臺灣有個“屈家村”

臺灣彰化寶 里有個屈家村，這個村落只有30多戶人家，村民們只知道祖先清朝時自福建晉江遷居過來，因為沒有族譜，追溯到日據時代（指1895年至1945年臺灣島被迫割讓給日本淪為日本殖民地的時期——編者注）便不可考。然而，屈氏，這一特別的姓氏，仍讓這里的村民們心有所感。

1963年，在村民的提議下，屈家村成立屈氏宗親會，請人雕刻了兩座“屈大夫尊王”像，一尊奉于村里的泰和宮，一尊輪流供奉在當年爐主家中。一個村民回憶，當時“大家都有這個心”，因為“臺南都有屈原祠，我們卻沒有祖先拜。”自此，村里有了傳統，全村人輪流做爐主。每年農歷五月初五屈原投江日，屈家村子孫紛紛返鄉，到泰和宮選出爐主。然后由爐主做東，全村人聚集一堂，一起追念偉大先祖屈原。

一年又一年，直到2007年，屈家村經媒體披露，引起專家注意。臺灣成功大學前教授陳怡良等人進行調查后，寫下《屈原后裔出現于臺灣彰化之謎》，經湖北省秭歸縣文聯聯系，發表在《屈原文學》雜志上，讓屈原故鄉人發現在臺灣也有一支屈氏后裔。

雖然說不清福建之前的淵源，但直到如今，在屈家村一些老房子的門楣上，仍有白底黑字的4個大字“臨淮衍派”。據介紹，這是學者們認定屈家村的村民是屈原后裔的證據之一——屈原曾住在淮河一帶，門楣是在提醒子孫勿忘先祖。

2010年，經臺灣明道大學國學研究所的穿針引線，臺灣屈家村與湖北秭歸開始了屈原文化的交流。

2012年5月，湖北省代表團到臺灣參訪，特別來到屈家村，帶來了按照秭歸縣屈原祠屈原像同比例縮小制作的高1.8米、重253公斤的銅像，贈送給屈家村。隨后，屈家村也組團到湖北秭歸拜祖。

2013年年5月27日，湖北省代表團再次到訪臺灣，并特別為屈家村帶來了《屈氏族譜》。對于沒有族譜一直困惑身世的屈氏后人，這無疑是件珍貴的禮物。

臺灣著名詩人白靈說，“屈原沒有來過臺灣，但他的靈魂到臺灣已有幾百年。”（據《人民日報》）