呼喚“大語文”：重知識(shí)到重素養(yǎng)

相當(dāng)長一段時(shí)間以來，公民語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀并不令人樂觀，體現(xiàn)在一些年輕人日常對(duì)漢字使用的隨意、對(duì)漢語言文化失去敬畏之心，體現(xiàn)在一些人對(duì)于民族文化認(rèn)同感和崇敬感的減弱，體現(xiàn)在經(jīng)典文本中蘊(yùn)涵的審美與道德內(nèi)涵的被漠視……

不久前，中國人民大學(xué)宣布將“大學(xué)語文”從必修課的目錄中刪除，再次引發(fā)了公眾的討論與擔(dān)憂，在全社會(huì)語文素養(yǎng)并不理想的當(dāng)下，此舉對(duì)語文而言是否將雪上加霜？

“你具備語文知識(shí)嗎？”當(dāng)被問及這個(gè)問題，會(huì)有不少人給出肯定的答案。但當(dāng)被問到“你具備語文素養(yǎng)嗎？”恐怕就不是所有人都能做出肯定回答了。

何為語文素養(yǎng)？打個(gè)比喻，如果將語文素養(yǎng)比喻成一個(gè)金字塔，塔尖是包括字詞使用、語法結(jié)構(gòu)等語言能力的體現(xiàn)，而塔基則是一個(gè)包括言語主體的思想水平、道德品質(zhì)、審美情趣、文化品位、知識(shí)視野、智力發(fā)展與個(gè)性人格在內(nèi)的復(fù)雜構(gòu)成。日常生活、交流及書寫當(dāng)中語文能力的體現(xiàn)，是源于塔基諸多復(fù)雜成分的共同作用。

我們克制“一朝之忿”了嗎

日前，記者在采訪北京師范大學(xué)文學(xué)院李山教授時(shí)，李老師對(duì)當(dāng)代人語文素養(yǎng)缺失的憂思讓人記憶深刻。

第一個(gè)例子相對(duì)直觀。“不久前，復(fù)旦大學(xué)課題組通過驗(yàn)證曹操家族DNA，推斷出曹操父親并非過去所流傳的夏侯氏的后人，更不是西漢第二任相國曹參的后人。播出這條新聞時(shí)，一些新聞主播對(duì)曹參之‘參’的讀法十分凌亂，有的讀為‘shen’，有的讀為‘can’，令觀眾無所適從。”

第二個(gè)例子更加深刻，是有關(guān)“一朝之忿”。李山老師談及，不知從何時(shí)起，我們發(fā)現(xiàn)周圍的戾氣越來越重，兩個(gè)陌生人因?yàn)橐粋€(gè)誤會(huì)便能大打出手。從心理學(xué)的角度解讀，這是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)的問題，源于生活節(jié)奏加快、壓力增大，可從文化的角度來看，這何嘗不是一種缺乏語文素養(yǎng)的表現(xiàn)。《論語·顏淵》中有“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”盛怒之下做出過激之事，忘記自己的身體也連累了父母，這是“惑”。克服“惑”、克服“情緒做主”，完全可以從人文的角度，從加強(qiáng)語文教育和人文修養(yǎng)著手。如果所有人都能熟讀《論語》中這個(gè)典故的精神內(nèi)涵，社會(huì)上的戾氣也許就會(huì)少一些。

李山老師對(duì)當(dāng)前公眾語文素質(zhì)的憂慮得到了四川師大教育科學(xué)學(xué)院相關(guān)課題組研究者們的認(rèn)同，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的青年人普遍存在文字使用不規(guī)范、邏輯思維水平低下、母語情結(jié)弱化等問題。從實(shí)習(xí)和用人單位反饋的信息來看，很多普通話測試通過二甲的學(xué)生都不同程度地存在語言邏輯混亂、當(dāng)眾演說能力較差等問題。而且，大學(xué)生普遍閱讀面狹窄，很多學(xué)生既不關(guān)心時(shí)事新聞，也不閱讀文學(xué)經(jīng)典。“上述問題如果長期得不到解決，漢語恐將會(huì)因國民母語能力的普遍低下而面臨退化危險(xiǎn)。”該課題組負(fù)責(zé)老師強(qiáng)調(diào)。

“提一個(gè)簡單的問題，為什么班主任老師多由語文老師擔(dān)任？”李山強(qiáng)調(diào)，“因?yàn)檎Z文教育不是簡單的知識(shí)的灌輸、技法的傳授，而是涉及修身養(yǎng)性、品德造就。我們看蘇東坡的《赤壁賦》、蔡元培的美育，里面包含的情緒、品德的內(nèi)容實(shí)在太深刻了。語文素養(yǎng)包含健全的人格、寬廣的心胸、知足常樂、自強(qiáng)不息等等，甚至包括民族的文化慧命，而這些，才是最寶貴的，才是‘大語文’教育的使命。”

呼喚語文教育的“理想國”

有關(guān)語文教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“工具性”還是“人文性”的論爭，長期以來一直存在。而因?yàn)槭艿絹碜愿呖嫉膲毫ΓA(chǔ)教育階段的語文教育也長期徘徊于“工具性”與“人文性”之間，難以尋找到合適的“度”。

