從《山西雜字》看山西人的做人準(zhǔn)則

“雜字”又稱“村書”，是為下層百姓識(shí)字明理的綜合性實(shí)用課本，明清以來(lái)廣泛流行于民間。“雜字”在內(nèi)容編排上，不是單純地羅列漢字，而是根據(jù)廣大市井人士、農(nóng)民及手工業(yè)者識(shí)字記賬等日常生活的需要，把日常生活用字，用通俗易懂的語(yǔ)言，朗朗上口的形式有機(jī)地組織并串聯(lián)起來(lái)，編輯成冊(cè)，與百姓的日常生活密切相關(guān)。在功能上，“雜字”具有融識(shí)字教育、知識(shí)教育、思想教育和職業(yè)教育于一體的綜合性、實(shí)用性特點(diǎn)。

清代流傳于山西民間的《四言雜字》又稱《山西雜字》或《山西雜字必讀》，是一份非常具有代表性的反映山西民間社會(huì)生活的文獻(xiàn)資料。識(shí)字是“雜字”的主要功能，通過識(shí)字了解生活，掌握生活常識(shí)，學(xué)習(xí)為人處世的方法。從《山西雜字》內(nèi)容反映出的思想觀念中可看出山西百姓的是非善惡觀念及為人處世的原則標(biāo)準(zhǔn)。

一 人生態(tài)度

“人生世間，耕讀當(dāng)先”，這是《山西雜字》頭兩句的內(nèi)容，開宗明義地表明：人活在世上，最重要的兩件事就是“耕田”和“讀書”。因?yàn)楦N勞動(dòng)是生存的基礎(chǔ)，通過勞動(dòng)靠自己的雙手養(yǎng)活自己。讀書學(xué)習(xí)是為了做人明禮，以有別于動(dòng)物。這是山西人最基本并十分明確的人生態(tài)度。

此外，《山西雜字》的內(nèi)容還表明做人首先要有生存本領(lǐng)，謀生手段，生活能力，能夠做到最基本的“自食其力”。《山西雜字》的編寫宗旨體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)高度方面。因此緊接著下一句是“生意買賣，圖賺利錢”。生意買賣是一種謀生手段，所以做生意買賣主要就是為了圖賺利錢，為了生存，能夠養(yǎng)家糊口。從這樸實(shí)直白的話語(yǔ)中表現(xiàn)出山西人經(jīng)商的目的很明確、很坦然，體現(xiàn)了山西人直爽、坦誠(chéng)、樸實(shí)無(wú)華的性格。做生意需要的知識(shí)技能有：記賬、寫賬，會(huì)用計(jì)算工具“打算盤”，熟悉稱量工具的用法，“天平戥子，升合斗桶，一稱兩端”，具有記賬能力需使用“紙墨筆硯”。做生意的基本原則是“誠(chéng)實(shí)”，做到“明斤明兩，不哄不瞞”。山西商人以“誠(chéng)信”為首，從不缺斤短兩、欺瞞哄騙；在買賣交換過程中始終遵循公平合理的原則。《山西雜字》中反映了許多行業(yè)行規(guī)，而且每一個(gè)行業(yè)都有自己的行業(yè)規(guī)則和行業(yè)要求，不論哪一種行業(yè)，山西人最看重的是“誠(chéng)信”的品質(zhì)，這是所有行業(yè)的核心理念也是其最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。“賃下鋪面，伙計(jì)照管。同心協(xié)力，才能掙錢。仔細(xì)撐持，和氣當(dāng)先。當(dāng)家主事，還要勤儉。關(guān)鎖門戶，親自檢點(diǎn)。不偷不摸，有賒有欠。”需要勤儉節(jié)約，同心協(xié)力，合作共贏；做生意要時(shí)刻銘記和氣生財(cái)?shù)牡览恚?wù)態(tài)度要友善；做事要細(xì)致認(rèn)真，親力親為。“奔跋難免。披著蒲包，乞丐一般。落下老病，咳嗽吐痰。越閑越懶，越吃越饞。拋米撒面，別當(dāng)耍玩。”還要能夠吃苦耐勞，不懶不饞。這些品質(zhì)對(duì)現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)起到積極的啟示作用。市場(chǎng)交易的原則體現(xiàn)在公平正義、誠(chéng)信友愛方面，只有堅(jiān)持遵守這些商業(yè)原則，企業(yè)才能做大做強(qiáng)，才可立足商業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)，提高企業(yè)的市場(chǎng)占有率，增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的活力。

