作之基本手法。江流入畫圖，江流又出畫圖，是長江流域，是中華大地，不局限一條河流的兩岸風(fēng)物，非沿江地段之拼合而已。”

在當(dāng)時(shí)造神與造鬼的政治急渦中，《長江萬里圖》超越了時(shí)代筆墨和主題，奠定了“風(fēng)箏不斷線”的基石。《我負(fù)丹青》記述：“我為歷史博物館和人大會(huì)堂畫的油畫三峽、為北京站畫的迎客松和蘇州園林，都來源于那批素材。”

30年間，很少有人知道《長江萬里圖》存于世上。2006年1月18日，國內(nèi)各大媒體報(bào)道：“30年來，《1974·長江》與吳冠中玩了一個(gè)失蹤游戲，吳冠中已經(jīng)遺忘的時(shí)刻，意外現(xiàn)身于家中一個(gè)柜子底層，油彩已經(jīng)浸透紙背，板結(jié)了。它的重現(xiàn)，吳冠中感覺‘搶救了一個(gè)躺在搖籃里30年的嬰兒。’”

張大千：“看山須看故山青”

自1949年12月最后一次離川至1983年5月乘鶴西去的34年間，張大千一直翹首冀盼踏上還鄉(xiāng)路，一直把桑梓四川視作他心靈不斷攀援的情感的藤。

作為畫家的張大千，遍游名山大川，以造化為師。更多的是把思鄉(xiāng)的情愫訴諸筆端，《資中八勝》、《青城山通景屏》等寄情蜀山蜀江的組畫都通過他筆下淌出的山水草木傳達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)大好河山纏綿眷戀的訊息。

這條情感線跨越了數(shù)個(gè)年代。并藝術(shù)地穿越時(shí)空隧道。

1981年初夏，旅日友人李海天請(qǐng)張大千為其日本橫濱新建的高級(jí)觀光旅社畫一巨幅掛壁。1981年7月7日舉行開筆典禮，來賓有張群、張學(xué)良夫婦等9人。這張畫工程浩大，整整畫了一年半，最終在伏案題書時(shí)溘然逝世。至今我們看《廬山圖》，其左上角尚有僅用淡墨勾勒，未及皴擦點(diǎn)染之處，但這已無損于整幅畫的輝煌。

大千在畫上自題詩云：“從君側(cè)看與橫看，疊壑層巒杳靄間。仿佛坡仙開笑口，汝真胸次有廬山。”這也就解開了何以大千一生沒有去過廬山，卻將廬山選作可能成為自己絕筆的題材，原來廬山之美，早在大千胸中醞釀，聚天地之精華，集江山之瑰麗，這就是畫家意中的廬山，也即畫家心中的祖國河山。

王沂東：

在《古老的山村》回歸沂蒙

1984年，全國青年美術(shù)展覽后，中國美術(shù)館收藏了油畫家王沂東的《古老的山村》，并在日后做為館藏作品經(jīng)常予以陳列。此畫完成于1983年，當(dāng)時(shí)他只有二十八歲。

在王沂東的藝術(shù)世界里，對(duì)生他養(yǎng)他的沂蒙山區(qū)，對(duì)一望無際的北方田野，對(duì)世世代代生活在這里的勤勞、敦厚的農(nóng)民，王沂東傾注了無限的情感和愿望。 以反映沂蒙山區(qū)農(nóng)民生活為題材的《古老的山村》、《王玉貞》、《歇晌》、《趕集》、《母與女》等作品通過對(duì)所描繪人物命運(yùn)的深入刻畫，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歷史的進(jìn)程。由此確定了他在畫壇上特有的地位。

曾經(jīng)參加過法國第十六屆世界藝術(shù)節(jié)的《王玉貞》，創(chuàng)作于1983年。在畫面上，畫家通過對(duì)主人公凝視的兩眼、微張的嘴、并擾的雙腳細(xì)微地刻畫，表現(xiàn)了少女的羞怯和情緒的緊張。她衣履不整，過分粗大的手以及疲備的身形，向人們展現(xiàn)了她依戀于土地、整年整月在土地上艱辛勞動(dòng)的情景。透過她的頭部、雙手、紅色上衣與黑褐色背景的對(duì)比，暗示了她必將沖破落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的樊籬，迎來新的光明。