認知系統(tǒng)下漢語語氣詞“呢（NE）”和日語終助詞「か、よ、ね」的對照研究

【摘 要】漢語語氣詞“呢”和日語的終助詞「か、よ、ね」翻譯上不完全對應(yīng)。在這兩種語言的外語教學(xué)上都造成很大困擾。漢語的“呢”，大多數(shù)學(xué)者的意見仍將其意義分為表示疑問和非疑問兩種，甚至有學(xué)者認為“呢”是一個表示持續(xù)的標志。筆者認為，“呢”應(yīng)該只有一種本質(zhì)含義，即要求聽話人（確認）信息的語氣。“呢”在疑問句中對于未確定信息要求（確認），在非疑問句中對于確定信息要求（再確認）。本文提出認知能力范疇化，正是“呢”完成統(tǒng)一的內(nèi)在理論依據(jù)。日語的終助詞「か、よ、ね」用于表達說話人的主觀態(tài)度，是日語表達情態(tài)的重要標志。本文援用益岡的分類方法將情態(tài)分類，并在情態(tài)體系中將「か、よ、ね」與“呢”作了對照和分析。

【關(guān)鍵詞】本質(zhì)含義 確認 范疇化 概念化 情態(tài)

【中圖分類號】H36 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）27-0013-02

一 問題所在和研究意義

日語的終助詞主要是直接在句末表示說話人情緒的語氣助詞，和部分表示推測、判斷等的語氣副詞一起被稱之為命題之外的モダリティ。漢語的語氣詞主要是表達說話人的語氣，也幾乎用在句末。兩者的功能看起來非常接近。實際上，不論是漢語母語者學(xué)習(xí)日語，還是日語母語者學(xué)習(xí)漢語，都會存在一些母語移植所導(dǎo)致的誤用問題。這對外語學(xué)習(xí)和教學(xué)都造成困擾。

以漢語語氣助詞“呢”為例，和它相對應(yīng)的日語終助詞就有「か」「よ」「ね」三種以上。請看下面例句：（1）我告訴你有什么用呢？日語：私はあなたに教えて、何の意味があるのか。（2）外面下著雨呢。日語：外は雨が降っているよ。（3）你要是餓了呢，就自己做點吃。日語：（あなたは）もしお腹が空いたらね、自分で作って食べなさい。

對比以上三個例句可以知道，漢語的語氣詞“呢”在不同的句子中可以分別被翻譯成日語的終助詞「か」「よ」「ね」等。用于疑問句時相當(dāng)于日語的「か」，用于陳述句時相當(dāng)于日語的「よ」。可是使用在漢語疑問句中，同樣可以譯成「か」的語氣詞，卻不只“呢”一個。如：明天去嗎？日語：あした行きますか。“嗎”用在疑問句中。

漢語的語氣詞和日語的終助詞并不存在工整的對應(yīng)關(guān)系。通過兩者的對照研究，明確兩者的相同之處和相異之處，并從認知語言學(xué)的角度深刻挖掘造成相同或相異的動因，對于中國的日語學(xué)習(xí)和教學(xué)以及日本的漢語學(xué)習(xí)和教學(xué)會起到很大的幫助作用。

二 基本思路和方法，主要觀點

語言學(xué)的研究根據(jù)研究對象和范圍等又可以分成不同的研究領(lǐng)域。如研究音韻、語調(diào)的語音學(xué)，研究詞語的詞匯學(xué)，研究句中語法關(guān)系的句法學(xué)，研究語言實際如何運用的社會語言學(xué)。根據(jù)研究方法的不同又可以分成構(gòu)造語言學(xué)、生成語言學(xué)、認知語言學(xué)等。日語終助詞和漢語語氣詞的研究屬于句法研究，日語語言學(xué)中稱之為統(tǒng)語論和語義論，因為形式和含義是密不可分的關(guān)系。從語義分析方法來看，又屬于認知語言學(xué)的范疇。

1.情態(tài)論

第一，情態(tài)論和句法論。句法研究即句法論，主要以研究句子結(jié)構(gòu)為中心，進而明確語義和形式之間的相關(guān)關(guān)系。日語從句子結(jié)構(gòu)的角度將句子又分成“命題”和“情態(tài)”兩

大部分。那么，句法論領(lǐng)域又可以分成“命題論”領(lǐng)域和“情態(tài)論”領(lǐng)域。

第二，高度語法化的日語的情態(tài)研究。情態(tài)這個概念具有普遍性，可以適用于世界上所有的語言。尤其在日語當(dāng)中具有極為重要的意義，并且日語的語言事實也可以證明，句子的基本結(jié)構(gòu)正是由命題和情態(tài)這兩個不同要素結(jié)合而成。在日語當(dāng)中，命題被情態(tài)所包含。

日語這種語言在主體的判斷及表現(xiàn)的主觀側(cè)面上是高度語法化的，有不少可以用來證明的事例。比如，在判斷主體表達感情、思考等主觀意志時，同敘述客觀事實時的表達是區(qū)分開來的，這時多用（ほしい/ほしがる、～と思う/～と思っている）等。

漢語的語氣助詞也表示情態(tài)。它是否像日語一樣是自成一個發(fā)達的有機系統(tǒng)還沒有明確，可是我們至少可以說漢語的語氣系統(tǒng)還有很大的深入研究考察的空間。

