關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育的探析

摘 要 當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的承擔(dān)者，其價值觀教育已成為社會關(guān)注的焦點，但目前部分大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了嬗變。本文針對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特殊現(xiàn)象，旨在剖析其原因并提出解決當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育問題的具體策略，借此希望對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀的重塑有所裨益。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 價值觀 教育

中圖分類號：G645 文獻標(biāo)識碼：A

價值觀是人們對人和事的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點和體系，是人們對社會存在的反應(yīng)，價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生作為民族的希望，祖國的未來，他們身上寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，其價值觀正確與否直接關(guān)系到我國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的前途與命運。因此，考察并系統(tǒng)梳理當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育，對當(dāng)代大學(xué)生的健康成長有著重要意義。

1 當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀

1.1 政治觀念淡薄，道德行為缺失

在政治觀念方面，當(dāng)前部分大學(xué)生對黨和國家的大政方針以及政策法規(guī)不關(guān)注不理解，對傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容感到困惑。政治觀念被他們對物質(zhì)、金錢、榮譽等的追求所蒙蔽。據(jù)調(diào)查顯示，就政治信仰而言，76.75%的大學(xué)生認(rèn)為信仰是必需的，但僅只有26.7%的大學(xué)生的入黨動機是出于對共產(chǎn)主義的信仰。在道德方面，當(dāng)前的大學(xué)生群體中存在著道德認(rèn)知與道德實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，缺乏道德的自律。據(jù)調(diào)查顯示，69.28%的大學(xué)生都很重視誠信問題，但因無誠信導(dǎo)致自己利益遭到損失時，仍有 47.52%的學(xué)生會采用相同的行為施與在他人身上，嚴(yán)重導(dǎo)致道德行為缺失。①

1.2 強調(diào)個人本位，功利化傾向嚴(yán)重

利益是道德的基礎(chǔ)，它決定著一切道德原則的產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思曾闡述：“人民奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”②當(dāng)前隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及西方存在主義與實用主義思潮的傳入，當(dāng)代大學(xué)生面對各種利益關(guān)系的調(diào)整，他們認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，人生的目的就是為自己，他們的價值觀開始由崇尚奉獻精神向追求利益最大化轉(zhuǎn)變，這一點在大學(xué)生擇業(yè)觀上表現(xiàn)突出，現(xiàn)在大學(xué)生的“到外企去，到東部沿海去，到掙錢最多的地方去”與上世紀(jì)五六十年代大學(xué)生的“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”形成鮮明的對比，這是大學(xué)生功利性價值觀的有力證明。

1.3 價值觀念普遍呈現(xiàn)多元化趨向

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，整個社會越來越向多樣化、多邊關(guān)系、多種模式發(fā)展，使我國出現(xiàn)了多種社會利益關(guān)系主體，相應(yīng)地出現(xiàn)了多元價值觀，當(dāng)代大學(xué)生處在這種特殊背景下，其價值觀勢必產(chǎn)生多元化趨向。有調(diào)查結(jié)果顯示，在被問及“是否同意個人利益應(yīng)服從集體利益”時，回答“無所謂”、“不同意”、“很不同意”的占33.37%；問及是否同意“天下興亡，匹夫有責(zé)”，回答“無所謂”、“不同意”、“很不同意”的占28.15%；③從中可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念出現(xiàn)了新的結(jié)構(gòu)，普遍呈現(xiàn)多元化的趨向。

2 當(dāng)代大學(xué)生價值觀演變的原因

2.1 市場經(jīng)濟對大學(xué)生價值觀的雙重效應(yīng)

市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，一方面，市場經(jīng)濟使社會主義充滿了生機和活力，極大地推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，它所崇尚的獨立自主、勇于創(chuàng)新的精神，對當(dāng)代大學(xué)生樹立培養(yǎng)自立、自強精神，強化競爭拼搏意識有著積極的作用；另一方面，市場經(jīng)濟由于自身的盲目性、自發(fā)性、利益至上、享樂至上、個人主義等消極方面人生價值取向，使當(dāng)代大學(xué)生陷入人生價值觀上的矛盾和沖突，這就直接或間接影響當(dāng)代大學(xué)生的價值觀取向。

2.2 網(wǎng)絡(luò)信息對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響

20世紀(jì)50年代以來，隨著因特網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的快速發(fā)展，對世界各國的政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面產(chǎn)生巨大的影響，引起了人們生活方式的變化，也改變著人們的心理狀態(tài)和行為方式。特別是對于當(dāng)代大學(xué)生而言，上網(wǎng)是其生活中不可缺少的部分，據(jù)《第23次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2008年底，我國大學(xué)生網(wǎng)民占10.8%之多，網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展雖然為我們的工作和生活提供了方便，其開放性、平等性極大迎合了當(dāng)代大學(xué)生崇尚民主、自由、平等等價值觀，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、不確定性等也嚴(yán)重誤導(dǎo)和危害當(dāng)代大學(xué)生的價值取向，不利于大學(xué)生的健康成長。

