人文傳統凋敝：保衛爹娘，就是保衛文化

梁漱溟在《中國文化要義》中將中國傳統社會稱為是倫理本位的社會。每個人一生下來就有了與之相關的人，包括父母、兄弟、朋友等等，而這種種關系就構成了倫理。

中國，國與家是一個密不可分的統一體，自古就是“修身、齊家、治國、平天下”。養老的理念、飲食文化、護理文化、制度文化等融合在一起，形成了獨有的養老文化。這種文化模式不僅反映了家庭內代際間的互動，也反映了價值觀和情感模式的繼承。

中國文化的根基在哪里？中國文化的活力在哪里？在家庭，在鄉土。家庭是中國人的宗教，鄉土是中國人的根。所以全家福最能表白中國人的精神氣質，看到家之變遷，國之興衰。就一個民族而言，天地人文，合力形成一個能量場，順則興，逆則衰。如果家庭各單元都在各自方向上，甚至相矛盾，何談復興？

《孝經》有言，“父母在，不遠游，游必有方”，但及至現代，漂一族，蟻族，丁克，4+2模式，都使得宗族中國、舊理想的家族關系所賴以生存的土壤崩潰。兒女們即使有錢養老，精神養老也已成為奢侈品。

今天，我們欠爹娘什么？

今天，大家庭衰落，鄉紳打倒，鄉土中國凋敝，中國人文傳統凋敝。所謂中國人的精神焉附？中國人在文化上被連根拔起。家族觀念的回歸，也是近幾年的事，中國人才懂得認祖歸宗。

我們試一翻大族的家譜，便知道始遷祖宗，大抵是單身遷居，成家立業；一到聚族而居，家譜出版，卻已在零落的中途了。又因為經濟關系，結婚不得不遲，生育因此也遲，或者子女才能自存，父母已經衰老，不及依賴他們供養，事實上也就是父母反盡了義務。

今天，在文化全球化的今天，不同的思想價值漫天飛，何為益、何為害、接受什么、拒絕什么都值得認真思考。作為中國的軟實力的重要組成部分，保衛我們的爹娘，也是在保衛文化。