2.認知語言學(xué)

認知語言學(xué)是語言學(xué)的一門頗新分支，它脫胎于自認知心理學(xué)或認知科學(xué)，大約在1980年后期至1990年開始成型。認知語言學(xué)涉及電腦自然語言理解、人工智能、語言學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論等多種學(xué)科，它針對當(dāng)時火熱的生成語言學(xué)，提出：語言的創(chuàng)建、學(xué)習(xí)及運用，從基本上都必須能透過人類的認知而加以解釋，因為認知能力是人類知識的根本。

第一，范疇化。范疇化是認知語言學(xué)的一個基本概念，本課題就用此概念來解釋漢語語氣詞在歷時變化上的統(tǒng)一。

第二，語法化。語法化其實不是一個新概念，我們以前所說的助詞虛化等，就是指語法化。在認知語言學(xué)當(dāng)中，屬于認知文法的一部分，更著重考察文法變化的動因及機制。本課題從語法化的角度考察了漢語語氣詞在歷時變化中發(fā)生語法化的動機及機制。

三 “呢（NE）”和「か」「よ」「ね」的對照

漢語語氣助詞“呢（NE）”和其相對應(yīng)的日語終助詞的異同點如下：

1.和“呢（NE）”相對應(yīng)的日語終助詞

廣義的情態(tài)是指主體的判斷、表現(xiàn)相關(guān)的語言形式。即表達人主體的判斷、表現(xiàn)態(tài)度的表現(xiàn)形式。表示說話人傳達態(tài)度的漢語語氣詞“呢（NE）”可以說是情態(tài)的一種表現(xiàn)形式。

情態(tài)這一范疇內(nèi)部又有各種區(qū)分方法，在本研究當(dāng)中援用益岡的分類方法將情態(tài)分成兩大部分。下面主要介紹「か」、「よ」、「ね」與“呢（NE）”對照和分析。

第一，「か」と“呢（NE）”。在是非疑問句中，漢語的“嗎（MA）”是一個表示疑問的標志。“呢（NE）”和“嗎（MA）”不同，不表示疑問，因此在選擇疑問句和疑問詞疑問句中“呢（NE）”是可以省略的。在句中附加了“呢（NE）”，說話人對聽話人有一種關(guān)照的語氣，語氣不僅更委婉，而且表達了要求聽話人對未確定信息進行進一步確認的語氣。

日語的「か」可以出現(xiàn)在任何疑問句中，在日語中是表示疑問的情態(tài)。其性質(zhì)和漢語的“呢（NE）”“嗎（MA）”一樣，不能簡單用是否表示疑問這一標準來說清楚，可以說成是一種疑問句標志性的存在。

第二，?よ?と“呢（NE）”。“呢（NE）”不但可以用于疑問句，也可以用于敘述句，和日語終助詞「よ」最大的區(qū)別在于不能用于訴求型的祈使句。“呢（NE）”可以使用在演述型的敘述句中的理由在于“呢（NE）”在這里表示對確定信息表示再確認，并且暗示附加相關(guān)信息加以推論。換言之，“呢（NE）”的作用在于向聽話人提示信息存在，為聽話人的下一步行動提供前提信息，但是并沒有直接向聽話人提出行動指令。這也正是“呢（NE）”不能用于祈使句的重要原因。

而日語的「よ」在演述型的敘述句中使用，表示提示與聽話人認識上相反的信息存在；在訴求型的祈使句中使用，不但提示信息存在，而且督促聽話人根據(jù)此信息采取某種行動。另外，正因為所提示的信息與聽話人的已知信息在認識上相悖，說話人才能將此信息強烈地提示給對方，并進一步導(dǎo)致聽話人采取相應(yīng)的行動。

3.聞き手を意識していることを示す用法昨日、デパートに買い物に行ったんですね。↑そうしたら、中學(xué)校時代の先生とばったり會って、少し立ち話をしたんですよ。昨天我到百貨去買東西了呢。↑在那里正好碰到了中學(xué)老師，站著說了一會兒話呢。

4.間投的な用法昨日ね、田中にばったり會ったんだけどね、どうもいつもの元気がないのよ。昨天呢，我湊巧碰到了田中（呢），他好像不太精神呢。

在?ね?的用法1說話人的認識明示給對方當(dāng)中，和“呢（NE）”在陳述句中的再確認要求相近，所以?ね?と“呢（NE）”的使用呈對應(yīng)關(guān)系。可是在用法2中，觀察不到它們的對應(yīng)關(guān)系。和?ね?相對應(yīng)的是表示推論的“吧（BA）”。?ね?的用法3和用法4的間投用法性質(zhì)相同，和“呢（NE）”用在句中的用法一致，所以存在對應(yīng)關(guān)系，都是會話戰(zhàn)略性的用法。

四 結(jié)束語

漢語作為一種孤立語，動詞的形態(tài)變化不明顯，另一方面卻多受語序和副詞等的制約。漢語的語氣助詞表示的是說話人的主觀態(tài)度，它也同樣會受句子結(jié)構(gòu)的制約。

參考文獻

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〔責(zé)任編輯：高照〕