《山西雜字》對(duì)做人的要求的突出表現(xiàn)為：為人最起碼要會(huì)做一般的家務(wù)勞動(dòng)，要了解和熟悉農(nóng)村生活的各種常識(shí)。諸如：了解并會(huì)使用各種農(nóng)具，會(huì)套馬駕車，認(rèn)識(shí)打水裝置，會(huì)干各種農(nóng)活播種、鋤苗、收割、揚(yáng)場(chǎng)、打垛等。《山西雜字》在這些方面有充分的反映：“長(zhǎng)犁短耙，綆索相連。梭子籠嘴，韁繩鼻牽。踢勾小勾，籠頭枷板。鞍鞣屜子，金鐙藤鞭。搖耬撒種，砘子軋?zhí)铩３砀′z，收割不難。船裝車載，堆垛如山。干草幾方，秫秸成攢。釤刀小銑，夾鋼快鐮。權(quán)扒掃帚，篩子揚(yáng)銑。踅子簍子，笆子扁擔(dān)。稷稂麥糠，簸箕抬籃。布袋家抗，囤倉(cāng)滿院。棉花織布，有吃有穿。”這種觀念在《山西雜字》中表現(xiàn)得非常鮮明。

二 子孫教育

我國(guó)歷來(lái)十分重視教育，對(duì)于子孫教育，始終是社會(huì)、家庭所關(guān)注的重要問題。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》中強(qiáng)調(diào)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”孩子是國(guó)家的希望，對(duì)孩子的教育關(guān)乎國(guó)家民族的興亡，自然也關(guān)乎家庭的興旺。

《山西雜字》反映出對(duì)子孫教育的重視，突出表現(xiàn)了“窮不能窮教育”的思想，表明山西人很早就意識(shí)到教育的重要性，在認(rèn)識(shí)上十分明確：“要學(xué)子弟，各處花錢。先教認(rèn)字，后學(xué)耕田。莫慣孫子，無(wú)梯上天。嬌養(yǎng)壞了，規(guī)矩更難。”明確的教育原則：強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子不能溺愛、嬌慣，教育的目的是要讓他們懂規(guī)矩有做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)。教育的內(nèi)容是：首先要認(rèn)字；其次要耕田，識(shí)字是為了明白怎樣做人，耕田是為了能夠生存。這是為人父母教育孩子首先要有的清醒認(rèn)識(shí)。

對(duì)待家族其他孩子的教育問題，“雜字”內(nèi)容所表明的態(tài)度更能說明山西人對(duì)教育的重視：“侄男哥妮，比兒重看。子弟讀書，休怕花錢。侄若上學(xué)，莫提作難。其父不問，你要承攬。誰(shuí)賢誰(shuí)讀，不可相攀。”體現(xiàn)了山西人重視對(duì)子孫教育的明確態(tài)度，而且體現(xiàn)出做人所應(yīng)有的高尚品格。在對(duì)待兄弟子女的教育問題上，“雜字”內(nèi)容表現(xiàn)出的態(tài)度是要比對(duì)自家孩子更為重視，在經(jīng)濟(jì)上鼎力支持，承擔(dān)起對(duì)侄子女的教育。只有如此，才能夠榮耀家庭，光宗耀祖：“子弟成名，父兄落賢。宗族欽敬，大門掛匾。墳上修碑，裕后光前。家業(yè)易敗，功名常傳。你若不信，東阿去看。于氏閣老，至今體面。”

三 做人規(guī)矩

1.一般為人

“富不可驕，貧當(dāng)無(wú)產(chǎn)。莫緣枯樹，休打秋千。偶有差錯(cuò)，父母掛牽。”富不可驕，貧不能餒，不做危險(xiǎn)之事，不讓父母掛牽。既體現(xiàn)了對(duì)待貧富的態(tài)度，又隱含了父母對(duì)子女的關(guān)愛及子女對(duì)父母應(yīng)有的孝道。

