古代家族文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

【文章摘要】

在古代中國，家國不分，國是家的延伸，家是國縮影，因而古代中國社會，就是一種以家庭（家族）為基本單位所組成的社會。這個社會，以血緣關(guān)系為紐帶、以禮俗為行為準(zhǔn)則、以祭祖為傳承方式，構(gòu)成了特殊的家族文化。現(xiàn)代企業(yè)作為社會化大生產(chǎn)與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的企業(yè)組織形式，雖然具備了相當(dāng)多的優(yōu)勢，但因歷史的傳承性，能否在現(xiàn)代企業(yè)管理中借鑒傳統(tǒng)文化中的精華，尋求古代家族文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的共融性，乃本文的要旨所在。

【關(guān)鍵詞】

家族文化；家族管理；孝文化；家族法；現(xiàn)代企業(yè)管理

1 古代家族文化與家族管理

古代家族文化大體上亦可指傳統(tǒng)家族文化，它體現(xiàn)于整個社會關(guān)系中，能夠影響中國人價值觀的形成和生活方式的凝練。中國傳統(tǒng)社會的家族管理，自然深受家族文化的影響與制約。

1.1 古代家族文化

在古代中國，家國界限不明，所以傳統(tǒng)文化講究齊家而后方能治國平天下，表明家族文化乃中國傳統(tǒng)文化之基礎(chǔ)，體現(xiàn)出中國古人對家族的高度認(rèn)同。中國古代家族文化的深刻內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（1）孝文化

孝，上為老、下為子。[1]最早的家庭關(guān)系源于夫妻及其子女，孝亦成為代際之間的紐帶，能夠使上一代與下一代融為一體。古代孝文化最早起源于西周，西周的崇尚尊祖敬宗，利用祭祀的方式，通過在宗廟奉獻(xiàn)貢品而對逝者盡孝，雖然有著濃厚的宗教色彩，卻也泛著濃厚的孝文化色彩。

（2）家族法

家族法作為一種文化制度出現(xiàn)在階級社會，并且在階級社會法律化。家族法是為了調(diào)整家族內(nèi)部的各種關(guān)系，維系家族秩序而制定的一系列道德規(guī)范[2]。家族法是傳統(tǒng)中國社會的產(chǎn)物，自然有其弊端，但是必須承認(rèn)它是中國的一種家族文化，影響和約束著歷代的中國人的思想。

1.2 家族管理

在中國古代，一個家族及其內(nèi)部都有一套管理規(guī)范，是組織管理家族所有問題的淵源。在中國古代家族管理的基礎(chǔ)和本源是家族組織以及以“禮”為核心的家族管理文化。中國古代形成的以家族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度和儀禮，通過家人在日常生活中耳濡目染，通過父輩的教育傳承，成為自覺不自覺的一種為人處世的規(guī)范教條就是古代的家族管理模式。

1.3 古代家族文化與家族管理的關(guān)系

維護(hù)好家族里成員的和睦秩序是需要大家長的管理。尊祖、敬宗、和睦相處是家族里的管理內(nèi)容，如果沒有大家長，沒有家族組織，就不可能進(jìn)行大規(guī)模的祭祀活動，家族成員對家族沒有歸屬感和團(tuán)體意識，在社會上不能有所作為，也就沒有成為望族的可能。大家族以血緣為紐帶，通過運用“孝”文化和家族法等古代的文化來管理大家族，使家族一步步成長。

2 古代家族文化在家族管理中的作用

2.1 積極作用

其一是能使家族內(nèi)部成員對國家產(chǎn)生認(rèn)同。南宋末，文天祥兵敗被俘時，寫下千古絕唱“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”他的舍生取義和愛國的民族精神表現(xiàn)了忠君的觀念、以及對其國家的認(rèn)同。所以，家族文化之于國家統(tǒng)一的思想是一致的。

其二是讓家族內(nèi)部成員的觀念和目標(biāo)一致化而最終能夠和諧共處。家族成員對于家族賦予他們的責(zé)任，如“光宗耀祖”等這樣的目標(biāo)很明確，并且要注重家族的延續(xù)性。所以家族內(nèi)部成員都比較有責(zé)任感，能團(tuán)結(jié)一致，不會因為貪蠅頭小利而做出破壞家族的信譽和威望。

