論“文人語文”教學的互娛性

【摘 要】“文人語文”是指帶有文人情趣、文人思想的語文課。在課堂教學的過程中，“文人語文”更重“互娛”。本文從程少堂的課例出發來探討何謂“文人語文”的互娛，對程少堂語文味課堂的“互娛性”表征、程少堂語文味課堂的“互娛”技巧、語文課堂真善美樂統一的重要意義這幾個方面進行論述，以期為語文教師在尋求一種更科學、更有活力、更能實現良好的教學效果的課堂教學的漫長道路上提供借鑒和參考。

【關鍵詞】“文人語文” 互娛性 程少堂 課堂實錄 教學交往

【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）24-0087-03

如果把教育教學行為視為一種交往方式，那么，教育教學從其產生之日起就是在交往中進行的，沒有交往就沒有教育。雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對新一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”①

當然，在雅斯貝爾斯的理解中，“自由地生成”并不是“無為而治”，教師要在“啟迪其自由天性”上下一番功夫，這也可能是做一名教師最需用心也最難用心之處。中國是個有著悠久“專制”歷史的國度，加之“師道尊嚴”傳統的根深蒂固，師生之間交往多少有著控制與被控制、支配與被支配、服從與被服從、施與受的色彩。師生交往仍難逃離教師指向學生的單向度的行為，教師和學生之間的“主體間靈肉交流活動”也就無從發生。

所幸的是，教育改革時至今日，有很多名師課堂給我們展現出師生“交往”的原本樣板。有些課堂，教師的預設與課堂中學生的生成如行云流水，毫無雕琢的痕跡，師生互動，顯天成之妙，教師春風化雨，學生如坐春風；師生交往，成為“人對人的主體間靈肉交流活動”，做到了師生“互娛”，做到“用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂”。

程少堂就是一位既有著課堂交往“互娛”理論，又有著豐富課例的“名師”。在程少堂看來，“語文味”的課堂應該“在語文教學過程中，在主張語文教學要返璞歸真以臻美境的思想指導下，以激發學生學習語文的興趣、提高學生的語文素養、豐富學生的生存智慧、提升學生的人生境界為宗旨，以共生互學（互享）的師生關系和滲透師生的生命體驗為前提，主要通過情感激發、語言品味、意理闡發和幽默點染等手段，讓人體驗到一種既富有教學個性與文化氣息的，同時又生發思想之快樂與精神之解放的，令人陶醉的詩意美感與自由境界”。② 程少堂的諸多課例，在“師生交往”上，很好地實現了師生“互娛”，在他的課堂中，師生體現出作為學習的共同主體，有一種思想快樂和精神解放的詩意美感、自由境界。本文嘗試以程少堂“語文味”課堂的諸多課例為例，向名家學習，看看名家是如何在師生“互娛”中實現“人對人的主體間靈肉交流活動”的。

一 “互娛”與程少堂語文味教學的“互娛”理念

現代教學的功能，絕不僅僅是傳道、授業、解惑，還應娛樂。在語文教學中，“娛樂”應該定義為使師生雙方在課堂中由衷地感到幸福、快樂的教學活動。

但是，我們通常只注意如何在教學過程中娛樂學生，而常常忽視師生“互娛”。在語文教學過程中，“匠人語文”不重視教學的娛樂性，有時只考慮到讓學生快樂，而“文人語文”提倡把教學過程打造成一個多向的“互娛”過程。“文人語文”反對在教學過程中脫離教師幸福指數的單純“娛生”，也反對教師在教學過程中脫離學生幸福指數的“自娛”，從新課改的理念來看，就是教學既要使師生雙方得到發展，同時也要使師生雙方在愉快中發展。程少堂曾說：“以前人們都是認為教學要真善美統一。這認識不錯，但是還不夠，我認為語文教學要真善美樂統一。因為有這個思想，所以我高度重視真善美基礎上的樂。”

二 程少堂語文味課堂的“互娛性”表征

空洞的說教遠遠比不上生動的實錄來得實在和具體。以下將以程少堂老師的課堂實錄來展現“互娛”的特征。

1.雅俗共賞

程少堂上課的最大特點就是不管上什么內容，課堂上的學生、聽課者，包括老師自己都能感受到課堂的快樂。既讓人感受陽春白雪般的文化情調，也能似下里巴人般的貼近生活。

《在“反英雄”的時代呼喚英雄：〈人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀念碑〉細讀》公開課實錄（以下簡稱《人民英雄紀念碑》）

