“馬克思主義中國化”的科學內(nèi)涵探討

摘 要 隨著社會的不斷發(fā)展，學術界對馬克思主義中國化這一科學命題的研究也更深化，并進行了諸多的探討。在馬克思主義中國化的歷史進程中，更體現(xiàn)了與我國基礎國情的緊密結合，而這種結合也正是馬克思主義中國化的思想實質。與此同時，在馬克思主義中國化的歷程中，也實現(xiàn)了歷史性飛躍。

關鍵詞 馬克思主義 中國化 科學內(nèi)涵

中圖分類號：B27 文獻標識碼：A

1 “馬克思主義中國化”的思想實質

馬克思主義中國化是針對中國的國情所提出的，是一種理論任務，它需要將馬克思主義理論與中國的實際國情進行緊密的結合，解決具有中國特色的國情問題，并且能夠有效推動整個社會的發(fā)展，從而創(chuàng)造出屬于中國的新的理論，也就我們現(xiàn)在所說的馬克思主義中國化。

從思想本質來講，馬克思主義中國化就是強調(diào)馬克思主義理論與中國的實際情況進行有效的結合。針對這個提法，還有一些類似的提法，例如：將馬克思主義的普遍真理與中國具體實踐進行結合等等。當然在它們之間是有區(qū)別的，但方向是一致的。自這一命題的提出，對分析中國的國情有重要的意義，為解決中國所面臨的一些特殊問題尋找了出路。

2 “馬克思主義中國化”科學內(nèi)涵探討

2.1 馬克思主義中國化的對象

馬克思主義中國化的對象當然是馬克思主義，所以要清楚馬克思主義的真正內(nèi)涵，這也是實現(xiàn)馬克思主義的中國化的基本條件。列寧曾對馬克思主義做出這樣的定義：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。”這是一種哲學觀點。在定義中，列寧用“體系”這個詞充分體現(xiàn)了在馬克思主義中所表述的思想內(nèi)容的一種內(nèi)在聯(lián)系，并且馬克思的經(jīng)濟學說正是對其哲學觀點的實際運用與證明，而社會主義，也正是經(jīng)濟學說的必然結論。 隨著歷史的變革，對馬克思主義的定義也產(chǎn)生了變化。在后來的學者們開始從不同的角度來闡釋馬克思主義的內(nèi)涵。在借鑒前人對馬克思主義的研究中，對“馬克思主義”的理解兩種含義：一種是狹義的，另一種是廣義的。

所謂狹義的理解，就是將這個指由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)造的理論體系，然后用馬克思的名字來命名。在這個完整的理論體系中，包括哲學、科學社會主義以及政治經(jīng)濟學這三個主要部分。其中，馬克思主義哲學是具有非常嚴謹且完整的世界觀和方法論，它僅是馬克思主義的理論基礎，同時也是馬克思主義所具有的理論特征。馬克思主義政治經(jīng)濟學被作為馬克思主義理論的一項主要的內(nèi)容，是對馬克思主義理論的深刻、全面的證明和運用。科學社會主義則是馬克思主義對社會的一種崇高理想，而且也是馬克思主義思想的核心內(nèi)容。這三個部分之間既相對獨立，又存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，被視為一個密不可分的整體。因此，在馬克思主義的體系中，這其中的任何一個部分都不能與整體分割，否則就會失去理論的原有本質，并造成了對馬克思主義的內(nèi)涵的曲解。

所謂廣義的理解，不僅包含了馬克思和恩格斯他們所創(chuàng)立的基本理論體系，同時還包含繼承者在實踐中對馬克思主義的應用和發(fā)展。由此可以看出，馬克思主義在與時俱進，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和實踐，不斷的豐富并完善的自身的科學體系。繼馬克思恩格斯以后，列寧和斯大林的出現(xiàn)，以及更多的中國共產(chǎn)黨人和其他國家的共產(chǎn)黨人，他們通過領導革命，在國家的建設和改革的社會實踐中，對馬克思主義理論進行了創(chuàng)新，并開辟了各自的新境界，使馬克思主義思想不斷前進。

2.2 馬克思主義中國化的方法

馬克思主義中國化的實現(xiàn)，是需要將馬克思主義與中國的具體國情以及民族文化相結合。毛澤東曾就馬克思主義中國化問題進行了闡述，他認為共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，然而馬克思主義只有和我國的實際國情、民族文化相結合才能最終實現(xiàn)馬克思主義中國化。他曾說過：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”。脫離了中國國情特點去談馬克思主義，并不能真正意義上推動社會的發(fā)展。所以，馬克思主義中國化，一定要結合中國的實際特點去應用馬克思主義理論。在馬克思主義中國化的實現(xiàn)中，要解決以下這三個問題：

首先，實現(xiàn)語境的轉換，為馬克思主義理論賦予民族化的特點。在理解馬克思主義理論的過程中，受思維方式的影響，會存在一定的偏差。所以，需要實現(xiàn)語境的轉換，使其被中國的人民所理解和接受。其次，在民族文化中尋找適應馬克思主義的結合點和生長點。馬克思主義與民族文化之間存在著相似相通的內(nèi)容，這兩者都是對人類知識和社會改革所提出經(jīng)驗總結，因此需要對馬克思主義進行深入的挖掘，以促進其在民族文化中的發(fā)展。最后，要利用馬克思主義的基礎原理來改造中國的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新中國的文化。毛澤東曾指出只有運用馬克思主義的基本原理，再對其革命性的改造，才能使民族傳統(tǒng)文化成為民族復興的重要武器，才能真正符合馬克思主義的世界觀和方法論，才能真正實現(xiàn)馬克思主義中國化。

2.3 馬克思主義中國化的成果

從內(nèi)容來講，馬克思主義中國化是在具有中國特色的國情中，對馬克思主義理論的基本運用和發(fā)展。因此，要以馬克思主義理論作為指導思想，把握好中國的國情和當代特點，科學地揭示中國社會主義建設的本質、社會矛盾以及發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地形成了中國化的馬克思主義，最終推進我國社會的發(fā)展，取得民族革命的勝利。鄧小平同志從國內(nèi)外社會主義建設的成功和失敗中總結教訓和經(jīng)驗，深刻認識了社會主義建設的問題，并提出了一系列具有創(chuàng)造性的理論觀點，例如：社會主義本質論以及社會主義初級階段論等。鄧小平理論的思想正是在馬克思主義思想的基礎上的創(chuàng)新，同時也是針對中國的具體國情而言的。另外，江澤民同志所提出的“三個代表”的重要思想，也是在馬克思主義基本原理的基礎上產(chǎn)生的。馬克思主義中對生產(chǎn)力的作用給予了充分的重視，并指出其對社會的發(fā)展可以說是起到了決定性的作用，這也是對馬克思主義唯物辯證統(tǒng)一關系原理的充分體現(xiàn)和有效的運用。胡錦濤同志提出的科學發(fā)展觀，是對馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

從形式上講，馬克思主義中國化擁有獨特的中國社會主義風格，并反映了民族文化的風采。要想馬克思主義能夠對中國的發(fā)展發(fā)揮出其有效的作用，必須使之與中國的文化相結合，并且將其內(nèi)化為符合中華民族的獨特的思維方式，使之被切實地應用在中國的發(fā)展中，促進中國社會的發(fā)展和建設。

4 結束語

馬克思主義中國化是始終貫穿在中國發(fā)展的歷史進程中，充分把握馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵，對創(chuàng)新馬克思主義理論具有非常重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

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