2.不該怎樣做人

“地窯印子，少往里鉆。博局如爐，那個(gè)贏錢。擲骰看牌，扒灰老產(chǎn)。誰(shuí)學(xué)賭博，是個(gè)龜?shù)啊！眲裾]人們不要賭博，賭博者沒有贏錢的，且結(jié)果只能落個(gè)龜?shù)暗南聢?chǎng)。“淺嘴薄舌，東誆西騙。”不要騙人。“吃哈嫖賭，學(xué)吸洋煙。浮財(cái)花盡，當(dāng)賣宅田。現(xiàn)錢輸凈，再押衣衫。腹內(nèi)饑渴，體上覺寒。每日沒飽，兩手抱肩。煙癮上來(lái)，歪嘴斜眼。看他睡覺，像狗卷彎。無(wú)錢吹口，妻讓人奸。眉目黑瘦，小辮如氈。父母辱罵，媳婦抱怨。兒女吵鬧，舉家憎嫌。老幼凍餓，你心何安。”不要沾染吃喝嫖賭抽大煙的惡習(xí)，如果有了這些習(xí)氣，其結(jié)果只能是傾家蕩產(chǎn)，饑寒交迫，形象扭曲，沒有尊嚴(yán)，家人厭惡，家庭遭難。“拉著富的，叫人口甜。察言觀色，諂笑脅肩。瞞心昧己，實(shí)惡不善。”不要諂媚，攀富虛偽，為人要誠(chéng)實(shí)正直。“調(diào)唆爭(zhēng)訟，暗地使錢。”不做暗事，做人要光明磊落。“非拐即撇，偷盜吃飯。惡貫滿盈，犯了罪案。”做人要不偷盜，不走歪門邪道。“枉悔昔日，不服說勸。鄰居比舍，誰(shuí)待見咱。舊日戚友，皆斷往還。”不聽勸誡的結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致眾叛親離，孤立沒有人緣。“官府升堂，依律判斷。夾棍拶子，索拿押店。毛竹大板，趲籠撐桿。帶枷抗索，手銬腳絆。寄在南牢，上了大鏈。朝審回來(lái)，才能定案。充軍發(fā)配，徒流絞斬。”不僅如此，如若觸犯了法律，還將遭到刑法處置，后果更加慘痛。“死到陰曹，刑罰難免。割舌扒心，剝皮剜眼。火炕油鍋，刀剁斧砍。大斗小稱，上鐵叉山。”活著受罪，死了還要在陰曹地府遭受各種刑罰。“轉(zhuǎn)輩脫生，壽限更短。啞巴聾子，瘸腿瞎眼。又矮又矬，肩膀又短。叫街為生，無(wú)人照管。駝腰大肚，一步一喘。手不分指，胳膊沒彎。頂門芯子，膿血不斷。拉踏異常，禿瘡滿臉。瘤子粉刺，渾身墨染。鼻良鼻癯唇，長(zhǎng)疥長(zhǎng)癬。推磨搗碓，沒人稀罕。虱子蟣子，滿頭滿臉。虼蚤蚊子，齊來(lái)餐餐。蠅子哄哄，六神不安。早起晚睡，蝎子蚰蜒。不知屙尿，困苦難言。”并且還將影響轉(zhuǎn)世托生，下輩子都將得不到好報(bào)。要想免災(zāi)只有好好做人，真正為善。

3.應(yīng)該怎樣做人

“看起這來(lái)，到是為善。修蓋廟宇，庵觀寺院。大殿禪堂，琉璃瓦磚。和尚道人，指佛吃飯。撞鐘擂鼓，念佛拜懺。舍茶舍水，救苦救難。”指出為善的途徑及具體為善的行為。“為人若此，菩薩一般。子孫滿堂，舉監(jiān)生員。人行好事，自消禍端。輩輩興旺，子孫繁衍。”展現(xiàn)好人好報(bào)，做人為善的結(jié)果。

《山西雜字》的這些內(nèi)容，其宗旨是為了說明做人要從善向上的重要性，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。從正反兩方面勸誡人們要棄惡從善，通過對(duì)作惡多端之人可悲下場(chǎng)的描繪，使人產(chǎn)生畏懼，用一種震懾的方式規(guī)勸人們行善。在此山西人所崇尚和委棄的所有行為都可略見一斑。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，說明“崇德、誠(chéng)信、善良、勤儉”將永遠(yuǎn)是人性中重要的品格。

4.與親人之間的相處

“孝順爹娘，不敢怠慢。爺爺奶奶，伺候當(dāng)先。”對(duì)待父母要孝順，不能怠慢；對(duì)待祖父母要能伺候不嫌棄。“祖宗墳塋，祭掃必虔。”對(duì)待祖先要紀(jì)念，祭掃要虔敬。“伯母嬸母，只得重看。”對(duì)待家族其他長(zhǎng)輩要尊重。“要待繼母，親娘一般。問安視膳，不笑不言。”對(duì)待繼母要同親生母親一般孝敬。“看見父兄，站立一邊。端茶打座，點(diǎn)火裝煙。”對(duì)待父兄的恭敬方式。“妯娌相讓，家務(wù)不散。姑舅兩姨，要緊親眷。女婿丈人，恭敬當(dāng)先。姐夫郎舅，不可戲玩。彼此幫助，莫忘奉還。”家人親戚之間要彼此尊敬，互相謙讓互相幫助。“若使析居，莫爭(zhēng)家產(chǎn)。”分家不要爭(zhēng)。“打架斗毆，親友笑咱。”親人之間更不能打架，讓人笑話。“外甥表侄，借貸往還。同胞姊妹，接叫莫煩。兄弟伙居，休積私產(chǎn)。兄寬弟忍，靠天吃穿。凡事商量，莫聽妻言。”指出兄弟之間的和睦相處方式及注意的問題。“窮苦親戚，莫下眼看。爾思我想，來(lái)往般遠(yuǎn)。內(nèi)外竭力，才制莊田。”表明對(duì)待窮苦親戚不能瞧不起及應(yīng)有的正確態(tài)度，要經(jīng)常往來(lái)相互幫助。

