思想品德教師應具有“三美”

【摘 要】教師的美對學生具有重要的影響，因此，思想品德教師應做到：“美”的靈魂——愛心之美；“美”的精髓——業務之美，“美”的集合——儀態之美。

【關鍵詞】美麗 思想品德教師形象 塑造 “三美”

【中圖分類號】G635 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）27-0075-02

古語有云：“愛美之心，人皆有之。”學生的心靈好似一張潔白無瑕的紙，染于絳則絳，染于黃則黃，教師就是學生心靈的畫師，其言行品格就是色彩。教師的世界觀、品格、儀表、言行，都潛移默化地影響著學生，每一個教師都應時時提醒自己，在世界上最精細、最敏感的孩子們眼睛的嚴格監督下，讓自己變得更“美”。教師的“美”應是內在精神美與外在形體美的高度結合，人格、學識、感情、修養、情趣、語言、風度等多方面無一不是學生“美”的榜樣，不斷熏染著學生的成長。作為思想品德教師，不僅要把課程內容完成得有聲有色，更應該將學科中的“美”發揮得淋漓盡致，將美育進行到底。

一 愛心之美——教師“美”的靈魂

美國一名社會學家曾對180名來自貧民窟的黑人學生進行跟蹤調查：他在讀大學期間參與了老師的調查課題，進入黑人學校對當時180名學生進行分析，和同學們一致認為這些學生將來會一事無成。然而，二十多年過去后，當這名社會學家再次調查這些學生時，發現其中有176名學生都在自己從事的行業中取得了突出的成就。社會學家驚奇之余，分別致電給那些調查對象，他們都不約而同提到曾經教過他們的一名老師。社會學家最后來到原來的黑人社區，見到了這位學生提到的已年逾八十的女老師，老師的一句話道出了教育的靈魂：“其實我也沒做什么，我只是比較愛他們而已。”

真正的教育者向來都是情感豐富的人，他對歡樂、對憂愁、對令人擔心的事，都有著深刻的內心體驗。教師對學生的愛，不是基于親緣關系的愛，也不是出于個人需求的愛，而是一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而濃厚的教育愛。學生的心靈是脆弱的，教育家陶行知提醒我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”教師節期間，網傳段子：“老師要好好對待成績優秀的學生，他以后會學高八斗；老師要好好對待成績中等的學生，他以后會老練從政；老師要好好對待成績不佳的學生，他以后會富可敵國。”雖是戲言，卻道出了“有教無類”這一教育真諦。教育，這一人和人心靈上最微妙的接觸活動，是一場師生之間“愛的盛宴”。蘇霍姆林斯基曾說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只要一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線。”一個微不足道的微笑，一句親切的問候，均可讓學生感受到老師的愛。當學生遇到困難時，教師要用熱情的話語鼓勵，而不是看不起；當學生受窘時，不妨說句解圍的話，而不是諷刺打擊；當他們自卑時，要用他們的“閃光點”燃起他們的自信心，而不是落井下石；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話、解決問題，而非不聞不問、冷漠視之；當學生

犯錯誤時，應該換位思考，回想自己當年也曾犯過類似的錯，不該過分苛責。教師的磁場——對學生的喜惡磁場，學生一定能感知到。如果教師希望自己的學生成長為有義務感和責任心的、善良而堅定的、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，教師就應該真誠地對待他們，讓學生感覺到教師的真誠，從而更加信任教師。

思想品德課程培養目標將情感、態度、價值觀放在首位，旨在培養一個有愛心、有社會責任感的公民，學生從老師身上所獲得的情感體驗將終身陪伴左右。試想，一個對學生簡單、粗暴，只會一味斥責學生的老師怎能站在神圣講臺之上？又怎能要求學生學會愛，學會愛自己、愛他人、愛集體、愛社會呢？

二 業務之美——教師“美”的精髓

教育家馬卡連柯曾說：“假如你的工作、學問和成績都非常出色，那你盡管放心，學生定會站在你一邊。相反的，不論你是多么親切，你的話說得多么可愛，但是，假如處處都可以看出你不通業務，那么，除蔑視之外，你永遠不配得到什么。這種蔑視，有時是寬大的，含有諷刺的；有時是粗暴的，含有無比憎恨的；有時是執拗的，含有侮辱的。”學生能原諒老師的嚴厲苛刻，但絕對不能原諒老師的不學無術。學高為師，要成為一個“傳道、授業、解惑”的師者，學科知識、教育理論、專業發展趨勢，必須成為學生知識流動不息的“源頭水”，必須不斷地更新觀念、儲備知識，走在學科知識認知前沿。思想品德老師必須具備最基本的心理學常識、道德概念，熟知國家政策、民生措施等，關注每年國家出臺的重大決策、關注時事熱點和焦點等，有相應的時事敏感度和認知分析能力。同時，教師的字正腔圓的普通話水平、工整藝術的板書也是教師最基本的業務素質。業務素質不過硬的老師在學生心目中是沒有地位的，“兩耳不聞窗外事”的思想品德老師是不能勝任這一工作的，形象毫無“美”可言。