時間：2007年4月28日下午2時30分～3時40分（不包括評課時間）

地點：深圳市羅湖外語學校多功能報告廳

執教者：程少堂

上課學生：深圳市羅湖外語學校初二（2）班

……

師：（投影“問題展示”）昨天我搜集了一下大家的預習提問。這些問題昨天晚上我看到很晚還睡不著！就是有些問題很天真，有些問題非常深刻，所以晚上我睡不著覺。我念幾個，大家聽一下。李××同學提的，他問：“課文里面說紀念碑高達37.94米，有十層樓那么高，比天安門還高4.24米。請問，第一，在作者看來，每層樓大約有多高？”（哄堂）李××還要求“答案保留兩位小數點”。（哄堂）文章說了是37.94米，有十層樓那么高。也就是說，那就是每層樓大約3.794米高，是不是啊？李××后面還有一問：“請問，天安門相當于多少層樓高？”（哄堂）

……

還有同學提到：“這個作者為什么要寫讓人感到如此沉悶的文章呢？”（笑聲）你們年紀小，不喜歡這類文章啊！

……

很難想象，這樣一篇嚴肅莊重的文章，程老師會以解答提問的形式展開對這篇課文的整體感知。為什么不是放一段解放軍英勇抗敵的視頻？為什么不是老師的一段精彩深沉的導語引發學生對英雄的追憶和懷念？為什么程老師用最輕松、最詼諧的方式開始這篇課文的教學？當這些“為什么”匯集心頭，程少堂余下環節的環環相扣和切中主題讓人不禁嘆服，每個問題的拋出看似隨心所欲，實則一針見血，直奔主題，這是否就是所謂的“無招勝有招”呢？學生可能會覺得沉悶的文章，原來也可以上得如此鮮活！

只有這樣的導入才能讓這篇說明文顯得不那么高深莫測、晦澀難懂，只有這樣的導入才能讓年齡尚幼的孩子們無憂無慮地跟隨著老師的腳步自由自在地沉浸其中！在老師看似輕松的聊天中，實際上已經引起了孩子們對此文探究的興趣，這難道不是最重要的嗎？

2.知樂統一

課堂上若僅有知識的傳授，沒有趣味；若只有逗樂沒有知識的傳授，那都難以取得良好的效果。而程少堂的課堂把知識性和趣味性完美地結合在了一起。

仍以他講授的《人民英雄紀念碑》這節課為例。

師：……那么最后取得勝利的，就是共產黨領導的新民主主義革命，徹底推翻了封建制度，取得了民族獨立。這個在以前舊民主主義革命是沒做到的。所以它這個碑文，毛主席起草的這個碑文，就是從1840年開始的。是這樣子的。這并不是抹殺古代千千萬萬勞動人民和那些人民英雄的功勞。

老師不失時機的點撥，恰到好處地和同學們補充并分享了學習此文必須知道的歷史方面的知識，讓學生們對這段歷史更為明確。

……

師：……毛主席認為，像董存瑞之類的英雄人物確實值得紀念，但是，千千萬萬的人民英雄、無名英雄，更值得我們懷念！毛主席認為不是英雄創造歷史，歷史是人民創造的。新中國成立以后，很多地方要建毛主席的銅像，甚至有些城市人大已經通過了建毛主席銅像的決議，比如沈陽人大通過了建毛主席銅像的決議，然后委托中央新聞紀錄電影制片廠給毛主席拍幾張照片。毛主席說：“不行！你們別讓我難堪，不能搞這個。”后來，很多地方建銅像他也反對。

現代交往理論認為，“加強師生之間的相互理解是教育交往中的最終目的，師生之間通過對話達成理解，促成教師與學生走進相互的精神、情感和整個心靈世界，促進雙方的視界融合，是教學交往的必然要求”。③ 此時，老師在贊揚學生的同時，已經在不經意間融入了自己對于英雄人物的理解。這不僅會引起學生的興趣，更會讓學生產生對毛澤東這位開辟中國新天地的偉人的更全面、更深刻的認識。

3.有利發展

實現“互娛”的課堂既有利于學生語文素養的提高，又使得教師自己獲得職業幸福感，獲得高峰體驗，從而更加熱愛語文教師工作。這就是古語所云的“教學相長”。

……

生11：第二個問題就是，第一個根本原因就是那個碑面太小刻不下。（哄堂，師大笑）因為當時英雄有很多。比如百萬雄師過大江，你不可能把百萬雄師都刻上。而且，第二個原因是可能因為毛澤東所領導的共產黨來自于人民，所取得的每個勝利都是在人民的幫助下實現的。所以沒有刻具體的名字，而是刻一大群人更好些。

