注重閱讀研究 感悟文本魅力

【摘 要】隨著改革浪潮的滾滾推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)革新也如火如荼。本文作者與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索有效課堂教學(xué)模式，從指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用文本、形成正確的價(jià)值觀和養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度三方面論述了理性斟酌小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文閱讀；個(gè)性化

小學(xué)語(yǔ)文課新程標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀。”這些導(dǎo)向性目標(biāo)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)相比，更要求“利用閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”目前，不少小學(xué)語(yǔ)文教師大膽踐行提高學(xué)生個(gè)性化閱讀的效率，但有些教師簡(jiǎn)單片面地理解“個(gè)性化閱讀”，認(rèn)為在閱讀教學(xué)中只要學(xué)生講的言之有理，那就是達(dá)到學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的美妙境界。其實(shí)，這是缺少了對(duì)個(gè)性化閱讀的正確理性的思考，其癥跡乃是缺乏深刻感悟新課標(biāo)所倡導(dǎo)的創(chuàng)新型閱讀，不懂得提高學(xué)生語(yǔ)文個(gè)性化閱讀還需理性思考。筆者認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生理性斟酌小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀必須從以下三方面著手：

一、因材施教，引導(dǎo)學(xué)生正確感悟文本蘊(yùn)含的真諦

教師循循善誘的引導(dǎo)學(xué)生正確感悟文本蘊(yùn)含的真諦全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要目標(biāo)，并且要著眼于“正確”這個(gè)關(guān)鍵詞。但是，有些教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，片面的把個(gè)性化閱讀等同于個(gè)體閱讀了，忽略了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的正確理解和運(yùn)用，只一味強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都能發(fā)表自己的看法，說(shuō)出自己的理解，對(duì)學(xué)生的回答作一味肯定和鼓勵(lì)。其實(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最基本的作用就是理解和表達(dá)，假如學(xué)生尚不能正確理解語(yǔ)文并正確表達(dá)，那么，這種個(gè)性化的閱讀就是建立在空中的樓閣，是不實(shí)用的。所以，個(gè)性化閱讀首先必須建立在學(xué)生能正確理解和運(yùn)用語(yǔ)文的基礎(chǔ)之上。譬如，我在執(zhí)教《槐鄉(xiāng)五月》的第三自然段時(shí)，有學(xué)生提出“她們飄到哪里，哪里就會(huì)有一陣清香”中的“飄”用錯(cuò)了，應(yīng)該用“走”或者“跑”這樣的詞。針對(duì)重要的質(zhì)疑，我首先給予適當(dāng)鼓勵(lì)，并引導(dǎo)學(xué)生想像：這些小姑娘在槐樹(shù)下，在槐花的海洋里都會(huì)干些什么？她們的心情怎樣？當(dāng)學(xué)生體會(huì)到了小姑娘們的歡欣和喜悅時(shí)，我再讓她們通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)比較。在比較和朗讀中，學(xué)生感悟到了用“飄”更能傳達(dá)出小姑娘們的喜悅的心情。這樣既尊重了學(xué)生的個(gè)性化理解，又指導(dǎo)學(xué)生正確理解了語(yǔ)文，學(xué)生的語(yǔ)感的能力也同步提高。

二、以生為本，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

新一輪課程改革形勢(shì)下的個(gè)性化閱讀肯定了學(xué)生對(duì)于文本的多元解讀，尊重了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，因此學(xué)生的自主感悟是相當(dāng)多姿多彩的，這極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自我意識(shí)，拓寬了他們的思維空間。諸如在《三袋麥子》的教學(xué)中，對(duì)于“哪種做法更好？”這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲闹械娜N做法都沒(méi)有明確的是非判斷的取向，所以答案完全是可以很個(gè)性化的。但是有些課文還是有明確的價(jià)值取向的判斷，而學(xué)生受認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)的局限，他們對(duì)于事物的判斷不一定是正確的，這時(shí)就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀。

譬如，在學(xué)生學(xué)生《抉擇》一文的過(guò)程中，當(dāng)閱讀到“那位旅行者終于決定先把壺中的水倒進(jìn)井里”的時(shí)候，我就問(wèn)學(xué)生：“如果是你，你相信紙條上的話(huà)嗎？你會(huì)怎么做呢？”熱烈的討論開(kāi)始了，有一個(gè)男生說(shuō)：“我只相信自己，我把水喝了再說(shuō)。假如把壺里的水倒掉了，井里不出水，倒霉的還不是自己?jiǎn)幔俊憋@然，這種觀點(diǎn)與整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的缺失，太注重自我有關(guān)，體現(xiàn)了特定時(shí)期的價(jià)值取向。這不能怪學(xué)生，但是作為教師務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。因此，我就問(wèn)學(xué)生：“嗯，這位同學(xué)說(shuō)的有他的道理。可是，請(qǐng)大家想想，你喝到的這壺水是怎么來(lái)的呢？這張紙條又是誰(shuí)留下來(lái)的呢？”在討論中，學(xué)生終于意識(shí)到“只為自己、自我中心”的想法是錯(cuò)誤的，從而幫助學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀。

三、按部就班，促使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

在如今的課堂教學(xué)中，特別是一些公開(kāi)課，教師十分注重讓每個(gè)孩子都發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，還鼓勵(lì)孩子標(biāo)新立異。這無(wú)疑是一種進(jìn)步，充分體現(xiàn)了對(duì)“孩子是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的理解。但是在倡導(dǎo)這樣的個(gè)性化閱讀、倡導(dǎo)自主與創(chuàng)新的時(shí)候，我們依然不能忽略的是要使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，從而更有利于學(xué)生的發(fā)展與提高。譬如，我在執(zhí)教《李廣射虎》一文時(shí)，就要求學(xué)生暢所欲言談?wù)勛约貉壑械睦顝V是個(gè)什么樣的人，有學(xué)生直言李廣眼力不夠好，李廣不夠膽大。學(xué)生說(shuō)出了心里話(huà)，閃現(xiàn)了孩子們思維的火花，這是可喜的。但是如果不加以引導(dǎo)，基于課文語(yǔ)言文字的李廣的形象就弱化了。于是，我在肯定了他們的思考后引導(dǎo)他們抓住課文中的“警惕”、“搜索”、“連忙”、“運(yùn)足氣力”、“扎進(jìn)”等詞語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生想像，在眼前展現(xiàn)了李廣將軍“弓如滿(mǎn)月”的英姿，感知“箭沒(méi)石棱”的事跡，再適時(shí)補(bǔ)充李廣將軍的事跡，讓學(xué)生充分感知了飛將軍力大無(wú)窮、勇猛無(wú)比的形象；同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了辯證地看人，養(yǎng)成了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革是個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，提高課教學(xué)效率的途徑是千變?nèi)f化的，我們只有堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)新理念，才能在實(shí)踐中不斷探索有效課堂的秘密，為打造實(shí)際、實(shí)用和實(shí)效的課堂模式奉獻(xiàn)自己的青春年華。

（作者單位：江蘇省啟東市南苑小學(xué)）