靈巖寺與“五十三參”：胡因夢的人生境界

我不屬于任何教派，只服膺于真理以及誠實面對自己的人

2008年5月30日，胡因夢來濟南傳授心靈解脫之道，并前往靈巖寺參拜。

在靈巖寺中，回顧起自己的經歷，胡因夢告訴本刊記者：“幾十年間，目睹父母不和，經歷與李敖離婚官司的是非，又遇父母的先后離去以及自己生育的憂郁癥。”絢爛之后的頹敗讓她陷入無盡的自我糾纏和反省中，“而且在走過與李敖的婚姻以后，我好幾年都走不出來，想要弄明白我們之間到底出了什么問題，這促使我回到身心靈研究的路途上來。”

1988年，胡因夢做出了息影的決定。那一年，她35歲。隨后的20年，“胡茵夢”成了“胡因夢”。她做翻譯、做單身母親、寫書、做身心靈導師。

在參問諸法的旅途中，胡因夢邂逅了印度人克里希那穆提的著作，“如同世上無數受到他話語感召的人一樣，我知道旅程已經到了盡頭。我找到了！”胡因夢告訴本刊記者。

佛家有五十三參的典故，講述善財童子不畏艱辛參謁五十三位善知識，最終得道的故事。胡因夢在自傳《生命的不可思議》中用“五十三參”為其中一個章節的標題，其意即為說明自己告別光鮮浮華的生活，將自己的心力集中于探尋人類“身、心、靈”的精神世界上來。

千年靈巖寺的沐化下，胡因夢滔滔不絕地對本刊記者講起了禪宗、靜修、內省、占星，在胡因夢心目中，“我不屬于任何教派，只服膺于真理以及誠實面對自己的人。”

在胡因夢的理解里，靈巖寺千年禪宗和佛學傳承與自己的靈修之路如出一轍：“靈魂的深省與返觀內照，靈巖寺禪宗和佛教的傳承最后依舊是要大家尋本心、清凈心，所謂如來藏，所謂佛性就是自我的重生，求拜佛與菩薩，最終求拜的是一個干凈美滿的自己。”

真正的悲憫是什么？

胡因夢在《生命的不可思議》里記敘，有一次胡因夢想給李敖熬一鍋排骨湯，但從不做飯的她缺乏生活常識，她把沒解凍的骨頭直接丟鍋里了，這時李敖氣急敗壞地沖過來，暴跳如雷地說：“你怎么這么沒常識，冷凍排骨是要先解凍的，不解凍就丟開水里煮，等一下肉就老得不能吃了，你這個沒常識的蠢貨。”這通責罵，讓胡因夢感覺那鍋骨頭湯比她還重要。

胡因夢總結，“如果一個人失去了對別人內心情感的感同身受，也就失去了對這個世界的同理與悲憫，失去了心中的博大與包容，剩下的就只有道理和計較。”

然而，從小到大我們受過的教育里充滿著不假思索的口號。我們常常教育我們的孩子：“你看爸爸媽媽多累呀，這一切可都是為了你呀！”我們滿足于自我的價值感中，卻忘了孩子幼小的肩膀上有生命不能承受之重。

那么真正的悲憫是什么呢？

據胡因夢講述，產后的她，身心都出了問題，陷入了低谷期。從三年谷底經驗走出來之后，在一次朋友聚會上，她突然感覺萬念俱寂，心中失去了任何想要取悅或參加的欲望。但眼前每個人內心的不安、匱乏、掙扎和想要獲得肯定的需求，她都能覺知、同理與接納。那時胡因夢感覺半生以來與人互動時內心的批判、苛求與好惡，此刻如泡影一般完全幻滅。自我的活動一旦止息下來，剩下的便只有覺知的廣角鏡中不斷生滅的人生和影像了。那一刻她突然有一種毫無疑惑的了悟：這就是平等心了！接著一股無法遏止的同情排山倒海地涌現，一屋子的人眼睜睜地看著她涔涔淚下了十幾分鐘。

“這就是真正的悲憫”，胡因夢說，“不被對方外在的言行所迷惑，所擾亂，所傷害。穿透對方的外在，洞悉到的是對方心靈深處造成這些外在表現的情結、動機以及心理模式，而后同理、尊重和接納。沒有對錯，只有經歷和接納！”