十三億種活法

如果食物能被完美分配，我們將擁有一個人人都白胖的世界，但是，這些食物并沒有被完美分配。于是我們有大量吃不到午餐的山區(qū)孩子。

如果通貨膨脹能被抑制，或者失業(yè)率被控制到一個較低的水平，我們將擁有滿意的生活，但是，它們中至少有一個，甚至兩個都在奪路狂奔。于是我們感覺一腳踏空。

如果權(quán)力能夠被約束，我們將擁有基本權(quán)利不被侵犯的安全感，但是，權(quán)力常常恣意而行。于是我們有像樹一樣被砍倒的釘子戶，像雞一樣被抓回的訪民，像野狗一樣被攆走的小販。

如果人與人，人與社會，人與政府之間能理性、真誠、充分地溝通，我們將擁有和諧的族群，但是，非語言學(xué)意義上的巴別塔高高聳立。于是我們看到越來越多的火光與沖突。

人們驚慌失措，人們呼天搶地，人們淚流滿面，人們怒不可遏。人們說，處在今日中國，人（尤其是青年）很容易憤怒，因而悲觀，乃至絕望。然而，僅僅憤怒是沒有用的，憤怒如果缺乏理性支撐，只能通向戾氣。悲觀就更等而下之，悲觀是一種缺德。絕望則更壞，絕望只能制造更多的絕望，就如暴力只能制造更多的暴力。

我們提倡的態(tài)度是，不幻想，但也不絕望。我們提倡的活法是，持有信念，并且活著。

13億人有13億種活法，而每一種活法，歸根到底都由個體決定。

你怎樣，未來就怎樣。你自由，未來就不可能被奴役；你直立，未來就不可能伏地；你種植，未來就稻米流脂。

我們承認(rèn)，人是生而悲劇的，某種意義上我們都被判了死緩而且遲早要執(zhí)行。但是，如果對自己還稍微有一點(diǎn)驕傲和期許，如果對社會還保持一點(diǎn)正直一點(diǎn)責(zé)任，那么我們總要在死之前尋找些意義。做有意義的事，讓生活有意義，并非徒勞無功，這是人類社會一直走到今天的終極秘密之一。我們?nèi)松囊饬x也許不能重大，也千萬不能偉大——因?yàn)閭ゴ笸⒃跓o數(shù)人的卑微、渺小之上，但在我們死之前，總要讓它有那么些意義。

盡管人生而悲劇，但仍生而自由。“你不可能將一個人同他的自由隔離開來，因?yàn)樽杂煽倳业揭粭l出路”。自由來自彼此分享分擔(dān)，自由來自直立行走。

為獲得自由，我們必須付出相當(dāng)艱辛的努力。阿德萊·史蒂文森說，如果自由僅僅只是指舒適，如果自由只是逃避學(xué)習(xí)過程所需的艱苦磨煉，只是回避創(chuàng)造性勞動帶來的嚴(yán)峻考驗(yàn)，只是熱衷于淺薄平庸瑣事，對其他一切都漠不關(guān)心甚至不屑一顧，那么盡管我們可以暫時維持自由社會的形式，但其精神終會消亡。

那我們究竟該怎么做？我沒有別的法寶，只想到兩個字：積極。

那么，我們該如何積極？胡適先生倡導(dǎo)的“易卜生主義”畢竟有其顛撲不破的道理：“你要想有益于社會，最好的法子莫若把你自己這塊材料鑄成器。”

在青年時代，我們最應(yīng)該做的還是自我教育：建立自己的知識體系，形成自己的思維方式，完善自己的行為方式，用黃金鑄造一個不會輕易出竅的靈魂。人人只此一生，如果不能創(chuàng)造并享受生命的樂趣，很快你將如古羅馬詩人賀拉斯所言“只留下余灰，化作幽靈，一切歸于烏有”。

摘自湖南文藝出版社《十三億種活法》