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在熟讀中積累 在精思中感悟

2013-12-31 00:00:00張建芬
文理導航 2013年17期

【摘 要】中學教材中所選的文言文大多為古代文學作品之精華,對增長學生知識、熏陶其思想、提高其語文素養有著極為重要的意義。筆者認為,朱熹提出的“熟讀精思”可以看作是古代語言教育方法的典范,故而從“熟讀”與“精思”二方面談談初中文言文的學習技巧,旨在提高學生自學文言文的能力。

【關鍵詞】文言文教學;熟讀成誦;精思課文

文言文作品是我國寶貴的文化遺產,其教學目的在于培養學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力,吸取文言文中有生命力的語言材料和表現手法。然而,文言文的教學效率低下是不爭的事實,學生怕學古文,總覺得“之乎者也”深奧難懂。初中時期的學生對于文言文的接觸才剛開始起步,作為我們廣大初中語文教師必須做好文言文的教學工作,消除學生對文言文學習的厭惡和畏難情緒。這就要求教師能為學生找“捷徑”,使其能順利過文言文這一關。筆者根據自己多年的教學實踐經驗,從“熟讀”與“精思”兩方面談談自己粗淺的看法。

一、書讀百遍,其義自見

于漪說過:“要反復誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言,讀出感情,讀出氣勢。如出自己之口,如出自己之心。”對古文的背誦閱讀尤其如此。對文言文要逐字逐句地認讀,理解其中的大意,再用普通話順暢、有節奏、有停頓地朗讀,最終達到成誦的程度。因此,教師在文言文教學過程中,要重視文言文的語感教學,把傳統的對詞法、句法、語法的評析變為精講促讀,重點引導學生在“熟讀成誦”中養成語感,從而豐富現代語文的理解和表達能力,豐富文學素養。

1.通讀以悟意。對文言文要逐字逐句地認讀,理解其中大意,再用普通話順暢、有節奏、有停頓地朗讀。在讀懂這個教學環節,教師可以根據不同的教學內容選擇不同的方法。例如在教新課之前,我都要求學生自讀全文,要求讀準字音;在學習過程中讓學生認真聆聽課文錄音后進行仿讀,留意停頓,注意語氣語調;在自讀、仿讀的基礎上,再讓學生對照注釋朗讀,邊譯邊讀,盡最大可能理解文章每一句的意思。

2.朗讀以悟情。朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活動技巧。久而久之,作者的神氣音節就在讀音的喉舌筋肉上留下痕跡。教師可以引導學生選擇主要表現文章中心的句段研讀,進而說出作者的觀點和自己閱讀時的感受,使學生認識文章深意。

3.誦讀以悟妙。誦讀即朗讀至背誦,是一種目視其文,口發共聲,耳聞其音,心通其境,是“熟讀”的最高階段。教師不僅要引導學生走進文本,讀懂內容;同時也要走出文本,讀出自己,讓學生有自己的思考和感悟。例如讓學生帶著問題輕聲讀作品,通過聯想、想象,使文中的語言文字變成活的畫面,在“話畫互變”的轉換中讀出形象、讀出感情、讀出思想。

二、讀后靜思考,潛心會本文

有讀即有思,有思方可促讀。缺少了文字刺激的思考,提高學生的思考能力、探究能力、批判能力就只能是一句空話。因此,教師要重視學生對文言文的理解,摒棄傳統的“對號入座”式的古文、現代文對譯,努力引導學生深思熟慮文章的精華,這不僅要精思文章的遣詞造句及文采,使學生感悟古人的寫作特色與要領,同時也要精思古文精深豐富的思想內涵,學習做人之道。

1.思語言之美。許多文言文在寫作技巧上有獨到之處。就語言來說,他們或是潑墨如云,重點渲染;或如行云流水,娓娓敘來;或是筆帶鋒芒,理切辭暢。如劉禹錫《陋室銘》中的“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨”,開篇以山水起興,引入正題,顯得出手不凡,再筆鋒一轉,直接切入主題,看似有些突兀,但回頭一看,卻又渾然一體,因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎,也為體現作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質做下鋪墊。

2.思人物之美。選入初中語文教材中的文言文都是經典之作,無不閃爍著勞動人民的智慧,洋溢著古代仁人志士對真善美的追求。例如《愚公移山》“子子孫孫無窮匱也”的思想啟迪,在愚公不愚的執著中表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神;再比如《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖” 的托物言志,盡現古人不慕名利、潔身自好、保持貞氣節和高尚品德的生活態度。

3.思情感之美。在一篇篇膾炙人口、經世不衰的文言文中都能在現實生活中找到與之相應的道德觀,只有領悟到文言文的文化底蘊,才能提高自己的文化修養和素質。例如《得道多助,失道寡助》一文中,不難理解文中的名言警句,就是時至今日,也經常聽到“得道多助,失道寡助”、“天時不如地利,地利不如人和”、“多助之至,天下順之”這樣的話語;再比如《生于憂患,死于安樂》是歷代傳誦的議論文名篇,文章所說明的道理在今天仍具有很強的歷史意義,是傳承和弘揚人類精神文明成果的好材料。

三、結束語

教學有法,而無定法。文言文作品都是我國寶貴的文化遺產,在教學過程中,我們不宜過份渲染理想的色彩,切忌形式上的熱熱鬧鬧,內容上的清湯寡水,而要把大量的時間還給學生去熟讀、去精思,才能讓學生融入古人的智慧中感受先哲的智慧,接受情感的熏陶。

【參考文獻】

[1]陳敏.文言文教學中的“熟讀”與“精思”[J].中華活頁文選,2013,4:16-18

[2]吳然.熟讀精思學文言[J].中國教育現代化,2004,9:59

[3]陸煜萍.舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知—淺談職中文言文教學[J].語文天地,2012,9:37-38

(作者單位:浙江省樂清市淡溪鎮二中)

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