其三是促使家族內(nèi)部成員形成較強(qiáng)的歸屬感、向心力和凝聚力。作為一個家族，其內(nèi)部成員具有天然的共命運的意識，能產(chǎn)生較大的向心力。在古代社會家族團(tuán)結(jié)一致、凝聚在一起，一是能面對自然災(zāi)害；二是能監(jiān)督和制止他人，不讓做出破壞家族門風(fēng)之事；三是能對抗來自其他世家望族和國家政權(quán)給予的壓力。

2.2 消極作用

其一是形成家族長獨裁制。在傳統(tǒng)家族中，家族長因為具有某些特長、技能亦或是超越平常人的能力，使得家族長在家族中享有著絕對的權(quán)威。這些家族長往往會獨斷專行，不容他人否定自身在家族中的地位與權(quán)威，造成獨裁現(xiàn)象。

其二是產(chǎn)生自我封閉性。在自給自足的社會制度和傳統(tǒng)家族文化的影響下，家族成員往往重視家族利益高于其他一切。家族長在考慮任用人才和協(xié)調(diào)利益均衡的前提下，大多數(shù)都是會任用家族內(nèi)部成員，讓家族內(nèi)部成員掌握實權(quán)、利益分配，逐漸的，就成了自我封閉的家族事業(yè)管理體系。

從家族文化在家族管理中所起的作用可以看出，家族文化事實上是一把雙刃劍，它既是家族管理形成強(qiáng)大競爭力的基礎(chǔ)，也是造成家族管理不善的主要障礙。如果一個現(xiàn)代企業(yè)也被這樣的思想束縛，那就會對企業(yè)造成致命的傷害。

3 古代家族文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

現(xiàn)代企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會中代表企業(yè)組織的最先進(jìn)形式和未來主流發(fā)展趨勢的企業(yè)組織形式。在現(xiàn)代，多變的社會，外部的環(huán)境的變數(shù)越來越多，對于現(xiàn)代企業(yè)如何使內(nèi)部條件適應(yīng)外部環(huán)境并達(dá)到最優(yōu)化境界是其管理的現(xiàn)實問題。

現(xiàn)代企業(yè)所具有的優(yōu)勢例如產(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)權(quán)分明等，都克服了傳統(tǒng)家族文化對家族事業(yè)管理的局限。在現(xiàn)代企業(yè)管理，可以利用家族文化的積極作用來建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度，讓員工自然形成一種對企業(yè)的歸屬感與認(rèn)同感。

3.1 企業(yè)的凝聚力

現(xiàn)代企業(yè)中，員工是一個企業(yè)的核心。換句話說就是企業(yè)是以人載體的。企業(yè)文化中的人自上而下，從管理者到最普通的職工，都是“人”。人是需要關(guān)心、尊重、理解和信任的，都是需要一種共同的價值理念、一致的奮斗目標(biāo)，這樣才能形成一種向心力、凝聚力，才是一個有戰(zhàn)斗力的團(tuán)體。

3.2 企業(yè)文化建設(shè)中需要“忠孝”

這里所說的“忠孝”的背后自然不只是國家和家長。現(xiàn)代企業(yè)管理中，需要把傳統(tǒng)家族文化中對家長的“忠孝”轉(zhuǎn)變成對企業(yè)的“忠孝”。一個企業(yè)，職工和企業(yè)是命運共同體。在企業(yè)內(nèi)部，下級對上級、對企業(yè)都需要存在一種“忠孝”的感情，讓員工形成一種這是“家”的共同意識。

3.3 人事關(guān)系的處理

現(xiàn)代企業(yè)中，管理者不能僅僅在能力上釬焊，更需以德服人。只有德才兼?zhèn)湔撸拍苷嬲@得下屬的擁戴。企業(yè)的管理者應(yīng)該重視對企業(yè)員工的情感關(guān)注，注重發(fā)揮企業(yè)員工親和力的作用，并注重培養(yǎng)員工價值觀念和道德規(guī)范等。

4 結(jié)束語

任何民族都有自己需要傳承的文化遺產(chǎn)，在新的歷史條件下，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)的家族文化進(jìn)行有區(qū)別的繼承，弘揚其精粹，摒棄其弊端，創(chuàng)新發(fā)展中國古代家族文化在企業(yè)管理中的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]百度“孝” http：//baike.baidu.com/view/476985.htm

[2]王成棟 郭依靜 析中國古代家族法 河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報 2008.3

[3]現(xiàn)代企業(yè)管理http：//baike.baidu.com/view/2022334.htm