師：太棒了！（掌聲）第二點太棒了！講得太正確了！（掌聲持續）

據不完全統計，在這次的課堂上，因同學們稚嫩有趣的回答以及老師風趣幽默的講解而發出愉悅的笑聲的次數多達41次，因為嘆服同學在老師的引導下作出精彩的回答而爆發掌聲則多達10余次。這樣的課堂，不僅僅是老師教得順心，學生學得開心，更重要的是，學生在課堂上妙語如珠，毫不拘束，老師更是展現了自己的博學和睿智，師生的表現都堪稱完美無缺！課堂的氣氛有種“掌聲雷動中，談笑風生頰”的融洽和和諧。

可見，實現了“互娛”的課堂一定是具有這三個特點的。老師教得開心，學生學得更開心。

三 程少堂語文味課堂的技巧

1.不吝對學生的贊美，拿捏適度

以程少堂執教的《人民英雄紀念碑》一課（同上）為例。

生（女）13：根本原因是因為……

師：……你看你在找一個問題的原因時，會找根本原因，會找次要原因。在你這個年齡能這樣就相當不容易了，答案的準確性那還在其次……

……

生（女）14：因為人民英雄紀念碑的主題是人民英雄永垂不朽，上面有“人民英雄永垂不朽”八個金字。

師：哦——（笑聲）毛主席寫了八個字，所以作者就寫八件事。呵呵，你這種思維還有點意思！

……

學生們的回答難免會有不完美的地方，但是老師并沒有批評或者指出其膚淺，只是表揚了學生們的思維方式。這種鼓勵和贊美有利于學生盡情地表達出自己的思想，從而使各種思想形成碰撞，智慧的火花就會在碰撞中綻放得更加艷麗！

2.耐心，無條件地尊重學生既有的知識儲備

以“陌生化：藝術的‘頭腦’——以《聽陳蕾士的琴箏》為例談詩歌鑒賞——程少堂《聽陳蕾士的琴箏》香港公開課教學實錄”為例（以下摘取的所有實錄都以此課為例）

執教：程少堂

時間：2005年11月25日14∶10～14∶55

地點：香港小溪灣福建中學

班級：中四年級

記錄、整理（根據錄像光盤）：張萍（深圳市翠園中學初中部）

……

師：接著讀，從“他左手一揚”一直讀到課文結尾。注意力集中一點！“他左手一揚”，預備讀。

（生齊讀課文）

師：聲音大一點！高一點！……

師：讀得還是不錯，盡管聲音越來越小，力氣越來越小……我上午在旺角那間學校講這篇課文就讓他們讀了十五分鐘，現在我們才讀了一次。我聽說香港同學不太喜歡朗讀。其實學好語文，就應該多朗讀……

（生齊讀第一段）

師：讀書要放開來讀，要體會進去。

從朗讀的要求來說，僅僅就放聲朗讀和提高音量這一項，老師就提醒了4次！說明學生仍然比較拘謹，沒有完全投入到整個課堂。但是老師并沒有因此焦躁不安，反而泰然自若地告訴學生們應該怎樣讀書。

3.隨機應變，因勢利導

師：學過《明湖居聽書》嗎？寫王小玉唱歌的。

（生說學過，記得一點點。）

還好，總算“記得一點點”。但就老師的心理期待而言，顯然會有較大落差。我們且看程少堂如何解決這種沖突。

師：哦，記得一點點。古今中外寫音樂的文章不少，但是音樂不好寫。因為音樂聽得到，但看不見摸不著，很抽象。要把這種很抽象的東西寫得很形象，應該怎么辦呢？只能借助很多其他意象。在藝術創作當中，有時候它要寫一種事物，一種情感，要吸引讀者，不能原本照搬，比如我們說一個小女孩長得很漂亮，老說她很漂亮就沒意思了。如果我們換句話說，說：“她長得很甜。”這個“甜”字就把味覺的感受轉化成寫視覺“漂亮”。今天這首詩最大的特點就是這個。剛才我說，你長得很漂亮，就很熟悉；如果說你長得很甜，那就有一點點陌生。藝術就經常用這種陌生化的手段來制造藝術效果。這是藝術的規律。這首詩同學們之所以覺得摸不著頭腦，關鍵在于對它的很多意象不清楚。

正當學生有點迷惑不解的時候，老師巧舉了一個非常貼近生活的例子，一下子拉近了師生的距離，并且深入淺出地提出了一個學生很難懂的藝術手法——“陌生化”，讓學生豁然開朗。