正是在這樣的兩難中，各教育階段的語文教育教學(xué)遇到了不同程度的、重知識(shí)傳授還是重能力培養(yǎng)的困惑。也正是出于這個(gè)原因，中國人民大學(xué)才“痛下決心”，拿“大學(xué)漢語”“開刀”。

中國人民大學(xué)教務(wù)處處長洪大用介紹，人民大學(xué)自2007年在全校恢復(fù)建設(shè)“大學(xué)漢語”必修課程，面向全體學(xué)生開設(shè)，要求學(xué)習(xí)2學(xué)分。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)校發(fā)現(xiàn)課程教學(xué)中存在著目標(biāo)定位不夠清晰、與專業(yè)教育脫節(jié)、教學(xué)質(zhì)量不均衡、師資力量不足、學(xué)生滿意度不高等多個(gè)方面的問題，甚至淪為“高四語文”。

有鑒于此，學(xué)校認(rèn)為，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)與此前學(xué)習(xí)階段的語文教學(xué)有明顯區(qū)別，有合理分工。大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)注重向上升華，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)；向縱身拓展，培育學(xué)生的專業(yè)表達(dá)能力；向?qū)嵺`延伸，培育學(xué)生綜合性的語言應(yīng)用能力。大學(xué)語文教學(xué)不能僅僅止步于“大學(xué)漢語”這樣工具性較強(qiáng)的通論性課程，應(yīng)該更加突出人文性，應(yīng)更加豐富、立體、深入、多元。

中國人民大學(xué)開展語文教學(xué)所遇到的困惑，正折射出各個(gè)教育階段語文教育的普遍困惑。在語文教學(xué)的課堂上，鮮見老師縱橫捭闔、慷慨激昂的演講，多見字詞辨析、語法結(jié)構(gòu)的講述。

對(duì)此，北京大學(xué)中文系教授曹文軒深感憂慮：“一個(gè)老師不只是具有一份很詳細(xì)的設(shè)計(jì)性的教案，還應(yīng)當(dāng)有一份像樣的講稿；一節(jié)語文課不只是提問，應(yīng)當(dāng)有一段一段十分地道的言語，像寶石一樣鑲嵌在整個(gè)教學(xué)過程中，這些話熠熠生輝，照亮課堂，也打動(dòng)聽者的靈魂。”

“我以為，一個(gè)講授者，應(yīng)當(dāng)知道講臺(tái)是屬于他的，那是他的位置所在，那是他發(fā)心魂之聲、發(fā)智慧之聲、發(fā)啟蒙之聲的地方，也是給每一個(gè)孩子發(fā)聲的機(jī)會(huì)。將教鞭當(dāng)成羊鞭，將這群羊趕起來，去山坡，去草地，去水邊，這是一幅現(xiàn)代畫，現(xiàn)代課堂最生動(dòng)的畫面，但這并不應(yīng)當(dāng)是以講課者的失語為代價(jià)的。最理想的課堂應(yīng)是強(qiáng)強(qiáng)集合，有眾聲喧嘩，也有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，要讓那些孩子在那一刻領(lǐng)略老師的才華與風(fēng)采，領(lǐng)略文本的精髓。”曹文軒描述了語文課堂的“理想國”。

語文課堂，讓美之花綻放

如何讓語文課堂有效完成語文素養(yǎng)培養(yǎng)的功能？采訪中，福建省龍巖第一中學(xué)教師邱靜芳的教學(xué)日志令人難忘：

我們閱讀迪特里希·朋霍費(fèi)爾的《獄中書簡》：“愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷。”我們探討馬可·奧勒留的《沉思錄》：“不管別人說什么做什么，我自己一定要做個(gè)好人；正像一塊翡翠、或是黃金、紫袍，保持天生的光彩。”我和學(xué)生探討：“沒有人能代替我們行動(dòng)，同樣，也沒有人能代替我們思考”……經(jīng)過這樣的探討和學(xué)習(xí)，許多文本引發(fā)了學(xué)生們的共鳴。學(xué)生們說，他們從語文課堂里學(xué)到了如何做人，而不僅僅是語文。

看著邱靜芳老師這樣的教學(xué)日志，無法不令人感佩、令人震撼，可以想象，這樣的課堂該有多么生機(jī)盎然，該是多么詩情畫意，那是思想的碰撞、審美的升華、心靈的凈化。這樣的語文教學(xué)打破了應(yīng)試教育的藩籬，自由奔放，是真正的“大語文”和“真語文”。

培養(yǎng)“語文素養(yǎng)”，除了對(duì)閱讀的強(qiáng)調(diào)，還應(yīng)有對(duì)寫作能力的注重。對(duì)此，曹文軒曾指出：“一個(gè)完整的人、完美的人、完善的人應(yīng)該具有寫作能力。一個(gè)人能夠?qū)懸皇趾梦恼拢@是一個(gè)人的美德。日后無論從事何種工作，都得有一個(gè)基本的本領(lǐng)，就是寫作的本領(lǐng)。要懂得文章之道、文章之法。”

對(duì)此，李山老師主張，語文素養(yǎng)中寫作能力的提升，要從改變作文教學(xué)中普遍存在的“套路”“套話”開始，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性思維、抒發(fā)真情實(shí)感，培養(yǎng)學(xué)生豐富健康的人格，進(jìn)而營造整個(gè)社會(huì)健康良好的文風(fēng)。

（來源：《人民日?qǐng)?bào)》）