教學結合社會生活，讓課堂變得鮮活生動

工作十年了，在這十年里，隨著教材和學生的變化以及在教學時或成功或失敗的經歷，我逐步的認識到：教學要注重聯系生活實際，結合學生的生活、社會生活，才能更好的讓課堂變得鮮活生動，從而具有生命力。

在應試教育的指揮棒下，我覺得現在的語文教學模式化、教條化、功利化傾向嚴重。老師教學的時候眼睛只敢盯著分數，一門心思摳“知識點”，特別是在高三復習時更是如此，沒有時間和精力去引導學生將語文學習與觀察社會、思考生活聯系起來。學生學習語文的興趣往往被消磨殆盡，學起來耗時費力，效益低下。在年終考核的時候，本來在高考中處于“很高地位的語文”在學期末學生對學科總評打分的時候分數總是很低，甚至排到了倒數。學生的評價雖然不一定非常的理性，但卻客觀的反應出了語文教學真的出了問題。面對80后90后他們這一朝氣蓬勃的年輕群體，語文課就像一個年近花甲的老太太，雖足以值得尊敬，但卻絲毫生不起喜愛和崇拜之情。即使有學生考得高分，也往往只能“玩”語言文字，人文精神卻有很大的缺失。

《全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》指出，在語文教學中“要密切聯系社會生活，注意開發現實生活中的語文教學資源。要加強課內外的溝通……”所以我覺得我們在使用語文新教材，要力求開放教學，眼光不僅要看著書本，而且還要隨時關注社會，把社會生活和教學聯系起來，才能收到收到良好的效果。

語文課本是歷朝歷代的文人學識的精髓，是優中選優的精華版本，是各種不一樣的學者、文人在閱遍世事滄桑之后的經驗總結，我們在教學應該搭起精神的橋梁，讓學生在充分理解課文的意蘊的基礎上，積極延伸到對人生、人性、人文等各個方面的理性思考。

比如《伶官傳序》，在浙江高中語文教材中，這篇文章被選進了高三階段語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》，我覺得非常得合理。以前這篇文章是放在第三冊的，高二第一學期，教學目標主要是停留在對字詞的落實以及對文章結構的賞析上，讓學生結合自己的生活來分析強調的不多，學生在理解作者寫作的目的時就容易停留在了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這一對北宋統治者的告誡上了。但到了高三，這兩點對學生來說已經不在是難點，我覺得應該讓學生去深刻理解作者寫作的意圖，以及由這種意圖延伸開來能形成的對我們人生的啟迪。我喜歡這樣問學生：“如果作者寫作的目的僅僅就在于借古諷今，告誡北宋的統治者應該憂勞興國，好像我們在座的同學都不是北宋統治者，我們今天來學這篇文章似乎就沒什么意義，是不是可以不用經典篇目來定義這篇文章了。而且文章似乎到倒數第二段也可以結束了，那么最后一段留著有什么用呢？”學生被這樣一問，馬上就陷入了沉思，沉思之后就能迅速的發現文章的最后一句話“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，一切恍然大悟，繼而學生就笑了。該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環球市場信息導報》雜志http：//www.ems86.com總第528期2013年第47期-----轉載須注名來源這樣一來，本來一篇極其枯燥的古文，迅速就變的可親可愛起來。這時在適時地請學生發言，“請談談你的感悟。”學生都能說出或深或淺的一些認識或者分析出來，感悟到從我們個人到人人，從學生到社會的任何群體，由群體轉向任何事業，再轉向任何國家，這一道理都是普遍存在而且適用的。我們今天是一個學子，那我們該學習的是什么呢。這樣的教學效果很好。

《論語》中孔子有這樣的論述：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子告訴他的學生，我不想在說什么了，因為我的學說都像自然規律一樣清楚明白，我不想再說了。這段文字很好的概括了孔子對學問的看法，很多學問并沒有多么的高深，只是我們缺乏一種認知并思考的精神。很多的學問都是隱藏在我們日常生活中的，當然我們學習就需要把教材和生活聯系起來。這是孔子教育自己的學生，我們面前也一樣是懵懂頑皮的學子，在現在這個時代，他們對于學習，也一樣有著“子貢”式的迷惘，特別是在現在這種一考定終身的高考考試制度下，學生有時甚至把考的好和不好與教他這門課的老師緊密聯系起來了，忽視了自己在學習中的主動性和能動性。引導學生發現教材中的諸如此類的問題，賦予教材以生命力，讓學生改變對語文的看法，一改語文的沉悶也壓抑，由《論語》開始，發現學習的樂趣。

由此延伸開去，啟發學生去思考和品味。諸如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可以用來引導我們怎么樣的為人處世，與人相處；“忠告而善導之，不可則止。”說話講究藝術，講究分寸，既能表現自己的擔心和顧慮，也能給別人留下處理問題的空間；“暴虎馮河，死而無悔者吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。”年輕人做事沖動，有勇固然可嘉，但若能在碰到事情的時候會謹慎，然后想辦法去做好，這就最難能可貴的。而我們的學生今天在學校學習，明天可能就需要自己去獨自面臨人生的各種風霜，我們做老師的如果能以這樣一種慈愛的心態，為學生計長遠，這才能真正成為學生人生成長過程中的恩師，否則，我們也就是一個普通的教書匠罷了。

練習和課外活動是教學的重要補充，這也是課堂和社會的重要紐帶，這是學生把課堂所學的東西轉化為一種處理事情的能力的重要步驟，是課堂和社會的重要紐帶。

例如，閱讀《淮南子》中的文字，然后作答：

子路撜溺（拯救溺水者）而受牛謝。孔子曰：“魯國必好救人于患。”子貢贖人而不受金于府。孔子曰：“魯國不復贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。”

對子路和子貢的不同做法，孔子觀點如何？（2 分）

請結合自身經歷，談談你贊同誰的做法，并簡述理由。（2 分）

這道題目就要就學生能對《論語》中孔子思想的進行梳理、延伸與拓展。這道題，既關注了對文本信息的篩選整合，同時又鼓勵學生從不同角度來看問題，題目的開放性更是給了 學生各抒己見的自由空間。可以引導學生交流自己對社會人生熱點問題的思考。如做好事到底要不要回報；老人摔倒了我們敢不敢上去扶；中國人現在是道德的退化還是人變聰明了等等這樣一系列問題。可以在做題的過程中讓學生形成思考的習慣，感悟人生的成長。

除了這些，我們的教學每一個環節都可以多一些這樣的設計。這樣我們就能漸漸地把我們的學生培養成，言能打動人心，文能至情至性，行能謙謙君子，德能兼濟他人，如此這般，做老師，真的很美好！

（作者單位：寧波華茂外國語學校）