堅持二元的行為無價值論

行為無價值論，也可稱為人的違法論（或人的不法論）。單純從違法的角度而言，行為無價值的核心觀點是，在考察是否存在實質的違法性時，重視行為人的意思這種“人的”要素。行為無價值論和結果無價值論，原本是在違法性領域的爭論。但是通說認為，構成要件是違法類型，違法要素必然是構成要件要素，所以，行為無價值論和結果無價值論的分歧，必然會影響對構成要件的認識。該文從構成要件的客觀因素和主觀因素來討論二元的行為無價值論。應堅持二元的行為無價值論。

一、行為無價值釋義

（一）行為無價值概念和發展脈絡

“無價值”是什么含義？國內外學者有各種理解：

福田平教授認為：“歷史地形成的社會生活秩序范圍內的行為（社會的相當行為），即使侵害了法益，也不是違法的。換言之，只有脫離了社會的相當性的法益侵害才是違法的。因此，在進行違法性的判斷時，不僅要考慮法益侵害的結果，而且要考慮行為的樣態（行為的種類、方法、主觀的要素等）。即在違法性中，作為問題的不僅是法益侵害的結果無價值，而且還有行為的無價值。”

有關行為“無價值”的釋義，國內外學者有各自不同的觀點，但是近年來，在國內外特別有力的觀點認為，行為“無價值”，是指行為具有規范違反性，即行為違背行為準則、行為規范。其中的規范是指與倫理道德無關的，維護社會秩序、保護法益所需要遵守的行為規范。如井田良教授指出，“以往的行為無價值論大多建立在如下基礎上：重要的道德規范具有效力，是社會存續的基本條件，必須以刑罰手段使人們遵守這些規范。……