閱讀，通往無為而治的佳徑

說到學校管理，可能多數人會想到規章想到制度，而我認為最好的管理不是規章制度，而是通過閱讀喚醒和豐富。曾經和所有學校一樣，徐州市銅山區張集鎮木犁小學也有著一套規范、完備的規章制度，“小學生一日常規”更是非常具體地規定了學生從早到晚的言行舉止。但是漸漸地他們發現，人的精神面貌，工作、學習的積極狀態并不是制度能規定出來的。適逢區教育局首屆教師讀書峰會在張集鎮舉辦，“用閱讀支撐我們的生命”的活動啟發了校長的思路。“天下第一件好事還是讀書”，于是把學校變書院、師生為讀者，就成了他們的新教育愿景，也成了他們學校管理的法寶。

用童書喚醒生命

“讀書破萬卷，閱讀樂翻天”作為大閱讀的口號在師生中流傳開來，無論老師還是學生，讀書都成了他們每天必做的功課。早上的晨誦成了喚醒生命的開始：“孩子們，又一個黎明到來了，讓我們一起與黎明共舞吧。”生機盎然的一天開始了。

“童書共讀”活動在全校推開后，師生讀書熱情空前高漲，一本書讀完，就會有人詢問：后面咱再讀哪本書？在木犁小學，如果說全校師生為讀好書而狂，應該不是夸張之辭。“書”成了師生交往的媒介，“讀”成了師生共同的話題。一時間，校園里流行起“攀比風”：你讀幾本了？有什么好書推介一下？

孩子們沉浸在《草房子》《山羊不吃天堂草》《青銅葵花》《馬小跳》《夏洛的網》等一本本童書里。有家長反映，也不知書里說了什么，孩子一邊看一邊哭，吃飯都叫不動。他們遨游于童話的世界，天空是蔚藍的，日子是鮮亮的，生命是舒展的。木犁小學的老師說，閱讀就是一個親吻生命的過程，如同童話里經常看到的，昏睡了好多年的公主被王子一個吻喚醒了，而閱讀對孩子們來說也是一個親吻，一種吻醒生命、喚醒精神成長的親吻。

學校用“購書賀卡”“藏書大王”“讀書漂流”“書友隊”“同一本書”“對話演講”“讀者答辯會”“讀書征文”等各種各樣的活動，不斷激發師生們的讀書熱情。他們天天讀書，就等于天天與良師益友相處在一起。“親子共讀”“假期讀書樂”不僅把學生的休閑時間換作另一種形態更活躍、更舒展的存在，也逐步實現了學校文化與家長的相融互動。“生日送詩”成為大閱讀中最亮麗的風景，學生過生日時，老師和同學每人一首祝福詩送給他，這種師生集體感情的投射，比任何生日蛋糕之類的都讓孩子們印象深刻，過生日的孩子常常喜極而泣，并由此而改變著自己。

就這樣心地澄澈地閱讀，慢慢地體味感受，情節、意象、哲理、詞匯、情感……讀過了總有東西留下。就像大地上的莊稼，陽光有了，雨水有了，肥料有了，就不用愁它們的葉子怎樣才能綠，什么時候才能開花結果。師生們用一種全神貫注的態度閱讀，更有效地學習、成長、進步，在鎮和區教育主管部門對學校的綜合評估中，他們總是名列前茅。

用經典指引成長

隨著大閱讀活動的深入開展，國學以一種新的教育觀念、新的思維方式，閃耀著迷人的光彩，登上了木犁小學的教育舞臺。少小讀大書，這是以一當十的、能一輩子供養生命的文化閱讀。親近經典，把這些穿越幾千年而不朽的文化植入孩子們的心田，慢慢地浸潤，緩緩地滲透，漸漸地把生命厚重成一本書，粗壯成一棵樹。那些“中者，天下之正道；庸者，天下之正理”，現在不懂沒關系，只管讀就好。閱讀經典，就是播下一粒高貴的種子，它自會循著自然的規律萌芽、生長、開花、結果。

他們選擇《弟子規》為經典閱讀的起步。首先是造勢，墻上、黑板上、走廊里到處都有《弟子規》的噴繪。其次是音像故事同步，每周五抽出一個下午誦讀經典，觀看《中華傳統美德故事》，以涵養性情，增長智慧，開闊眼界，增進德行。最終還要力行，以師生的美言美行為國學教育增色。

“步從容，立端正。揖深圓。拜恭敬、勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”上課之前，這樣的背誦替代了“站直，坐好，不要晃……”的告誡。“墨磨偏，心不端，字不正，心先病。”每當孩子作業時，老師常常會有意識地用經典提醒，使作業從機械的任務變成了冶性、靜心的歷練。在這里，規章制度的說教變成了潛移默化的示范和引導，而經典閱讀的功用就在于這樣適情的“化”，適切的“用”。

猶如點亮一支蠟燭就可以照亮整個房間一樣，學生學習態度變了，其他方面也跟著變了。以前，學校的午餐時間又亂又吵，剩飯剩菜多。而現在是一百多人的餐廳，不僅安靜，而且頓頓“光盤”，誰先吃完，誰先離座，秩序井然。慕名到木犁小學參觀的一位校長看到這樣的場景很是贊嘆。問學生：“你們每天吃飯都這樣嗎？”“都這樣。”“每天提前去給學生打飯的同學不感覺累和煩嗎？”“能給同學打飯是一件高興的事。”聽了學生的回答，這位校長激動得熱淚盈眶，他說：“我訪問過臺灣的小學，他們把每天主動地做值日看作自己的責任。今天看到木犁小學的學生把為同學服務當成一份光榮而不是責任，比他們又高出一個層次。我想，這就是我們做教育的目的，辦學校就要辦這樣的學校。”

