后娘面孔難訓人

前幾天，見一教師叉著雙腰，怒睜雙目，作獅子狀大吼一名學生。學生則是寸土不讓，反唇相譏：有你這樣當老師的嗎？師生之間劍拔弩張，一場無硝煙的戰爭拉開序幕。

到了高中階段，一個教師如果要板著一張后娘臉來訓斥學生，即便有班主任身份作后盾，如果沒有事后的和顏悅色的再溝通，往往不僅難以達到教育的目的，反而會激化師生矛盾，引發不可調和的沖突。我曾目睹一位被老師用后娘臉訓斥過的學生的家長，用短刀刺向老師胸膛的事情。

為什么高中階段的學生這般脆弱，能忍受住自然界的狂風暴雨，卻不能忍受一次嚴厲的批評。

首先是學生家庭教育缺位，學生心理承受能力差。“物以稀為貴”，當代社會，由于一個家庭一般是一個小孩，小孩變得格外珍貴起來，爺爺和孫子的地位較以前提倡“百行孝為先”的時代是完全倒了個位。家庭對小孩物質方面的要求是有求必應，然而對小孩精神需求卻又明顯關注不足。一味任性長大的孩子到了高中，心理承受能力極差，聽不得半點不是，甚至不能忍受別人對他的大聲音。因此，到學校如有教師板著一張后娘臉，大聲訓斥他，他就覺得受了天大的委屈，便會臉紅脖子粗地和老師對著干。

何況高中生自我意識覺醒而附帶的叛逆因子此時也來湊熱鬧：小學時奉教師為神明，父母不怕可以，不怕老師可沒這個膽；初中時，對教師權威的懷疑剛萌芽，便被教師家長似的看護，鋪天蓋地的作業壓得只剩下喘息的機會了；現在到了高中，萌動的青春激情猶如春天萬物復蘇一樣自然蘇醒了，訓斥事小，面子事大，強烈的自尊心認為“是可忍孰不可忍”，在同學面前被老師板著臉訓斥，太沒面子了，誰是他繼兒子，誰該受他窩囊氣，我爸媽都沒這樣批評我呢？“惡語一句六月寒”，老師出于好心又怎么樣，感情上太讓人接受不了啦！于是應老師的大聲呵斥而站出來反抗的人是“前有古人，后有來者”，大有絡繹不絕之勢。

教師應向幾千年前的孔老夫子學學批評的藝術，而少采用后娘臉類的高耗費低效率的批評方式：

效法一：時機未到，暫且不說。教育學生，不到他自己想弄明白而不得的時候，就不要去教導他，知識教育如此，品德教育亦如是。高中生對事情有了初步的看法，如果對一件事，學生認為自己想得好，做得對，如果你沒有充分的證據說服他，又或者揪著他的小辮子，就暫時別批評他好了。如果學生對自己的期望只是想做一只清閑自在的麻雀，你卻想把他教育成一只搏擊藍天的雄鷹，改變一個人的秉性，難啦！時機未到，那就暫且別說好了。所以當孔子看到自己的學生宰予大白天睡覺的時候，也只能說句：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”腐爛的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得；對于宰予么，不值得責備呀。對學生錯誤行為的暫不批評，這不是不負責任，也不是消極對待，這是尊重學生個體發展規律，這是凡者的識時務，智者的通達，仁者的寬厚。給受教者深刻印象，才能達到不教勝教的效果。

效法二：給足面子，私下說。俗話說“人要一張臉，樹要一張皮”。站在青春門口的高中生尤其重面子。站在這個角度，保全學生在眾人面前的顏面，在私底下給學生指錯批評，這是應該采取的一種方式。孔子的學生宰我當眾提出自己的看法“三年之喪，期已久矣”。孔子當著眾生的面回答說，父母死了不到三年的時候，你吃香喝辣的，穿綾羅錦緞，你只要心安，你就做吧！但當宰我從眾人面前退下去后，孔子是怎樣私下批評他呢？他說：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷……”孔子對宰我既給足了面子，又指出了他的欠缺，學生對如此注重自己臉面的老師，自然也會給足了面子回報，當面頂撞的事情是不會發生了。

效法三：平和幽默，委婉說。批評學生的目的是幫助其認識錯誤改正錯誤，板著后娘臉訓人，讓人反感，情緒上產生抵觸，達不到教育的目的。而一句幽默的語言在和諧氛圍中傳達出教育者的目的，聽的人在笑聲中也會對教育者的苦心心領神會。曾聽說過這樣一件事，有位姓王的教師上課鈴響后走進教室，就發現自己放在講桌的備課本上新添了兩個字“王八”，王老師一笑，拿起備課本說：王八同學挺尊敬老師的，把自己的名都簽到老師的本上了。一點幽默將埋怨化為笑聲，將干戈化為玉帛。

俗話說“良藥苦口，忠言逆耳”，這樣說來，似乎苦味的藥才是治病的良方，對人有益的話一定難聽，批評人的時候必滿臉嚴肅。其實未必，對人有益的話也不必一定要板著面孔來危言聳聽。關鍵是教師要放棄自己高高在上的姿態，尊重學生和學生在一個平等的平臺上展開對話，講究批評的藝術，和顏悅聲，娓娓道來，用“春風化雨”的魅力達到“潤物無聲”的效果。