中國(guó)古代蒙學(xué)教材的現(xiàn)代教育價(jià)值研究

【摘 要】《增廣賢文》是我國(guó)經(jīng)典蒙學(xué)教材之一，全文以韻文形式將諺語(yǔ)警句融合在一起，句式錯(cuò)落靈活，體裁獨(dú)特又易為人們所接受。其中蘊(yùn)涵的道德價(jià)值、惜時(shí)讀書、為人處世等人生哲學(xué)，對(duì)青少年有良好的教育價(jià)值，也對(duì)當(dāng)今的語(yǔ)文教育提供了借鑒。

【關(guān)鍵詞】《增廣賢文》 教育價(jià)值 古代蒙學(xué)教材 道德教育 為人處世

【中圖分類號(hào)】G629.299 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）08-0067-02

《增廣賢文》，又名《昔時(shí)賢文》，亦稱作《古今賢文》，簡(jiǎn)稱《增廣》。最早出現(xiàn)于明代萬(wàn)歷年間戲曲《牡丹亭》，后經(jīng)明、清兩代人的不斷增補(bǔ)，形成今日我們所見(jiàn)的內(nèi)容。在傳統(tǒng)的蒙學(xué)書籍中，有專門對(duì)兒童的思想道德進(jìn)行教育的書籍，這些書籍來(lái)自于典故和當(dāng)時(shí)社會(huì)流行著的諺語(yǔ)。《增廣賢文》就是其中影響力較大、流傳較廣的蒙學(xué)教材之一。《增廣賢文》全文以韻文的形式展現(xiàn)，突破傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的基本格式，讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，這也是為世人所易接受的原因之一。

一 《增廣賢文》的教育價(jià)值

“讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話”，《增廣賢文》作為古代最流行的蒙學(xué)讀本，對(duì)后世的影響是非常深刻的。不僅在于“會(huì)說(shuō)話”，易讀易記，更在于它對(duì)孩童的德育、智育、待人接物、惜時(shí)讀書等方面所帶來(lái)的教育價(jià)值。

1.《增廣賢文》的德育價(jià)值

《增廣賢文》中，有大量的勸人向善、教人孝順之道的篇幅。這些諺語(yǔ)警句都勸告人們要行善、揚(yáng)善、講求孝悌，為兒童形成良好的道德品質(zhì)打下良好基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)今的道德教育有重要意義。

孝悌為先，“孝”是中華民族傳統(tǒng)倫理之一，自古以來(lái)，“孝”即為最寶貴的傳統(tǒng)美德。所以，在兩千多年的文化中，都將“孝悌”排在第一位。《增廣賢文》中有“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。“孝”指的是孝順父母，“悌”指的是兄弟間的友愛(ài)。學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，首先應(yīng)懂得“孝悌”。特別是現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)生子女較多，容易以自我為中心。在這方面，教師可以通過(guò)相關(guān)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生站在父母角度上思考，讓學(xué)生懂得為父母著想的道理。

誠(chéng)實(shí)守信為根本，《增廣賢文》有“一言既出，駟馬難追”，“許人一物，千金不移”，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德，是人人必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)之一，這些格言警句都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信道德教育，讓學(xué)生明白做出承諾就當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心，對(duì)今日的道德教育也是很有價(jià)值的。

總之，語(yǔ)文的道德教學(xué)需有好的教材和合理的教學(xué)方法，《增廣賢文》中教人行善的格言警句有助于兒童培養(yǎng)善良本性。在今日的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，我們可以引入《增廣賢文》中的積極諺語(yǔ)作為學(xué)生的閱讀內(nèi)容，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

2.《增廣賢文》的智育價(jià)值

智育是指開發(fā)學(xué)生智力的教育。《增廣賢文》不僅有激勵(lì)人心的格言，同時(shí)也蘊(yùn)涵了大量的治國(guó)治世之語(yǔ)。我們可以看出，古代的蒙學(xué)教育不僅在于培養(yǎng)兒童良好道德品質(zhì)，也教給學(xué)生治國(guó)治世之道，從智力上啟發(fā)學(xué)生。有“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，虛心借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鏡；也有“螳螂捕蟬，黃雀在后”等講求謀略的篇幅。《增廣賢文》中雖然沒(méi)有精確的科學(xué)公式和技術(shù)知識(shí)教與學(xué)生，卻同樣具有開發(fā)學(xué)生智力的作用，對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)如何治世、如何謀略提供借鑒。

3.《增廣賢文》對(duì)學(xué)生情商培養(yǎng)的價(jià)值

為人處世，是人生的一個(gè)重要課題。從與父母、兄弟姐妹相處，到與同學(xué)、老師相處等，掌握處世之道，才能使學(xué)生在這個(gè)紛繁的世界中成為一個(gè)受人尊敬、全面發(fā)展的人。《增廣賢文》中有“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟”，“知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與談”教人交友慎重；也有“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”來(lái)判斷交友的正確與否；更有“一言既出，駟馬難追”，教會(huì)學(xué)生待人接物要誠(chéng)實(shí)守信。

