師專外國文學教學改革的探索

摘 要 外國文學課程的教學要做好課前調查，縱向深入和橫向擴展相結合，并在教學過程中善于與學生溝通，充分了解教學對象的特點，并根據學生的反饋情況不斷進行調整，還要理論與實踐、知識傳承和精神體驗相結合。教師既要提高教學水平，又對學生進行人文關懷，從而推動外國文學教學質量的提高。

關鍵詞 外國文學 教學 探索

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

“外國文學”作為師專中文系的一門專業基礎性課程， 其重要地位自然不容忽視。結合自身的實際授課情況和直接體驗，筆者認為師專外國文學的教學應該結合學校的人才培養要求、專業特色，根據學生主體的情況來決定“講什么”和“怎么講”，讓學生既學到基礎知識、基本理論，又提升學生的審美能力，開闊其視野，幫助他們樹立國際情操。

1 課前調查與組織好第一堂課相結合

外國文學史課程一般是在高年級開設，在學外國文學史課程時，學生已經學過中國的古代文學、現當代文學等課程，所以他們相對比較熟悉中國文學，而對外國文學比較陌生。因此，與中國文學比起來，外國文學教師必須切實了解授課對象的實際情況，那么就需要教師在課前對學生進行調查，掌握學生的知識儲備、對外國文學的認知等情況。

筆者采取的做法是第一堂課進行調查，75%的學生均坦言，平時大多接觸中國古代文學與現當代文學作品，很少接觸外國文學。甚至個別基礎較差的學生對基本的外國文學名著都不了解，15%的學生提到會同時閱讀中國文學作品和外國文學作品，但對外國的文化不太理解和認同。10%的學生對外國文學比較感興趣。可以說，從學生的調查情況來看，由于不同的文化特征、人名太長難以記住等原因，大多數學生覺得外國文學比較難懂，不太感興趣，情況不容樂觀。

那么，怎樣去安排第一堂課，為學生扭轉觀念起到了舉足輕重的作用。筆者認為，應該以第一節課為“契機”，幫助學生自發意識到學習外國文學能為其開啟一扇接觸、解讀外國文學藝術的視窗，提供一條了解認識其他民族生活文化、心路歷程的重要途徑。學生探知欲被激發之后，再合理、科學地安排外國文學課程的學習。

一般外國文學第一節課主要講授緒論及學習方法等，而筆者的做法是，先講授希臘的文化特征和希臘神話。比如在講到希臘文化中的尚武精神和強烈的榮譽感時，斯巴達人將羸弱的嬰兒丟下深淵，戰場上的逃兵會被母親親手殺死等，這與中國文化完全不同的特征，激發了學生的探知欲，原來外國文化這么有意思。在講到希臘神話時，宙斯有七任妻子，而且還隨時、隨地、隨性地與其他女神或者民間女子產生戀情；愛神阿弗洛狄特除了丈夫火神赫菲斯托斯外，還有戰神、海神等眾多情人。受中國傳統文化教育的學生剛接觸這些內容時，既覺得有趣，又表示不能理解希臘神的亂倫婚姻和關系。教師著重抓住學生的興趣點與疑惑點，通過分析講解，讓學生理解外國文化對情感的自由追求、對民主精神的追求等某些與中國文化不同的特質，同時幫助學生形成良好的文化心態，學會尊重、理解作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品所表現出來的價值判斷和審美取向。教師給學生開啟一扇瑰麗的外國文學藝術之窗，學生將自發去發現條條通往“羅馬”的道路。

學生的興趣被激發后，筆者再倒回來講緒論，介紹外國文學發展史的基本概況和相關的學習方法，并對授課內容進行合理的安排。

2 縱向深入與橫向擴展相結合

外國文學教學除了讓學生掌握基礎知識、基本理論外，還應注重在縱向深入上加強力度，鼓勵學生從不同的角度提出自己看法。在解讀思路上，教師不把自己的理解和結論強加給學生，而多作思路上的引導，在多角度解讀的基礎上，獲得對外國文學作品的自我見解和最佳詮釋。比如莎士比亞的《哈姆雷特》中的哈姆雷特在為父親復仇的責任明確以后，無論是為父報仇還是改革社會，他都必須盡快行動。但是，哈姆雷特卻猶豫不決，一再拖延。哈姆雷特為什么猶豫延宕呢？教師不應急于把答案交給學生，而是讓學生結合環境背景、人物特性進行多角度的分析。學生根據哈姆雷特的臺詞“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！”分析，哈姆雷特認識到他的責任不單是為父復仇，還要“重整乾坤”，他不知道“怎么做”，也擔心自己做不好，所以猶豫不決。有的學生從“生存還是毀滅”這句臺詞分析哈姆雷特屬于優柔寡斷、敏感的性格特點，沒有果斷的行動力量。學生言之有理的分析，教師給予肯定。學生不夠成熟的結論，教師要進行質疑并引導，幫助他們進行正確的理解。

