山不過來，我就過去

一

《古蘭經(jīng)》里面有一個(gè)經(jīng)典的故事：一天，有人找到一位會(huì)移山大法的大師，央其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，起身跑到山的另一面，表演完畢，眾人大惑不解。大師道：這世上根本沒有移山大法，惟一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我就過去。經(jīng)過十多年的教學(xué)沉淀，我越發(fā)覺得可以用《古蘭經(jīng)》里的這則故事來闡述我所理解的和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。

現(xiàn)今社會(huì)，師生關(guān)系緊張的情況時(shí)有發(fā)生。不少教師歸因?yàn)樯鐣?huì)文化的問題，認(rèn)為在應(yīng)試教育的背景下，教師對(duì)學(xué)生的要求自然會(huì)嚴(yán)格一些，但學(xué)生和家長不理解教師的“良苦用心”，造成了緊張的師生關(guān)系與不和諧的家校關(guān)系。

的確，我們的很多教師全身心撲在教育的一線，工作非常辛苦，卻得不到學(xué)生和家長的認(rèn)可，職業(yè)的幸福感日趨減少?！耙粕健钡拇髱焼l(fā)我們：現(xiàn)實(shí)世界中有太多的事情就像“那座大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時(shí)無法改變的。那么，我們只能改變自己！

二

流年似水，不知不覺中，我的粉筆生涯已有十多年。記得初為人師的我，心中的惶惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于喜悅。面臨中考升學(xué)的壓力，所教的甲班的學(xué)生并沒有我希望的那樣充滿對(duì)我的崇拜與信賴，他們渴求知識(shí)的目光也沒有我想象的那樣熾熱；而淳樸的乙班學(xué)生卻接受了比他們只大了幾歲的“新老師”。整整一學(xué)年，還沒有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我和甲班學(xué)生的關(guān)系只能用“若即若離”來形容，遺憾的是，我還沒有能力去扭轉(zhuǎn)。而乙班的學(xué)生和我的關(guān)系很融洽，我們是師生，也是親近的朋友?！坝H其師而信其道”，期末時(shí)乙班成績出乎意料的優(yōu)秀，我也真正品嘗到作為教師的職業(yè)幸福感。

這一年的教學(xué)經(jīng)歷震撼了我，重新審視教師的職業(yè)，為了實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，同時(shí)也感受到事業(yè)的幸福感，教師要積極主動(dòng)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。甲班的學(xué)生跟我有一種距離感，他們不愿意主動(dòng)地向我走近，那么，我就要以一顆赤誠之心走向他們。山不過來，我就過去！

三

改變自己，首先要放下權(quán)威的架子。尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人在廟堂奉祀的牌位上往往寫著“天地君親師”五個(gè)字，荀子將“君師”并稱，認(rèn)為“國將興，必貴師而重傅?！遍L期以來，這種崇高的地位讓我們的教師在學(xué)生面前自覺不自覺地?cái)[起了權(quán)威的架子，總是命令的語氣，不容分辯的口吻。盡管在新課程的背景下，教師對(duì)自己角色定位有了新的認(rèn)識(shí)，普遍認(rèn)為師生之間應(yīng)該是一種平等的關(guān)系，但認(rèn)識(shí)與行動(dòng)之間還有較大的距離，“師道尊嚴(yán)”感仍然根深蒂固。師生關(guān)系的不和諧，更多地在于教師自身。我們要真正把自己當(dāng)作學(xué)生發(fā)展過程中的引領(lǐng)者、陪伴者、欣賞者，只有這樣，才能真正走近學(xué)生，學(xué)生也才能從心底里認(rèn)同我們。

改變自己，也源于一份沉甸甸的使命意識(shí)。教育是一種高度自覺的勞動(dòng)，主要取決于教師的職業(yè)良心，這種職業(yè)的良心是師德的基礎(chǔ)。原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫?qū)處熡羞^這樣的要求：應(yīng)當(dāng)毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便讓自己的學(xué)生在他們的精神成長上取得最好的成果。“十年樹木，百年樹人?！蔽覀冞x擇了這份職業(yè)，就選擇了培養(yǎng)人、造福人的沉沉的責(zé)任。一路走來，越發(fā)覺得職業(yè)的份量：不經(jīng)意中的一句話，一個(gè)眼神，可以影響甚至改變學(xué)生的一生。在這個(gè)世界上，恐怕再?zèng)]有第二份職業(yè)有如此的責(zé)任，如此值得人付出全身心的勞動(dòng)與智慧。

改變自己，不光要愛學(xué)生，還要真正地理解學(xué)生，尊重學(xué)生。愛，不是一句空洞的口號(hào)，缺少“理解”與“尊重”的愛，是無所附依的。沒有不犯錯(cuò)的孩子——調(diào)皮、退步和違紀(jì)，因?yàn)樗麄兪呛⒆?。?dāng)學(xué)生不斷犯錯(cuò)的時(shí)候，我們要提醒自己：假如我是孩子，假如是我的孩子。對(duì)學(xué)生要少一些冷漠、埋怨、苛求和指責(zé)，多一些等待、寬容、理解和尊重。皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，教師只要肯付出全部的努力，學(xué)生總會(huì)體會(huì)到教師對(duì)他們最真誠的、沒有半點(diǎn)虛偽的愛的。

改變自己，更要提升本領(lǐng)，尋求教育的本質(zhì)規(guī)律。人是知識(shí)的積極探求者和建構(gòu)者，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的生命體，有豐富的情感，有活躍的思維，有鮮明的個(gè)性，有巨大的發(fā)展?jié)撃?。我們要樹立起積極的學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不做傳統(tǒng)課堂中的傳遞者、壟斷者和知識(shí)搬運(yùn)工，而是民主、活力課堂的組織者、促進(jìn)者和探索者，發(fā)揮“平等中的首席”的作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支援和服務(wù)，創(chuàng)設(shè)“溝通”和“合作”的學(xué)習(xí)平臺(tái)，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。為此，我們更要不懈地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思，完善自我，增強(qiáng)本領(lǐng)，讓教學(xué)的過程真正以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引領(lǐng)他們帶著自己的目標(biāo)和好奇心來到課堂，認(rèn)真思考，大膽質(zhì)疑，真正從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。

“三尺講臺(tái)、三寸舌、三寸筆、三千桃李；十年樹木、十載風(fēng)、十載雨、十萬棟梁！”在教育的理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中，我們要重新審視自己的學(xué)生觀，守住職業(yè)操守的底線，不迷失在應(yīng)試教育的巨大旋渦中，真正擔(dān)當(dāng)起教師的光榮使命，構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。前行的路途中總會(huì)不斷出現(xiàn)這樣那樣的“山”，如果山不過來，我們就憑著勇氣與智慧，迎上去做一個(gè)“移山”的“大師”！

（吳旦，無錫市洛社初級(jí)中學(xué)，214100）

責(zé)任編輯：宣麗華