《增廣賢文》中的核心部分也在于待人接物之道，要真正讓學(xué)生全面發(fā)展，就不僅只對(duì)他們進(jìn)行道德教育，智力開發(fā)、情商的培養(yǎng)也非常重要。《增廣賢文》作為古代蒙學(xué)讀本，早將這個(gè)道理運(yùn)用其中。這也是當(dāng)今語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)思考的地方，不僅傳授學(xué)生知識(shí)，也應(yīng)教授學(xué)生為人處世之道。

4.《增廣賢文》的惜時(shí)讀書教育價(jià)值

學(xué)生時(shí)光是人生中獲取知識(shí)的大好時(shí)機(jī)，珍惜時(shí)光、不虛度年華才是正確的人生態(tài)度。“鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。《增廣賢文》把我國(guó)古代智者對(duì)珍惜時(shí)光的感悟凝聚在一起，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到惜時(shí)讀書的重要性，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有很大好處。

二 《增廣賢文》存在的問(wèn)題

《增廣賢文》雖有很多可取之處，但畢竟是封建社會(huì)的產(chǎn)物，在內(nèi)容上精華與糟粕互存，一些內(nèi)容傳播了封建時(shí)代的思想意識(shí)。如《增廣賢文》中宣傳的宿命論“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，也有消極的思想“月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休”。這些消極理論與今天的社會(huì)發(fā)展史是不相符合的。在當(dāng)今的語(yǔ)文教育中，這類內(nèi)容是必須讓學(xué)生從客觀的角度進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到封建制度下的陳舊思想對(duì)人們的精神世界帶來(lái)的壓抑，從而認(rèn)識(shí)到不斷更新觀念的必要。

三 反思與啟發(fā)

1.教材編寫的趣味性

易讀易記、說(shuō)理生動(dòng)是《增廣賢文》的編寫特征。《增廣賢文》內(nèi)容涉及行善、孝悌、誠(chéng)信、修身、治國(guó)、齊家、勤儉、惜時(shí)、處世等方面，教人養(yǎng)成良好的品質(zhì)，在闡述這些道理的時(shí)候，并不是枯燥地說(shuō)教，而是引用與生活息息相關(guān)的故事，并將它解釋為通俗易懂的句子，用生動(dòng)的語(yǔ)句將其寓意表達(dá)出來(lái)，句句扣人心弦。

在今日，我們語(yǔ)文教材的編寫，特別是蒙學(xué)教材，應(yīng)多引入如同《增廣賢文》的生活化選文，增加閱讀文本的趣味性。選文生動(dòng)，學(xué)生才會(huì)越讀越喜愛(ài)，相反，選文若與學(xué)生生活不大相關(guān)，學(xué)生讀起來(lái)艱難生澀，再加之文章冗長(zhǎng)難懂，就更提不起對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。另外，生活化的另一個(gè)好處則是實(shí)用性，由于貼近生活，讓學(xué)生在生活中有可發(fā)揮作用的地方，理論與實(shí)際相結(jié)合，操作性強(qiáng)的東西也讓人記憶深刻。

2.誦讀的必要性

古語(yǔ)云：“誦讀以貫之，思索以通之。”誦讀在理解閱讀分析作品中占了重要地位。其一，學(xué)生只有在對(duì)作品反復(fù)的誦讀中，才能感受到讀音的抑揚(yáng)頓挫、句子的朗朗上口，誦讀可以加深學(xué)生對(duì)作品的記憶，又能讓學(xué)生感受到中華文化的語(yǔ)言文字之美，所以，誦讀是閱讀教學(xué)中必要的一環(huán)。其二，朗讀也是分析作品的一部分，我們?cè)诶首x時(shí)形成初步感受，有良好的理解才開始真正的作品研究，所以，朗讀的指導(dǎo)非常重要。“動(dòng)之以情，誦讀排在第一位”，誦讀是最重要的學(xué)習(xí)方式。在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中，教師講得多，活動(dòng)也多，但學(xué)生自己讀書和思考的時(shí)間卻大大減少。而作品的獨(dú)特性、所傳達(dá)的思想、語(yǔ)言文字押韻使用等，都只有在學(xué)生的誦讀中才能進(jìn)行感悟。

3.蒙學(xué)教材加強(qiáng)對(duì)人文精神的關(guān)注

人文精神是一種對(duì)精神文化的高度重視，對(duì)理想人格全面發(fā)展的塑造。語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一，對(duì)學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有著重要意義。《增廣賢文》作為我國(guó)古代一部重要的蒙學(xué)教材，是由于它蘊(yùn)涵了對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀、修身、惜時(shí)、為人處世綜合等全面發(fā)展的教育理念。我們的語(yǔ)文教育，不僅傳授予學(xué)生知識(shí)，也要通過(guò)文本閱讀、文學(xué)鑒賞使學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，在培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的審美情趣。

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〔責(zé)任編輯：王以富〕