在教學過程中教師還應該強調“橫向拓展”，即教師應注重從文化、哲學、宗教、社會心理及科學等方面來探討外國文學史的流變，并從音樂、美術、民俗等方面去拓寬學生的視野。

筆者在講第一堂課時，已經讓學生領略到異域文化的魅力，再回頭講授 “緒論”部分。外國文學包括西方文學和東方文學。在給學生闡釋西方文學的人文觀念和文學母題時，使其對整個西方文學的人文景觀有了貫穿始終的清晰脈絡。而東方文化注重人際關系的倫理化和等級化，強調載道教化、懲惡揚善的文學觀念。泰戈爾說：“西方藝術或許相信人的靈魂，但是它并不真正相信宇宙萬物有一個靈魂。而東方藝術信仰這一點……于是在東方，我們不必追求細節，不必看重細節，因為最重要的東西就是普遍的靈魂。①通過東、西方文化藝術的比照，找出文學與之相關的聯系，揭示了世界文學發展的共同規律和基本走向，幫助學生更加全面和深入地理解東、西方文學和社會文化。

威爾遜說：“文學是人格和社會的表現。”②所以，在兼顧了文學史和作品理解的同時，還應結合政治、經濟、宗教、社會等多方面開展多層面的研究，使之成為外國文學課程的組成部分，立體地構建外國文學課程的學習框架。

3 課堂反饋與及時調整相結合

學生的學習反映是動態的，我們不能以固定的教學內容、教學方法和手段進行教學，應及時掌握學生反饋的學習情況來調整“講什么”和“怎樣講”。

筆者采取的做法是課間時間多與學生交流，內容可以是他們對教學內容的理解情況、對教學方法和手段的接受情況、對作家作品的閱讀情況。只有適合學生接受的方式才是最好的，因此要根據學生的動態反映采納最恰當的方式。另外，在每個期末，筆者都會讓學生反饋他們學習的收獲和存在哪些不足，以及有哪些建議等。

不同班級由于基礎不同、性格特征不同，在同樣的教學內容上可以采取不同的做法。比如講授《偽君子》時，活躍的班級可以布置他們表演答爾丟夫的偽善，以此達到事半功倍的效果。而比較內斂的班級，教師可以大方地將答爾丟夫的偽善表演給學生看，并鼓勵學生敢于在講臺上展示他們的肢體語言，讓他們真正融入到教學內容當中。

教師應該“講什么”、“怎么講”和學生的“學什么”、“怎么學”應該是緊密聯系的，所以必須在教學中采納學生有針對性的、合理的建議進行教學。比如學生建議采用多種教學手段，如電影、網絡等幫助他們感受和了解外國文學。有的學生建議，除了教師講授，還應該授之以“漁”，他們已經逐漸掌握獨立學習的方法。學生還提到他們在閱讀能力上還有待提高等。

當然，學生的某些建議未必是科學的、準確的，教師通過分析辨別，抓住最具有針對性的建議來改進教學內容、方法和手段。只有根據學生自身的學習反饋進行教學，才能將教師“要講什么”和學生“能學什么”很好地結合，真正將課堂交給學生，使外國文學課程學習具有強大的生命力。

4 理論與實踐、知識傳承和精神體驗相結合

外國文學課程的教學應該注重理論和實踐的結合，而師范院校的外國文學課程的教學目標應該兼顧兩個方面，一方面要體現文學課、文學知識的目標，另一方面要體現師范教育的特征，兩者不可偏廢。

師范性教學的組織形式可以從這幾方面進行。（1）要求學生課前預習，課堂上安排一定的時量讓學生討論交流并試講某部分內容，增強主體意識并提高表達能力等。時機成熟時，讓學生自己走上講臺，發表自己的獨立見解，能夠鍛煉學生的膽識和思辨能力。（2）教師在學期初列出必讀書目和參考書目讓學生閱讀，并根據教學內容布置論題讓學生準備具有針對性的發言。（3）表演、改編有關外國文學名著。允許學生發揮主體想象進行現代性闡釋，從而激發學生的創造熱情。（4）結合教學內容和師范教學性質，通過寫讀書筆記、制作小課件、撰寫小論文等方式提高學生的綜合能力。

此外，可以開展課外興趣小組。比如外國文學史讀書會、專題講座、影視觀摩與討論、參觀訪問等活動。提早引導學生進行職業技能訓練，為學生將來的學習、工作打下堅實的基礎。

可以說，在外國文學中人文精神是貫穿始終的主線。教師要善于抓住不同時期文學所呈現的人文精神來提升學生的精神感悟。如希臘神話肯定現世生活、熱烈謳歌美與自由的精神；但丁從地獄到天堂上下求索人生的幸福之路，為我們詮釋了幸福很簡單的道理，做一個有知識的人，做一個有愛心的人；堂吉訶德單槍匹馬匡正時弊，舉止怪誕可笑，卻是在堅持自己的理想和追求；安娜·卡列尼娜對真摯愛情的熱烈追求；戈拉強烈的愛國主義情操等等。外國文學的人文精神一脈相承，內涵豐富，這些對心靈具有震撼力或感染力的人文精神，可以啟迪智慧并豐富學生的人生體驗。

一言以蔽之，教學中教師應該善于和學生溝通，充分了解學生，幫助學生自覺地培養自己的學習興趣，提高學習的創造性和積極性，有利于學生身心發展和持續性學習。此外，教師還要不斷更新教育理念，不斷提高業務水平，實施多種靈活高效的教學方法，積極探索并逐步創建恰當的教學模式。并在提高課堂教學質量的同時，努力為學生創造良好的外部環境和學習條件，為學生提供成才的土壤，從而推動外國文學課程教學質量的不斷提高。

注釋

① 泰戈爾.泰戈爾文集[M].合肥：安徽文藝出版社，1995：34.

② 周憲.超越文學——文學的文化哲學思考[M].上海：生活·讀書·新知三聯書店，1997：11.