練就一雙發現美的眼睛

羅丹說，“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現。”在指導學生作文過程中，要有意識地培養學生的審美能力，練就一雙發現美的眼睛。如此，作文才可能有生命，學生身心才能得以發展，從而真正做到“作文即做人”、“文如其人”。那么，作為語文教師，可以做些什么呢？

一 引導學生用心觀察，發現生活中的美

實驗證明，人們在閱讀中，眼睛的注視（即靜觀默察）占全部閱讀的90%～95%。同樣，對待社會生活，也離不開人們的審美觀。阿爾卑斯山谷中有一條大路，兩旁風景優美，入口處豎著一塊標語牌：“慢慢走，欣賞啊！”朱光潛先生對此感嘆說，“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個無生趣的囚牢。這是一件多么惋惜的事啊！”朱光潛所惋惜的情形，大量存在于中學生身上。許多學生感嘆生活平淡無奇，缺少驚心動魄的大事。于是覺得寫作文如無米之炊，文思枯竭，難以下筆。對此，教師要有意識地引導學生去關心身邊那些普通的人和平常的事，時時留心，處處在意，用細膩的心靈去尋覓真善美，去感悟生活中的智慧、生活中的哲理。我們以《秋日》為題，指導學生寫觀察性隨筆。要求細心觀察，并且做到一葉知秋，見微知著。通過引導、點撥，學生寫出不少佳作。如王志成同學寫道：

一個秋日清晨，我獨自在校園中漫步。不經意間發現，有一簇毛茸茸的、彎彎的小東西。出于好奇，我扒開雜草，近前細看。啊，這些分明就是些小豆莢，只是有些特別，大小只有普通豆莢的三分之一，但其形狀卻與普通豆莢一模一樣。

我循著它的藤枝，發現了在它的枝杈上還有許多這樣的小豆莢。我仔細端詳它。其植株并不高大，是攀援著一株硬桿的雜草生長的。葉子小小的，比指甲還小，小得著實可愛。清晨的露滴在小葉尖上，晶瑩透亮。一顆小蟲兒爬在那豆莢上，我正要去碰它，它便彈開了，引得小豆莢微微擺動，很有意趣。

我小心地掰下一節豆莢，剝開來，從里面跳出一粒粒極小的豆子。把它們端在手中。我想這小豆莢的來歷。也許原先這里是一片豆莢田，后來豐收了，遺留下幾顆豆子。再后來又因學校要擴建，土地被圍墻圍進后，這里成了荒地。眾多雜草生長起來，這遺留下來的豆子也在春雨的洗禮下發了芽。雖然沒有了農人為之拔盡周圍的雜草；雖然沒有了農人為之施肥，但它還是開花結果了。這小小的豆莢在這荒落的境地中，沒有因少了農人的照料而消沉而枯死，依然不動聲色地發芽，在雜草叢中顯示其頑強的生命力。我為之深深折服。

端賞著手中的小豆莢，我撒手讓這小豆莢落入土中，相信它明年會更加茁壯。

（刊載于《中學生天地》2012年10月）

二 引導學生感受生活，體驗美感

羅丹在談到古希臘雕塑《維納斯》時說，“撫摸這座像的時候，幾乎會覺得溫暖的。”高爾基在回答一家出版社提出的“你常常根據什么樣的感覺來構成形象：視覺的、聽覺的、觸覺的，等等？”這一問題時說：“當然是一切感覺。”同樣，調動學生各種感覺去感受、體驗生活中的美感；品味人生，是寫好作文一個重要的途徑。事實上，高中生隨著生理成熟，各類感覺日益發達，心理也隨之成熟，獨立思考傾向增強，感悟能力增強。因此，作文過程中應當引導學生運用各種感覺器官感悟美、欣賞美、追求美，努力避免學生作文思想平庸、選材范圍狹窄、內容貧乏、單調的弊病，從而寫出鮮活，有個性的作文。