三 儀態之美——教師“美”的集合

教師儀態美，是教師著裝美、教態美、語言美的綜合表現。

1.著裝美，教師“美”的包裝

“隨身衣裳，肚里干糧”，只有外在美與內在美的結合才能造就一個受歡迎的老師。“形象走在能力之前”（著名電視人楊瀾女士），人們見面剛開始的“七秒效應”會深刻地影響其對交往對象的整體印象。教師可通過著裝提升氣質，為自己的形象加分。

教師的著裝應該美觀大方、素樸典雅，應符合年齡特點、個性特點和職業特點，使學生在教師質樸的外表美中獲得高品質的審美享受，陶冶高雅的審美情趣。教師著裝既不能過于陳舊、顯得落伍；也不宜太趕時髦，追求新奇；衣服的顏色和裝飾應盡量素靜雅致，不宜奇特古怪、華麗花哨。教師應防止“唯洋是美”、“一味求新”等觀念的滲透，導致學生過于關注教師著裝、分散其注意力，影響學生參與教學活動。

天津113中學曾就“是否化妝”與“穿什么樣的衣服”的問題對學生做了一個調查。調查表明，92.5%的學生認同女老師化淡妝會更有氣質，希望教師穿統一的制服。可見，學生很在乎教師上課時的美麗形象。思想品德課程可以充分體現這一特點，為教學服務。如教學“傳承民族文化”內容時，可刻意穿上我國的傳統服飾——唐裝、中山裝等，讓一切生活點綴都成為有效的思想品德課程資源。

2.教態美，教師“美”的外現

教師的教態是個人內心世界、職業思想、知識素養、業務能力的自然流露。教師要做到“教態萬方”，除了平時要不斷提高自己的知識修養和審美素養，還要有意識地加強舉止姿態上的自我訓練。贊可夫說：“要知道，由活的人所說出來的話，不單是只靠它的內容來激發對方的思想和感情的。這里有一副興致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學的豐功偉績面前燃燒著贊美的目光，一忽兒又好像在懷疑所作結論的正確性而瞇縫起來的眼睛，有表情，還有手勢……”教師的教態，應做到自然、從容、典雅，應學會根據教學內容的需要而適當變換眼神、手勢、面容、聲調、體態等，表明自己對真善美的褒揚，對假丑惡的貶斥，以此啟迪學生、引導學生、感染學生，培養他們求真、向善、愛美的品德。

講課時，面部表情莊重而親切，目光溫和而慈祥，步態手勢穩健而有力，隨時注意觀察學生的反映，傾聽學生的意見，與學生進行交流溝通。提問時，可輕輕皺眉，表示思索，當學生答非所問、不專心聽講時，緩緩搖頭，以表示疑問；當學生回答令人滿意時，點頭表示贊同，并加以鼓勵；當學生不能回答，出現冷場時，則示意學生安靜，認真聽講。思想品德教師以身示教，是對“欣賞與贊美”、“理解與寬容”等課程內容的最佳演繹。“教態之美”，是學生學習提高文明素養最好的榜樣。

3.語言之美，教師“美”的升華

語言之于教師，無異于槍炮之于戰場。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”教師的語言包含著教師與學生的關系，包含著教育的支柱——情感、思想，還有教師的性格情趣。教師的課堂語言，應是準確的，不偏不倚，恰到好處；還應是清晰的，不遮不掩，澄清透亮。“熱情的老師，你要保持純樸，謹言慎行。”盧梭的忠告應成為每一名教師的座右銘。教師的語言要反復掂量、再三斟酌，不斷采擷和提煉，使學生置身于優美的語境中，增加學習興趣，切忌隨心所欲，張口就來。一位特級教師在總結自己幾十年教書育人的經驗時說：“教學語言要做到優美生動，除了知識素養、語言技巧之外，還必須傾注精力、真摯的感情。情動于中而言溢于表，只有對所教學科、所教對象傾注滿腔熱情，教學語言才能充分顯示其生命力，熠熠放光彩，打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染。”對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學生視為志同道合的朋友的那種教師，這樣的教師連學生內心最隱秘的角落也都很了解，因而他口中的話語便成為能在年輕的、正在形成中的個性上起作用的有力武器。思想品德教育學生要重“情”（情感、態度、價值觀）、明“理”（基礎知識和基本技能），引導學生分析社會問題、感悟生活，更應用語準確、清晰。如“我國當前的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”，若多加一字“我國當前的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾”，內涵就差之千里了。

蘇霍姆林斯基曾說：“兒童每天都在親身地感受教師的行為舉止，并在他們的心靈深處做出最細膩的情感反應……我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人，我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造著他們。”“人民教師”這個崇高的光榮稱號本身就是美的。教師和學生之間有著一種特殊的情感關系，教師只有重視其自身形象，讓學生充分獲得“美”的享受，才會得到學生的尊敬、愛戴和信任。

〔責任編輯：龐遠燕〕