……

師：那這里用西湖來比喻是否恰當？

（生齊說不恰當）

師：那用什么來形容更好？也用水來比喻。你來說。長江可以嗎？家鄉的小河可以嗎？什么水好一點？

生：就像礦泉水。

師：我想是藍色的多瑙河！帶點西洋色彩，因為它是西洋樂器……哪位同學說說看？為什么不用水鴨子，用水禽，或者說用水禽這個詞好在哪里？水鴨子這詞不好在哪？

這種回答確實有“不解風情”之嫌，在老師一系列的啟發和引導之后，卻出現了這樣一個讓人大失所望的答案，這位孩子可能是覺得礦泉水比較純凈。可是他卻忽視了礦泉水缺乏美感這一點，但是我們看看，在面對這種情況時，程老師用“鴕鳥戰術”，輕松自如地將學生直接引入他的思維方陣里。

……

生：不美。

師：為什么？

生：不知道。

不難想象，一句“不知道”多么讓人“無語”。一般的老師估計此時都會有崩潰之感。

師：對的，不美。你推測一下……在公共場所，你爸爸介紹你媽媽：“這是我太太”或說“這是我夫人”。還有一種方式：“這是我老婆。”哪種好？

（生齊說夫人好）

師：對，夫人好。典雅，雅致。就是你剛才說的美。這首詩這種情況很多，除了水禽，還有“濕曉”，……用詞典雅，跟我們日常生活拉開距離，這是陌生化的一個方面。

……

這節課上，程少堂的臨場應變能力和教學機智可見一斑。從這堂課的實錄可以看出，因為教育背景的不同以及語言不通所造成的理解障礙，學生對于程老師拋出的問題常常不知所云，而且朗讀的水平也很有限，老師不得不多次提醒朗讀要領。但是，在將“生成變成現成”、將“公開課”變成“表演課”的今天，這些“瑕疵”卻更顯得此次課的真實和可貴。學生到了后半段終于放松心態，開始開懷而笑，精彩的回答不斷，并且和老師的互動顯得越來越自然流暢，這些都是因為程老師爐火純青的教學藝術所致。在面對不同層次的學生時能隨機應變、輕松應對，才能使“互娛”成為可能，當然，能擁有這種教學機智的人，一定是在平時的課堂中千錘百煉的結果。

上述的幾種技巧雖然是分開列舉，但在實際的操作中應該是綜合運用的。程少堂老師的教學技巧遠不止如此，只是列舉一二，希望對廣大教育者們提供有益的借鑒和參考。

四 語文課堂實現“互娛”的重要意義

實現了“互娛”的文化課堂，課堂氛圍是平等、和諧、輕松的。在這種氛圍下，學生才能和老師進行充分的互動和交流，從而積極參與到課堂活動中。只有實現了課堂上的互動，學生才不僅僅只是信息的接收者，而成為和教師一樣的平等的活動參與者、成為信息的傳遞者和加工者。只有實現了“互娛”，注重學生個體的有效參與和學生的個性發展以及確立學生的主體地位才能真正得到實現。

實現了“互娛”的文化課堂，教學中的困境和尷尬會因為老師的睿智和幽默峰回路轉，柳暗花明。在這種課堂上，授課老師因為擁有廣博的知識，所以課堂不會顯得庸俗無聊，不僅會讓一堂課收到實效，還會在潛移默化中帶給人美的享受和深的感悟，會使一堂課因為富有文化氛圍而讓聽課者感到如飲甘露。

實現了“互娛”的文化課堂，不僅會使老師達到展現自己教學技巧和呈現所有教學內容的目的，而且會讓學生在這節課上學有所得，在學習中得到啟發，在學習時感到快樂。而這正好達到了教育所應該追求的最高境界——教學相長，師生相樂。

注 釋

①雅斯貝爾斯.什么是教育[M].上海：三聯書店，1991

②程少堂.新的語文教學美學原則在崛起——以“語文味”或“文人語文”為核心[J].語文教學與研究，2013（4）

③彭虹斌.教育交往：人性的啟示[J].湖南師范大學學報（教育科學學版），2003（1）

參考文獻

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].上海：三聯書店，1991

[2]張天寶.走向交往實踐的主體性教育[M].北京：教育科學出版社，2005

[3]張天寶.教育交往實踐：內涵、特征及其基本規定性[J].教育研究與實驗，2006（5）

[4]王永崢.試論教育過程中的權威[J].教育研究與實驗，1995（3）

[5]陳桂生.“教育學視界”辨析[M].上海：華東師范大學出版社，1997

[6]彭虹斌.教育交往：人性的啟示[J].湖南師范大學學報（教育科學學版），2003（1）

〔責任編輯：龐遠燕〕