2.3 家庭和學(xué)校教育的弊端突顯

家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭教育對大學(xué)生的價值觀形成有著深遠(yuǎn)的影響，但是我國的家庭教育非常缺乏，加上目前我國大學(xué)生獨生子女占據(jù)大半，獨生子女大學(xué)生無論是學(xué)習(xí)還是生活由于從小受到家長無微不至的照顧，即使上了大學(xué)，仍然有許多家長還是過分溺愛自己的孩子，致使許多獨生子女大學(xué)生普遍呈現(xiàn)生活自理能力差、心理承受能力低等缺點，從而形成以自我為中心、自私自利的錯誤價值觀。同時，當(dāng)前學(xué)校教育弊端更是日益嚴(yán)重，由于受到市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響，高校已經(jīng)普遍樹立教育經(jīng)濟效益理念，過分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，過分強調(diào)學(xué)校升學(xué)率、就業(yè)率，對于學(xué)生的政治觀念、思想道德等價值觀處于漠視狀態(tài)，致使許多大學(xué)生價值觀得不到正確的引導(dǎo)。

2.4 當(dāng)代大學(xué)生自身存在的問題

在事物變化發(fā)展過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用，當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)嬗變最重要的因素還是大學(xué)生自己。雖然當(dāng)代大學(xué)生是社會中有知識、有活力的群體，但是總體上講，具有年齡小、社會經(jīng)驗缺乏、思維方式單一等特點，致使他們很容易陷入自我認(rèn)識的誤區(qū)，從而對價值觀產(chǎn)生嚴(yán)重影響，特別是當(dāng)自身心理矛盾和外界的社會變化發(fā)生沖突時，他們就會按照自己的思考方式和經(jīng)驗來判斷是非問題，致使產(chǎn)生價值觀在選擇上的偏差。

3 加強當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育的策略

3.1 堅持社會主義核心價值體系的教育

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，加強當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值體系建設(shè)，就要堅持用馬克思主義理論塑造大學(xué)生的人生價值觀，堅持毛澤東思想，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以培養(yǎng)大學(xué)生擁有以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的正確價值觀，以及以“八榮八恥”為基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀，從而促進大學(xué)生健康成長。

3.2 重視加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理

科技的快速發(fā)展，給人們的生活方式和思維方式帶來巨大的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，為人們生活帶來了便捷，極大地提高了人們的生活質(zhì)量，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)更是為其學(xué)習(xí)、交往、生活提供了一個新平臺。因此，要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，加強網(wǎng)絡(luò)的管理，首先，國家要采取必要的相關(guān)法律手段對網(wǎng)絡(luò)信息進行嚴(yán)加監(jiān)控和管理，從信息源頭抓起，對于那些反動的、虛假的、色情的、迷信的信息進行過濾。其次，加強校園網(wǎng)絡(luò)的管理，高校要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運行體系，完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)規(guī)章制度，防止有害信息進入校園網(wǎng)站，從而引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)的觀念。④

3.3 注重家庭教育和學(xué)校教育的作用

家庭是人出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師，父母對孩子的教育有著至關(guān)重要的作用，因此我們要給予家庭教育足夠的重視。馬卡連科也曾經(jīng)說過：“大學(xué)生的一切良好習(xí)慣的形成，完全靠父母榜樣的力量。”作為父母，應(yīng)該以身作則，提高自己的素質(zhì)，為孩子樹立榜樣，讓孩子有一個積極健康的成長環(huán)境。同時高校的作用不容忽視，高校作為傳道授業(yè)解惑的場所，對大學(xué)生的價值觀形成和發(fā)展有著重要作用。因此高校工作者以高校思想政治理論課為基礎(chǔ)，不斷推進大學(xué)生核心價值觀教育，構(gòu)建學(xué)術(shù)氣氛健康、道德風(fēng)尚高尚、師生關(guān)系和諧的校園文化環(huán)境，保證大學(xué)生健康成長，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，對實現(xiàn)人才培養(yǎng)具有重要的意義。

3.4 大學(xué)生自身內(nèi)在價值的完善和個人素養(yǎng)的提高

當(dāng)代美國著名高等教育理論家羅伯特·海納德·哈欽斯指出：“教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育”。由此可見，自我教育在人的一生中多么重要，特別是作為未來社會發(fā)展主要承擔(dān)者的大學(xué)生來說，自我教育、自我內(nèi)在價值的完善和個人素養(yǎng)的提高應(yīng)是每個當(dāng)代大學(xué)生的必修課。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，自我教育就是要在廣大教育工作者的引導(dǎo)下，自覺學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列的中國特色社會主義基本理論，自覺地、主動地克服自身的缺點，自覺努力學(xué)習(xí)，提高個人素養(yǎng)，自覺地樹立正確的思想觀念，自覺樹立健康的價值觀念。

總之，在社會思想多元化的今天，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育顯得非常重要，當(dāng)代大學(xué)生只有具備正確的價值觀，才能健康成長，才能正確地對待學(xué)習(xí)工作和生活，才能成為一個具有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的人，從而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚添瓦，奉獻青春，貢獻自己的一份力量。

注釋

① 任莉，程冉.當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查實證分析及對策思考[J].法制與社會，2010（7）.

② 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1956：82.

③ 李雅靜.試論高等教育市場化對教育資金來源渠道的擴充[J].考試周刊，2008.12.

④ 闞妮妮.“90后”大學(xué)生價值觀研究---以南京部分高校為例[D].南京理工大學(xué)，2010.