因此，要充分利用課余時間，開展豐富多彩的社會實踐活動，將感覺的觸須向課外延伸。在課堂上，要充分利用現有多媒體、網絡、圖書等資源，讓學生全方位感受。如在組織文學鑒賞課時，我們曾組織學生詠吟張若虛的《春江花月夜》，聽琵琶獨奏《春江花月夜》，寫感受性的文字，收到很好的效果。我們也曾組織學生，將《荷塘月色》進行配樂朗誦，反復感受文章的意蘊，在此基礎上，進行寫景散文的寫作。一位學生在《夏日的鹿胎山》一文中寫道：

有誰能體會到七月的清晨，漫步在離校不遠的鹿胎山上的樂趣？你的腳印在白露沾濕的草上留下綠色的痕跡。你的手撥開濕漉漉的樹枝，蘊蓄了一夜的山氣便立刻向你襲來。空中彌漫著新鮮青草味和不知名花兒的淡淡香味，沁人心脾。偶爾，調皮的小鳥從身邊跳躍而過，停留在不遠處樹枝上，啁啾地向你唱著歌。遠處一片茂密的樟樹林，在晨光下泛著青光。山腳下，一位老農彎下身子在土地上忙碌著。世界是那么生機勃勃。

可見，引導學生調動各種感覺去感悟世界、體驗美感，是作文成功的重要一步。

三 引導學生學會聯想、想象，深化美感

詩人艾青說過，“聯想是由事物喚起的類似記憶，是經驗與經驗的呼應。想象是經驗向未知出發，是此岸向彼岸的張帆遠舉，是經驗的重新組織。”法國作家羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中，將貝多芬的音樂想象成了火，他說，“有時像洪爐，烈焰飛騰，濃煙繚繞；有時像一個著火的森林，罩著濃厚的烏云，四面八方射出驚心動魄的霹靂；有時滿天閃著毫光，在九天的良夜亮起一顆明星，緩緩地流過，緩緩地隱滅了，令人看著心中顫動。”如此瑰麗的思緒，怎能不引人產生強烈的美感共鳴，而置身于美的境界中？因此，通過培養聯想、想象的能力，深化美感，達到培養形象思維能力目標十分有意義。

那么，如何培養聯想、想象能力呢？認真揣摩名家名篇是其中一條途徑。如巴金的《燈》，從眼前的燈，展開聯想，將燈這個意象顯示得十分豐滿，其象征光明、對光明追求的涵義形象地揭示出來。又如高爾基的《時鐘》，從滴答聲展開聯想、想象，將其中哲理予以巧妙的揭示。

再如《過萬重山漫想》、《長江三峽》都是很好的范本。只要用心揣摩，細細品味，定會獲益匪淺。其次是重視審美經驗。想象、聯想的航船，只有在經驗的江河湖海上才能張帆遠航。沒有經驗，寸步難行。沒有北京清華園，就沒有《荷塘月色》；沒有抗日戰爭的體驗，就沒有《燈》；沒有長江三日的游歷，就沒有《長江三峽》。因此，要千方百計創造條件，使學生感悟社會，真正做到“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關心”。有了經驗信息的充分積累，才有可能創造性審美聯想和想象。前蘇聯心理學家彼得羅夫斯基說過“在想象過程中，人生活期間形成的聯系似乎會分離而結合為新的系統。”從審美角度來看，這一系統就是新的審美境界。如此，擁有了聯想、想象能力，寫出真摯動人的文章就會容易得多。就不再是言之無物，矯揉造作，無病呻吟的文章。正如陀思妥耶夫斯基所說的，“我同我的想象，同親手塑造的人物共同生活著，好像他們是我的親人，是實際活著的人；我熱愛他們，與他們同歡樂，共悲愁。有時甚至為我的心地單純的主人公灑下最真誠的眼淚。”

綜上所述，訓練學生作文，不僅是訓練其構思、立意、語言表達能力，還要著意培養學生認識美、欣賞美、追求美的能力，養成健康的審美觀，突破千篇一律的套子式作文。周敦頤的《愛蓮說》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁杯古》之所以成為傳世名作，其向人們傳遞的深厚審美底蘊不能不說是一個重要原因。在當前全面實施新課程，大力推行素質教育，提倡人的全面發展的大背景下，讓學生練就一雙發現美的眼睛，不僅是新課標理念下作文教育的追求目標，而且是實施素質教育，培養人文精神的一項重要任務。

〔責任編輯：項萬和〕