5.與外人之間的相處

“丫環(huán)媽媽，待他要寬。”對(duì)待仆人要寬容相待。“相信朋友，不許謊言。有馬同騎，有飯同餐。你敬我愛，須要長(zhǎng)遠(yuǎn)。”朋友相處要誠(chéng)實(shí)、友善，能共患難相互尊重，長(zhǎng)久保持友誼。“恤孤憐貧，與人方便。器具家什，誰(shuí)家周全。和睦鄉(xiāng)里，不準(zhǔn)藏堅(jiān)。咱不及人，人豈于咱。尚是損壞，不應(yīng)紅臉。人情早做，兩家光面。物件有紋，拘拘沾沾。與人共事，巧讓人占。”對(duì)待孤兒貧困者要有同情心，鄉(xiāng)里相鄰之間相處要有和諧互助的精神，大氣大方，相互幫助，并要有成就他人利益的思想，勇于奉獻(xiàn)，不要有占他人便宜之心。“為人待客，花費(fèi)銀錢。素菜要淡，腥葷要咸。鍋蓋火炕，灶突冒煙。”待客要熱情，舍得花費(fèi)；做飯張羅，講究葷素及咸淡搭配。

6.其他做人要求

“咱若運(yùn)好，何至貧寒。倘是命薄，難省枉然。端莊正直，狗竇莫鉆。”要堂堂正正地做人，無(wú)論貧富都要坦然，為人必須端莊正直。“欺老滅少，背后指咱。”要尊老愛幼。“強(qiáng)梁必?cái)。浫趺议W。”做人要不卑不亢，要能明白強(qiáng)梁必?cái)〉牡览恚t卑柔和才會(huì)沒有閃失。“分厘毫絲，吃虧非憨。”不要斤斤計(jì)較，吃虧是福。“兌換結(jié)交，便宜勿占。”在各種交易兌換中都不要有貪占他人便宜之心。“指掌家業(yè)，莫輕揭錢。”執(zhí)掌家業(yè)不要輕易出錢。“出進(jìn)賬項(xiàng)，定要勤算。”勤算賬目，持家有數(shù)。“耕地讓畔，莫刨地邊。偷挖替己，老天有眼。”所有的便宜都不要有貪戀之心，一切舉動(dòng)都有公正的評(píng)判，做人務(wù)要誠(chéng)實(shí)正直。“安安穩(wěn)穩(wěn)，誰(shuí)不敬咱。鄉(xiāng)鄰稱孝，街方美談。”就會(huì)有好的口碑與聲望。

7.對(duì)婦女為人的要求

“女順為正，男孝如天。俏皮光棍，莫要交言。只守閨訓(xùn)，少站街前。丈夫說話，不許遮攔。掏灰挖火，烙餅捍面。收干曬濕，休學(xué)嘴饞。洗衣漿裳，刷盆洗碗。大裁小剪，補(bǔ)綴縫連。插花描鳳，盤腿紡棉。小孩帽衫，翻壓金線。緊閉戶牖，門珍門限。”

做女人要順從，男人要孝順。女人不要與不正經(jīng)的單身男人攀談，要常待在家里，尤其不要站在街前。順從的表現(xiàn)之一是丈夫說話不能插話。此外作為女人要能持家，會(huì)收拾、做飯、洗衣，不嘴饞；會(huì)繡花、紡織、做針線，謹(jǐn)守婦道。這些對(duì)女人的要求，在現(xiàn)在來(lái)說雖然有些已不適用，但做女人原則的內(nèi)在本質(zhì)要素還是有可借鑒之處的。

總之，《山西雜字》集中地反映了山西人崇尚的做人品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)厚道、勤儉節(jié)約、為人正直；反映出山西人積極向上的生活態(tài)度和道德思想觀念以及良好的生活習(xí)慣。這些做人原則及思想有許多在現(xiàn)在仍然是需要推崇和遵守的。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