當然更多的經典閱讀是不能及時看見效果的，這一點木犁小學的老師非常清楚，但他們知道這是必須持之以恒做下去的一件事，誦讀經典的意義不在于分數，而在于為人生扎根。

教之以愛，育之以禮，導之以行，行之以美，還有比這更理想的教育嗎？理想是教育生活的方向，在現實中完成理想，閱讀經典應該是最佳途徑。經典里有著永恒的光芒，指引著孩子成長的方向，木犁小學選擇經典閱讀，就是要讓師生跟著經典走，這是大智慧、高品位的選擇。一個雞蛋，用外力打破是食物，用內力打破是生命。我們總說讓學生自主，其實就是讓學生自己破殼而出，獲得一個新的生命，經典閱讀要強大的正是學生自己破殼而出的內力。

一所學校能給師生什么，完全取決于學校硬件之外的無形世界中有什么。當一些學校給學生布置大量作業的時候，木犁小學用《弟子規》《道德經》《論語》《大學》《中庸》等許多有形之書，給學生開拓了一個無形而博大的世界，一個“學而時習之，不亦說乎”的空間，給了學生成長的幸福和快樂。

無為而治的佳徑

對木犁小學的師生來說，閱讀是自由自覺的教育，是一個走向善良、走向美好的自我成全過程。閱讀，是一種高于一切學習的學習方法，也是一種高于一切管理的管理方法。學生通過閱讀，學習熱情高漲了，感悟能力提升了，語言發展加快了，成長的腳步變得堅實而有力；教師通過閱讀，工作態度主動積極了，人文精神豐富了，心地柔軟了，思維方式改變了，工作更加傾情傾心傾力。

任何學校都有教學質量獎懲制度，木犁小學也不例外，例外的是他們的獎懲更多地來自民間。每次主管部門教學質量檢測，老師們都會自定“獎懲”：凡抽測成績排在全鎮前五名的，要買瓜子、糖塊等請客，以示祝賀；排在后面的則要自罰，買小食品告知大家：“我這次考得不好，請監督我，我一定努力……”這樣的氛圍，還需要領導整天去督促大家工作、爭取好成績嗎？“中午值班的老師，不準回辦公室，巡視要到位。”“家里有好茶葉的帶些來，有好看的茶具也帶來，明天領導來我們這里指導工作。”聽到這樣的話，你一定認為是領導在給教師布置任務，實際上這是學校許多愛管“閑事”的老師發布的。

備課、作業的檢查，請假調課的安排，開學初課務的分工……這是很讓一些學校領導糾結的事，在木犁小學卻不成問題。“不要再去教室了，把班級交給我，快準備你的事吧。”誰要上研討課或臨時有公事，都會聽到搭班老師這樣的“命令”，不是領導要求，完全自覺自愿，體現了高度的主人翁責任感。真正的管理，絕不是靠板著面孔來顯示自己的尊嚴，而是“恭、寬、信、敏、惠”。因為“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”在木犁小學，真正的權威是那些“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”的人。由此可見，管理的智慧，不在于制定了多少制度，也不在于管理者多么地嚴以律己，更在于他用什么來引導師生做自己的主人，真正達到不管而管。

提供書籍，提供時間，組織活動，促進師生大量閱讀，這是一種“無為而治”的教育和管理。無為也是“無違”，不違背生命發展的規律，不違背人性的需要，讓生命按照自身的必然性自由發展。他們讀童話、讀經典，用文化的魅力去浸潤人，用文化的品位去提升人，這是一種人性的文化，而制度恰恰需要這種人性文化的滋養，只有普遍性的人文閱讀才能形成這種文化。相對于技能、分數、升學來說，文化建設更難，也不一定立竿見影，于是在許多學校就容易流于口頭。木犁小學的領導無疑是智慧的，他們選擇了一種最“簡單”也最有效的方法——讀書，讀經典的書，把人文的精神蔓延開來，把管理的枝枝葉葉滲透進去。

柏拉圖說：“政府反映著人性。國家不是石塊或木料做成的，而是他們公民的品性做成的：公民的品性決定事情的結果，并把任何事情都帶動了。”公民的品性做成了國家，師生的品性做成了學校，而師生良好的品行一旦形成，學校就進入了無為而治的佳境，規章制度成為師生身體的一部分，快樂地工作和學習被當成必須和樂趣。

肖川先生說過，一所學校“如果它的老師感到很苦、很累，不能感受到幸福和美好，不能夠感受到職業的內在尊嚴，即使其他方面都很好，那也不能夠算一所好學校。”木犁小學雖然沒有華樓麗閣，沒有一流的教學設施，但用“能感受到幸福和美好”“感受到職業的內在尊嚴”這兩個標準來衡量，無疑是一所理想的學校。

（劉運華，徐州市銅山區教育科學研究所，221116）

責任編輯：宣麗華